?这一章我们来谈谈一个叫楚的国家。这个国家立国之久堪比燕国。然而其疆域辽阔，以及对后世的影响都要远远超过燕国。
楚国的先祖我不去考证，因为太过久远，难以考证。我们就谈楚国与周王朝的关系。楚国的是一个叫羋熊的人。在周文王时代，他像儿子一样侍奉周文王。我不知道为什么实际中会有这样的记载。我猜有可能这个叫芈熊的人，出身低微，而且身世凄惨，很小的时候就被周文王收养，所以对周文王非常有感情，像儿子一样侍奉周文王。然而这个叫芈熊的人，早死，有一个儿子叫熊丽，熊丽又生了一个儿子叫熊狂，熊狂又生了一个儿子叫熊绛。
熊绎处在周成王时代，成王要举用文王、武王功臣的后代，于是把熊绎封到楚蛮，封给他子男爵位的田地，姓芈，住在丹阳。
从上述的记载可以看出，芈熊是和周武王同辈，那么熊丽就是和周成王同辈，那么熊绛就是周成王的孙子辈。周成王继位的时候就非常小。真不知道这位熊绛是多大给封到楚地的。但是从上面的记载我们可以看出，芈家这一支在周王朝建立的过程中，一定没有什么突出的贡献。而且我们也可以看出实际上楚国的开国之君和周王朝关系好像也不咋地的，否则不会给封的那么偏远的地方。不过塞翁失马，焉知非福。正是因为被封在偏远荒蛮之地，周边没有什么强大的对手，所以让楚国有一个非常好的发展空间。比起中原的那些国家，各个强邻环饲，成天你争我夺，每拓展一寸土地都要付出楚国百倍的辛劳。所以楚国这样的国家相比起中原的国家来说要幸运的多。而且由于地处偏远，周王室也不会猜忌它。任由楚国发展。等到有一天楚国强大到可以和周王朝叫板的时候，我相信周王朝的肠子都悔青了。
周王朝给刚开始的爵位是非常低的。是子爵。所以我们看到一些文献上叫什么楚子，楚子的就是对楚王的称呼。子爵是什么爵位啊，公侯伯子男，子爵是倒数第二档。我们可以想象，熊绛在周王朝建立的过程中的功劳是多么差。甚至也可以看出熊绛与周成王的关系，或者说与周公他们的关系是多么的一般。当然我们也可以猜测，会是这样的原因。芈熊不是像儿子一样侍奉周文王吗？肯定周文王非常喜欢芈熊，甚至非常信任芈熊。这一定会引起周武王，周公这些亲儿子的妒忌。由于芈熊过早的死去，他的儿子自然就失去了庇护，再加上，周武王，周公当权，就不可能善待这个干哥哥的后代。把他封的远远的，眼不见为净。
当然由于封的太远，楚国就远离的中原文明。所以在中原文明看来，楚国就是土包子，一群穷屌丝。楚国的文化也与中原文化大相径庭。楚国人是信奉鬼神的，而周王朝的核心思想是崇拜人的。所以这两个文化之间，也是有着强烈的冲突。湖北人有句口头禅叫“不服周”，就可以看出楚国人实际上也不买周王朝的仗，或者说根本就不服周王朝。又因为天高皇帝远，再加上祖上的芥蒂，再加上文化间的冲突。周王朝和楚国要想和平相处，似乎很难。
等到周王室衰微，诸侯们都不把周王室当回事了，周王室也没有能力控制诸侯了。而这时，我们的楚国却一派欣欣向荣的景象，很受蛮夷部落的推崇。而且征伐周边的国家也是屡战屡胜。可以说，楚国成为了长江中游地区最大的国家。其领土面积足可以和周王朝抗衡。这时候楚国的国君熊渠就开始膨胀了。他自称自己是蛮夷，而且以自己是蛮夷而骄傲。居然封了自己三个儿子为王。周王朝的王是天子的意思，相当于后来的皇帝。俗话说的好，天无二日。这简直就是对周王朝的羞辱。周王朝最最看中的就是这个封号问题。当然也是后世儒家极其看中的。在已知的天下范围内，怎么可以有两个天子呢。
