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祷告中所说的“义人”指的就是虔诚的约伯，雅比斯很含蓄很坚定的跟耶和华说，不原意有约伯的情形发生在他的身上。耶和华被雅比斯捧到了巅峰，马屁拍的很舒爽，照单接收，全然受用，现在形象无限的高大风光，现在来了这么一出，不答应似乎不行，那太影响自己的形象了，耶和华就答应了雅比斯的祷告，反正他的信徒广大，他和他的好基友撒旦打赌，不缺玩具，有的是人选，不差雅比斯这一位。雅比斯依靠自己的智慧，改变了自己命运，获得了平安的一生。
耶和华除了残忍苛刻的考验自己的信徒之外，他还动辄灭世，恐吓他的信徒，流传最广的就是诺亚方舟的传说。
亚当夏娃因故被逐出伊甸园。亚当活了930岁，他和夏娃的子女无数，他们的后代子孙传宗接代，越来越多，逐渐遍布整个大地。此后，该隐诛弟，揭开了人类互相残杀的序幕。人类打着原罪的烙印，上帝诅咒了土地，人们不得不付出艰辛的劳动才能果腹，并且因着堕落的本性人的怨恨与恶念与日俱增。人们无休止地相互厮杀、争斗、掠夺，人世间的暴力和罪恶简直到了无以复加的地步。
耶和华看到了这一切，他非常后悔造了人，对人类犯下的罪孽心里十分忧伤。耶和华说：“我要将所造的人和走兽并昆虫以及空中的飞鸟都从地上消灭。”但是他又舍不得把他的造物全部毁掉，他希望新一代的人和动物能够比较听话，悔过自新，建立一个理想的世界。
在罪孽深重的人群中，只有诺亚在耶和华眼前蒙恩。上帝认为他是一个义人（又是这个词，参考约伯，诺亚的道德水准很值得怀疑），很守本分；他的三个儿子在父亲的严格教育下也没有误入歧途。诺亚也常告诫周围的人们，应该赶快停止作恶，从充满罪恶的生活中摆脱出来。但人们对他的话都不以为然，继续我行我素，一味地作恶享乐。
上帝选中了诺亚一家：诺亚夫妇、三个儿子及其媳妇，作为新一代人类的种子保存下来。上帝告诉他们要用洪水实施大毁灭，要他们用歌斐木造一只方舟，分一间一间的造，里外抹上松香。这只方舟要长300肘、宽50肘、高30肘。方舟上边要留有透光的窗户，旁边要开一道门。方舟要分上中下三层。他们立即照办。
根据《圣经》上的记载，方舟长300腕尺（肘，以0.445米计算，133.5米，437.99英尺），宽50腕尺（22.3米，73.163英尺），高30腕尺（13.4米，43.963英尺），方舟长度大约是伊丽莎白女王二号邮轮一半长。若这艘方舟真的曾建成，其大小及排水量约为著名的泰坦尼克号(排水量约5万3千公顿)的五分之三。方舟总的容积达40000立方米，底仓面积8900平方米。据分析，方舟的长宽比为6:1，这是在海上航行抵御各种风浪的最佳尺寸。经过模拟试验表明，这样的船即使在狂风巨浪中，也能借助浮力和自身重力使各种外力相互抵消，保证船体的平衡，所以它几乎不会倾覆。
方舟设有三层，这样做不但能够稳定船身，也能使总面积增加至差不多8900平方米。方舟采用柏木一类的防水高脂树木建造，方舟内外都涂上焦油。（创世记6：14－16）圣经没有提及诺亚怎样把木材固定在一起，但圣经论述有关洪水的记载以前，已经提及打造各样铜铁器具的人。
耶和华看到方舟造好了，就说：“看哪，我要使洪水在地上泛滥，毁灭天下，凡地上有血肉、有气息的活物无一不死。我却要与你立约，你同你的妻子、儿子、儿媳都要进入方舟。凡洁净的畜类，你要带七公七母；不洁净的畜类，你要带一公一母；空中的飞鸟也要带七公七母。这些都可以留种，将来在地上生殖。”
2月17日那天，诺亚600岁生辰，海洋的泉源都裂开了，巨大的水柱从地下喷射而出；天上的窗户都敞开了，大雨日夜不停，降了整整40天。水无处可流，迅速地上涨，比最高的山巅都要高出15肘。凡是在旱地上靠肺呼吸的动物都死了，只留下方舟里人和动物的种子安然无恙。方舟载着上帝的厚望漂泊在无边无际的汪洋上。
