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（7）神仙姐姐三天三夜之第三天
这天是农历的七月初六了。明天就是七月七，传说中，牛郎织女在七夕这个夜晚才被允许一年一度的鹊桥相会，七夕是牛郎织女渴盼的日子，也是沙地人的七夕节。七夕前后，是沙地人热闹狂欢的日子，老有老的活动，小有小的节目。年长的妇人忙乎于“七夕祭星”和“七夕乞巧”的活动，是她们宿山朝佛的最好时机。年轻的男女自已也成了下凡的牛郎织女，情人约会，演绎着自己的鹊桥相会。小孩们则欢喜于热闹的坎山庙会里，嚼着冰糖葫芦，缠着父母买些喜欢的小玩意儿。
奶奶与沙地信佛的老奶奶们提前几天就挎着佛篮去庙堂或佛寺了，她们会在那儿住上一天一夜或几天几夜，这叫宿山。原先的时候，宿山是真的宿在山中。那时沙地刚成，沙地上的寺庙还没有建，只有古海塘大埂以内塘头的航坞山、翕山这些山中有寺庙，白龙寺、接龙寺、地藏寺、极乐寺、陛下庙等一座座寺庙，这些寺庙年代久远，香火旺盛，最古老的算是宋朝古寺白龙寺，最年轻的也是明末清初留下来的陛下庙，她们是沙地人心中的礼佛胜地。后来，沙地上的小庙小庵也星罗棋布了，什么靖江殿、镇海殿、甘露庵、三官庙、娘娘庙、观音殿、包公殿、关帝庙、张神殿、花神庙、土地庙等等，数不胜数，一些行动不便的老奶奶们便省却了远途跋涉的辛劳，就近就便在附近的小庙小庵中宿夜了，为了不让这些老年人有失落感，她们这样的宿夜也被称作了宿山。
去坎山赶庙会，路有点远，要起个大早是头天晚上就说好了的。神仙姐姐们很兴奋，很早起床了，外面黑乎乎的。可还是迟了，母亲说第一拨人已经走了，看她们睡得那样香就没叫醒她们，反正今天去的人很多，总能搭上顺便车顺风船的。神仙姐姐说那我们坐顺便车去吧。国良在一边嘿嘿偷笑：坐顺便车等下看你们讨饶不讨饶！姐姐说：你们以为坐车是坐汽车呀，是拉石头的拖拉机，一路坐下来，会把你的屁股震成两瓣，骨头都震松的；还是坐顺风船去好，不要坐手摇橹的船，坐机动船，又快又稳。
“当然是坐周家班的挂桨机船去。现在还有点时间，我已经弄好槿杞柳了，你们三个赶紧来洗个头。今天一早槿杞柳洗个头，保你一年四季头发清清爽爽，乌黑乌黑。洗过头，等下求签就灵验。”母亲边端出脸盆边说。
母亲说的周家班在沙地大名鼎鼎。围垦需要从山宕大量运石块，沙地路不好走，运输车辆又严重不足，车辆运输量又少，正是在这样的情况下，周家搞了个船队搞运输。开始，是几档牛拖船，后来又从摇撸船到挂桨机船，又有了轮拖船。轮拖船装载着大马力柴油机，一档船有十几只水泥或钢板船串连，运输量极大，成了围垦运石主力。有了轮拖船后，摇撸船逐渐退出了舞台，挂桨机船也主要用于客运了。沙地有的是四通八达的河系，船运是很便捷的交通方式。
母亲说的槿杞柳，国良也是知道的。没有谁去种植，但这种小灌木在沙地的河边池塘边长得到处都是，开得花有点像喇叭花，有点像一种络麻花，给沙地增加了一份亮色。每到七月七，沙地的母亲们便会一早去采摘槿杞柳的叶和花，揉出滑滑的带点泡沫的青汁，这青汁有很好的去油除污作用，是天然的洗发液。母亲们便用这汁加水冲淡，给家中的女儿洗头以图吉利。