我们看出熊渠完全是一种耍无赖的行为，当然这也是高明的政治手段。自己说自己是满意，好像什么都不懂的样子，说自己是王，如果别人怪罪，可以说自己没文化，随便瞎起的。但是这种谎言，只能糊弄小孩子。周王朝肯定恨死楚国了。你说你是蛮夷，什么都不懂，你咋不封你的儿子是阿猫阿狗呢？你这明显是和我大周王朝叫板啊？当然我们也可以看出，这个时候的周王朝是多么的虚弱。楚国这样嚣张的行为，居然也容忍了。这样其他诸侯还会再把你周王朝当回事吗？所以周王朝这次的不计较，实际上是造成了非常恶劣的影响。你想连蛮夷都敢自称为王。那我们这些文明的国度的国君，当然也可以称王。虽然仅仅是个称号，但是这无疑是给周王朝一个响亮的耳光。楚国的这次试探，也充分看出了周王朝的虚弱。同时也使楚国的野心越来越膨胀。中原王朝到底是什么样的。有多么繁华和富饶，啥时候我们也到镐京去住住呀。可以说熊渠是一位非常厉害的政治家。当然正是因为熊渠是一位厉害的政治家，精于算计，明白进退是基本素质。所以后来周厉王继位，他立刻撤销了几个儿子的王爵。要知道，周厉王残暴无道，他要是发起疯来，我们楚国必然是一场浩劫。还是乖乖的吧。
但是要知道，这个事情既然做过一次，那就那就在心里扎了根了。总有一天还会再做的。等到周王朝东迁，周王朝更加衰落之后。楚国国君再次称王也就更加肆无忌惮了。到后来楚庄王，居然到周王朝国都外阅兵。这绝对是*裸的挑衅。周王朝已经衰落的一塌糊涂了，面对这样的挑衅，周定王居然派王孙满去劳军，什么叫落架的凤凰不如鸡。这就是最好的证明。没有永远的强势，也没有永远的弱势。楚庄王的行为为那些地处偏远的国家，那些曾经弱小荒蛮的国家挣足了面子。
今天我们就楚国的发展，尤其是称王称臣的话题进行一下论述。看看像这样的问题有没有必要那样的较真？
我是这样看待的。尊严来自内心，别人怎么看待你并不重要，自己一定要尊重自己。别人用什么样的眼光看待你，完全取决于你的实力。你实力强，别人即使内心里看不起你，也不敢表现出来。你实力弱，别人一定会表现出对你的不尊敬。要想别人尊敬你，一定要有实力。如果你实力不足，要想长久的生存下去，唯一正确的做法就是韬光养晦，慢慢积蓄实力。等到实力强大以后，必然会得到别人的尊重。举个不恰当的例子，当年韩信还是一个穷屌丝的时候，那个无赖，敢让他钻裤裆。后来他做了楚王，那个无赖还不是像三孙子一样磕头如捣蒜。当然韩信是不是值得我们学习，我们以后再说。但现实往往就是这样残酷，不管什么时代，什么社会，要想得到别人的尊重，你必须是一个有实力的，有本事的人。
现在我们来谈谈这些称号有没有必要太过于在乎。我是这样觉得的，越是自信的人，越不在乎。越是不自信的人越在乎。当年隋朝灭亡，群雄并起，中原一片大乱。草原十八部便迅速崛起。唐高祖李渊由于要先统一中原，所以向草原十八部称臣纳贡，好像是非常屈辱。但是后来的大唐王朝可是做到了万国衣冠拜冕旒。如果唐高祖李渊特别在意这些，那么早就被这些草原民族给灭了。还谈什么大唐盛世呢？还是那句话，尊严来自内心。别人的看法并不重要。重要的是你是不是尊重你自己。