耶和华顾念诺亚和方舟中的飞禽走兽，便下令止雨兴风，风吹着水，水势渐渐消退。诺亚方舟停靠在亚拉腊山上。又过了几十天，诺亚打开方舟的窗户，放出一只乌鸦去探听消息，但乌鸦一去不回。诺亚又把一只鸽子放出去，要它去看看地上的水退了没有。由于遍地是水，鸽子找不到落脚之处，又飞回方舟。七天之后，诺亚又把鸽子放出去，黄昏时分，鸽子飞回来了，嘴里衔着橄榄叶，很明显是从树上啄下来的。再过7天，诺亚又放出鸽子，这次鸽子不再回来了。诺亚601岁那年的1月1日，地上的水都退干了。诺亚开门观望，地上的水退净了。到2月27日，大地全干了。于是，上帝对诺亚说：“你和妻儿媳妇可以出舟了。你要把和你同在舟里的所有飞鸟，动物和一切爬行生物都带出来，让它们在地上繁衍滋长吧。”于是，诺亚全家和方舟里的其他所有生物，都按着种类出来了。后世的人们就用鸽子和橄榄枝来象征和平。各种地上生物：野兽、牲畜、鸟类和爬虫都是雌雄配对的，开始新一轮的繁衍生息。
接着，诺亚为上帝修了一座祭坛。他选了各种各样洁净的鸟兽作为供品，放在祭坛上奉献给上帝。上帝闻到了供品的香味，心里想道：“我再也不会因人类而使大地遭到灾祸了。不论人从小就有多少邪念，我都不会像这次那样（利用洪水）杀死一切生灵了。”
耶和华的灭世行为没有终止，挪亚洪水，主前4990年，圣经强调时间还有120年和七年。得救人数8人；毁灭所多玛蛾摩拉，主前2068年（那年允许亚伯拉罕一年后的一个儿子），圣经强调时间为天明，得救人数3人；尼尼微，审判时候，圣经强调还有40天。约拿是在耶罗波安二世做以色列王时期的先知，主前792-751年，得救人数12万；世界末日，圣经强调时间，千年如一日，一日如千年。得救人数2万万。
世界末日将有末日审判，十字教谓耶稣于世界末日，审判古今全人类，分别善人恶人，善人升天堂，恶人下地狱。死者会从坟墓中复活，所有人被召集在的审判席上，每个人的最终命运将依他或她与耶稣基督的关系而定。当耶稣基督在和天使一同从荣耀中降临，就像是牧羊犬一样，会将世人分成两边，正直的人们将会被放在他的右边，而后悔的罪人将会放在他的左边。这样子的决定是根据世人对那些处于困境的弟兄所表现出的爱或仇恨。
第一件事就是他们被称为羊。藉由这个称呼方式，他指出他们是正直的、温和的、宽容的并且遵循道德的标准；也就是说，他们是追随基督，追随这位唯一的牧羊人。进一步来说，他们不只是追随基督，他们更喜欢他，喜欢做耶和华的羔羊。这表示在终其一生，他们都信守著对耶和华的承诺，尔且他们也随时做好准备可以“为了行善而牺牲”。这其中的一些人是耶和华的子民，因为他们是“耶和华神秘再生的守护者”，而另一些人则是工人，因为他们曾不只一次地经由懊悔及谦卑的汗水获得仁慈。简单明了的说，耶稣是牧羊人，天使是牧羊犬，信徒是羊群，人和神相比处在绝对的从属地位。
第二点就是正直的人们一辈子都过著爱的生活，而爱就是法律所欠缺的，爱超越其他所有道德并且是各项道德的指标。人性之爱就是重生者的表现，特别是当爱是给予上帝的爱的其中一部分。
第三点，正直的人们被谦卑刻划著。虽然基督曾提醒人们他们的所作所为，但是人们并没有感觉。谦卑正是爱的表现。正直的人们觉得自己不值得赞美。因此，藉由正直的人们所展现出种种的特色可以看出他们是和上帝同在的，精神上他们重生了。
然而罪人的状况却是完全相反，他们会站在上帝的左边。他们并不是因为忽略的一些轻微的善行而被惩罚，而是因为和正直之人被赞美的理由完全相反的缘故。
首先，他称罪人为孩子，“因为他们轻率、不受教诲并且逐渐走向罪恶的悬崖绝境”。就像山羊会往高处走一样，罪人们也有同样的倾向。这些不懂得后悔反省的罪人并未接受基督的谨慎，他们并未成为躺在唯一牧羊人身边的羊群，相反的，他们选择没有秩序的、不加思考的生活；他们并未使自己成为上帝的羔羊，也就是说，他们并不具有为弟兄牺牲的精神。
第二点就是，他们并有表现出们的爱与仁慈，也就是说他们并未经由圣灵而重生。同时最人们也表现出憎恶。就像爱是最完美的美德一样，憎恶也是所有恶行之首；这种没有同情心的行为和固执的观点就是“最完全的罪恶”。透过愤世嫉俗我们可以判断一个人是否为罪人，因为所有的罪恶都是此而产生的。
第三点，我们可以由傲慢自大来区分出罪人，因为傲慢自大与没有同情心的行为有关。另外，当罪人被因为没有同情心而被谴责时，他们不仅没有谦卑的靠近上帝，反而否认并且为自己辩护。这点足以证明愤世嫉俗已经变成了他们的天性。
正因为如此，正直之人可以进入天堂国度，而罪恶之人则被送入地狱。