洗好头，一行五人紧赶慢赶来到了老埠头，船埠头上已有七八个在等船了，从后埠头开过来的周家班客船还没有到。这是对的，总得客人等客船，没有客船等客人的。也没等多久，挂桨机船“突突”地从雾气氤氲的河面上冒出头来。
乘客们没有争先恐后，反而是谦让着让别人先下船，这让国良觉得很有面子，在城里人面前沙地的老乡们给他长脸了。船上的人大多是去七月七的庙会的，这个很容易看出来，一个是身上穿的不是下地干活的粗布破衣，而是过年过节时才穿的好衣服；一个是他们很多人背了个香袋，这是为庙会后去进山朝香准备的。也有几个一看就知道是去塘头集市上卖菜去的，竹篮装着南瓜、葫芦、丝瓜、茄子等时鲜蔬菜。
船舱就是一个新闻发布会。谁家生猪崽了，谁家小孩得周了，谁家婆媳吵架了，哪儿的一个大队干部与谁谁有上一腿，等等。这些国良都没有兴趣，今天他坐船感觉有点头晕。平时别人觉得柴油味难闻，他却觉得柴油很好闻，可现在他闻着反胃，想呕吐。难道是昨夜精力释放过多了，难道真是“一滴精十滴血”，这种话就是以前在这种新闻发布会上听人家讲的，记起这话联想到自己从不晕船今天晕船，不竟有点后怕起来。国良庆幸自己终于没有在神仙姐姐面前丢脸，他没有呕吐，他战胜了晕船。
忽然，客船关闭了轰鸣的马达，继而响起了由轻而重的三声唢呐声。神仙姐姐以为是马达坏了：“糟糕，机器坏了吗？”不消母亲解释，其它乘客早就发布新闻了：“没事，没坏，是靖江殿姚家打渔帮河段到了！”。国良瞅了一眼说话的人想：人长得美真不是坏事呀，连问题都有人抢着回答！国良知道靖江殿姚家的打渔帮也是沙地的一霸，与周家班有得一拼。关马达、吹唢呐是周家班与姚家帮的约定。那次这家说那家影响他开船，那家说这家影响他捕鱼，这家说那家的渔网缠住了他的桨，那家说这家的船打坏了他的网，双方大打出手，为此，围垦指挥部专门出面协调才解决了问题。提前关马达吹唢呐，一来是为减少对姚家晨捕的影响，二来也是提醒姚家，现在我们周家班过来了，你姚家也得做好准备让个道了。
姚家个个水性娴熟，个个是浪里白条，是捕鱼的好手，沙地河道上张着的“渔大网”、“跃进兜”、“地龙”等捕鱼网具十有八九是他们的。原来他们还去江里抢潮头鱼，可抢潮头鱼实在太危险了，自他们家在抢潮头鱼中给钱塘海龙王请去两人当保镖后，姚家就放弃了抢潮头鱼的营生，专做内河的生意。内河的鱼生意足够他们做了，沙地大小市场上的鱼基本上是他们的，就是有人想从外面贩进来卖，也得先到姚家报个到、递个帖什么的，否则别想卖成。
船借着惯性前行到靖江殿姚家打渔帮河段的时候，河面一阵热闹，国良也听到了神仙姐姐几声惊喜的叫声：“那不是鸬鹚嘛！”是的，那是姚家帮的鸬鹚船在捕鱼。现在是早晨，正是捕鱼的最好时候，姚家出动了十多条鸬鹚船正在驭使着鸬鹚围捕河鱼。鸬鹚船船身狭长，一个人坐在船尾，手拿一根长竹杆，正把船舷边上站立着鸬鹚往水里赶，又把捕到鱼的鸬鹚擒来取鱼。内河河面本就不宽，一下子这么多船出动，这么多鸬鹚在水里船上扑腾，这么多鸬鹚又搅得水中那么多鱼四处乱窜，好不热闹！船中的乘客跟着连声叫好，自然看得神仙姐姐们连连惊叹。