看到这里应该明白，十字教徒时时刻刻处在恐惧之中，匍匐在耶和华的脚下，敬畏仰望着耶和华，谦卑的侍奉耶和华，按照他的旨意行事，所有的荣耀归属耶和华，他们存在价值就是耶和华的羊群。作为羊群一般的存在，十字教徒又是骄傲的，因为只有他们才会得到垂青，得到救赎。对一个非信徒而言，哪怕他再高尚，再伟大，只要不信奉耶和华，那就是罪人，不会得到救赎，他们的所有美德都是没有价值的，十字教徒对于他们有着天然的优越感。
从哪一方面看，全知、全能、全智、全视、全权、全爱、全造的永远至高并永生者，无所不在、无所不能、无所不知、无所不有的耶和华，万有的创造者、宇宙的统管者、真理的启示者、选民的拯救者和罪恶的审判者耶和华，他都像一个黑社会的老大，流氓恶棍，独裁者，顺我者昌，逆我者亡，他的一切裁决都是正义，离开了他的参与，一切美德都没有任何意义——哪怕这些美德正是他所宣讲的，他所希望信徒具备的，他是那永恒的一，永恒的正确。
俗话说，人比人得死，货比货得扔，如果神与神相比较，同样如此。裴玉成前世所在的世界，十字教如日中天，耶和华这样的烂人竟然信徒最多，神界的总瓢把子，大多牛叉的教派都是他开的分店。反观女娲娘娘，为她所创造的孩子，奉献了一切，还让自己的孩子世世代代守护他们，可是结局可不是那么美妙。信徒稀少不说，还有不少不肖误解曲解她，有谤书流毒天下，让人心痛不已。世溷浊而不清，蝉翼为重，千钧为轻；黄钟毁弃，瓦釜雷鸣；谗人高张，贤士无名。整个世界都颠倒了，邪曲登堂入室，正直消散无名，这其中必有蹊跷。
如果单纯的以成功与失败来看的话，两者比较一番，耶和华显然是成功者，信徒无数，子孙遍布地球，牢牢的把握话语权，朝着每一个角落渗透；女娲娘娘是失败者，她的嫡系后代们误解诽谤的都大有人在，而历史的逻辑就是胜者王侯败者寇，即使裴玉成不愿意接受这一逻辑，可是没法影响大多数人的认知。
十字教徒的扩张史就是烧杀抢掠的历史，是被压迫人们的血泪史。十字教徒野蛮的屠杀了印第安人：西班牙所属的领地有1300万印第安人被杀，巴西地区有大约1000万被杀，北美印第安人的总数超过1000万，到19世纪末期，只剩下20多万；进行了肮脏的黑奴贸易，它持续了400多年，使非洲损失了1亿多人口，造成非洲传统文明衰落、经济社会倒退。贩卖黑奴还孳生出对黑人的种族歧视；用罪恶鸦片换取中国真金白银，这种罪恶比黑奴贸易更甚，黑奴贸易并没有剥夺黑奴的生命，而鸦片不光毁坏一个人的生命，还毁坏精神，毁灭整个家庭。鸦片战争前四十年，输入鸦片638119箱，掠夺白银690073679元，中国选择拒绝，他们就选择炮舰……强盗富了以后，摇身一变现在居然成了正人君子，十字教徒成了道德和人权的捍卫者，简直就是对人类文明的莫大讽刺。凡是十字教徒到过的地方，留下的都是战乱、屠杀、强奸、破坏、掠夺、经济停滞倒退、人们生命财产安全无保障等等，可是他们依然正义着，他们牢牢的操控话语权。
裴玉成不是道德主义者，他因为种种原因来到这个世界，被动的承担了许多的责任，甚至接受最困难的任务，挑战这个世界的神灵与魔神，敌人的强大超越人们想象的程度，甚至大陆上的人们大多数都不敢想象一下。为了完成这样一个艰难的目标，首先追求的就是成功，道德就不能首先考量的，只有成功了，才能保住自己的小命，才能守护自己愿意守护的人，才能消除这个世界的动乱之源，给大陆上的生灵带来和平，带来自由发展。
为了追求这种成功，那就必须采用一切能够采用的手段，因为未来的对手是神灵，强大到无法认知的神灵，容不得丝毫的婆婆妈妈，哪怕一丝的犹豫都有可能失败，就会灰飞烟灭，永远的接受神罚。
裴玉成把耶和华与女娲娘娘的事迹比较一番，他对女娲娘娘一万个敬仰，感恩不尽，对耶和华有着一万个不屑，可是耶和华更有参考的价值，最明显的就是他取得了惊人的成功，他影响了几十亿的生灵。裴玉成如果想完成那个近乎不可能完成的任务，必须端正态度，必须认真向他所不屑的耶和华学习，学习他的手段与方法，这样才有成功的希望。至于女娲娘娘的教诲，要放在内心的深处，作为自己前进的明灯，不要迷失了方向。
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