国良虽然没有呕吐，但精神终究没平时好，他支起胳膊手托着脑袋靠在腿上居然睡着了。他是在迷糊中被母亲叫醒的。他睡眼惺惺，揉眼抬头看了一下，自己坐的船正在往埠头方向靠拢，埠头边已停靠了不少船只，乘客们一群群上了岸。埠头的左边矗立着一幢尖顶的洋房，太阳已经升了上来，明亮的光线斜斜地射下来，上面的十字架很显眼，很显然这是一座教堂；埠头的右边是一座挑檐黄墙古建筑，屋栋上法轮两边写着“风调雨顺”和“国泰民安”，这毫无疑问就是一座寺庙。中国就是这样包容一切的地方，中国人就是这样一群能包容的人，在埠头的两边，两个信仰完全不同的象征相对而立却安然无事，至少现在给外人的感觉它们是和平相处的。
登上埠头，挂桨机马达的轰鸣声也渐渐远去。向南一望，又是一番景象。埠头上的石板路往南延伸,那儿有一座石门，石门横梁上分两排刻着四个隶体大字“龛山”“下街”，这个门里面就是有名的十里坎山老街了。老街路面铺着的青石板，青石板表面上都是一个个小坑，看到这街路，国良想到了波波满脸的青春痘和史书记满脸的疙瘩，时光和岁月真是一把刀，会在石头上，会在人身上，都留下她的影子。老街两边开着都是店，平时这些店很热闹，可今天开的店的并不多，那是因为很多店家也去赶庙会了，而街上的行人也都是去赶庙会的穿街过客，庙会上自然有很多便宜的东西可以淘到，谁还会今天在老街上买呢！国良一行夹在人群中往前走。
走了约半个多小时，老街的左边出现了一个小广场，是供销社门前的一个小广场。据说解放前这供销社的房屋开的是一家镖行，解放后镖行这个封建余孽给清除了，但老街是沙地通往塘里的必经之地，南北货物交流集散之地，镖行没了，运输的行当不能没有，于是一个运输队就靠在供销社里偷生了下来。现在，小广场上停着的一排三轮车，车边的车夫抽着烟，不时招呼一声：去庙会还有七八路里哦，来，我们拉你们去。
国良停下看了一眼三轮车。母亲嘀咕了一句：乱话三千，哪儿还会有七八路，顶多就六里了。神仙姐姐的脚步也慢了下来，看样子她们走得有点累了，但她们并没有说累了，而是说：“这儿也有这么好的客运三轮车呀，应该很贵吧！”。这话当然是说给母亲听的，母亲不能装作没听见，她说：“不贵，不贵，就是贵一点也是值得的！你们三姐妹坐一辆，我和国良坐另一辆！”
五个人挑好两辆车坐了上去，车夫一蹬腿就要骑。母亲说：“等等，还可坐一个人，再带一个人去吧。”还好，等没多久，真等到了一个人挤了上来。这样一辆车费由三个人承担，给母亲省了一个人的车钱。母亲坐在车上一会儿说车太颠了，一会儿催车快一点，一会儿说明明只有五里路了故意说有七八里路，一会儿又跟车夫讨价还价。车夫有点不耐烦地说：“我这样汗流浃背的，这点钱总要给我赚的。我们赚一天的苦力钱，还不如你们坐在荫凉棚下挑一张花边呢！”还不如挑一张花边这句话，母亲听着有点高兴，也就不再说什么了。国良本来想提醒母亲别说车钱了，给神仙姐姐听到了就不太好意思了，出了钱坐车还会被她们说成小气鬼，好在两车有一定距离，而且人群嘈杂也不至于听得到。母亲往往犯这样的错误，辛辛苦苦做了事，但不该说的话说多了，反而吃力不讨好。
国良坐在车上，有种居高临下的感觉，听着车夫的吆喝声，看着车前人群散开，他飘飘然起来。他用手捋了一下下巴，弄得我有点痛。我知道他肯定在做他的关公梦了，可我还没有长得很长，现在这个样子，就现在他坐在三轮车上样子，我觉得很好笑，更象是诸葛亮坐在轮车上，轻捻胡须，笑看王朗的样子。
坐车确实是值得的，很快就到了庙会的入口。
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