还有后来的朱元璋，那著名的九字箴言，“高筑墙，广积粮，缓称王”让朱元璋少了好多麻烦。相比起陈友谅，朱元璋所获得的积蓄实力的时间要长得多。后来朱元璋之所以能够战胜陈友谅，和陈友谅过早的称帝肯定有着不小的关系。元朝肯定会往死里收拾陈友谅。却忽略了这个最终要了他命的真正的对手。其实元朝也真够傻的，谁称帝就打谁，也不看看谁最有能力。朱元璋做的非常高明，称不称帝不也就那么回事吗？反正我称不称帝你都拿我没办法。我何必去做那个出头的椽子的。我们也要佩服曹*。死都不称帝，当然这跟曹*当时的处境也有关系。毕竟国家没有统一。但是实际上，曹*是当时的中央政府的实际统治者，和皇帝也没什么太大的区别。何必把自己放在火上烤呢。
我们在看看一些不自信的人的表现。比如后来的宋朝，就特别纠结人家西夏皇帝的称号。其实你这样计较有什么用呢？人家关起们来还是叫皇帝，你又不能灭了人家，有能耐把人家彻底打服了，你有没那个本事。还有后来的明朝，皇太极已经称帝了，明朝大臣还是特别纠结人家在文书上的称呼。这些都是自信心不足的表现。你要是真有本事，人家不会称帝，称帝就是找死，谁会愿意做一个找死的人呀。你没本事，你计较也没用。有本事你真的把失地给夺回来。中国古代的外交也特别有意思，特别纠结一些在现在看来，特别不值得计较的事情，反而在一些非常应该计较的事情上无所谓。比如割地，赔款这些事情不是很计较，在什么外国使节驻京，使节不下跪的事情上反复纠缠。这些事情有什么计较头呢？人家跪一下，你不会长块肉，人家不跪，你也不会少块肉。所以不值当。人家都到你家门口来了，你让人家跪，人家会睬你吗？试想一下，当年的乾隆皇帝要是不计较马嘎尔尼不下跪的事情，那么英国可能后来就打不进来。你想，英国人和中国人做生意，我们会买他什么呀？但是我们的茶叶他可是必需品呀。再说如果我们爽快的答应英国，开通商埠，我们就可以早早的接触到西方的先进文明。这样中国可能早就强大起来了。只可惜历史不容假设。
中国人重视这些称号，是中国人死要面子的最为突出的表现。很多人实际上就是为名所累。所以高明的政治家，往往会用一些大得吓死人的称号来换走你手中的权力。其中做的最高明的就是宋太祖赵匡胤。他给一些手下的封号，很多都是太师，太傅这样的名头，实际上就把这些人给束之高阁。当然能够将别人的权力从手中夺取，那么自己的实力肯定是更加厉害。不过用这些名号去换取，也是满足了别人的虚荣心。这样对方接受权力被夺的事实也要相对容易的多。而固执的在乎这些名号的人，往往会给自己带来很多不必要的麻烦。最为显著地例子就是王莽。非要把匈奴的玺改叫章，引起人家的不满。你说不就是一个戳子吗？叫什么就是用来盖印的，这样计较有什么意思呢？引来许多不必要的烦恼，后来王莽的失败和他这些迂腐到不能理解的行为有莫大的关系。
我们今天的年轻人应该从历史上的到什么呢？我觉得年轻人最重要的就是积极的武装自己，让自己的实力变得很强。比尔盖茨说过这样的话，不要把自尊心看得太重。年轻人嘛，年轻气盛。往往很多事情不屑于去做。很多时候，我们会受一些委曲，一些冤枉。我们不要太计较这些事情。谁这辈子是一帆风顺的呢。那些给你气受，无端指责你的人，你就能保证他永远在你之上。我非常喜欢李开复的那句话，明天比今天重要，事业比金钱重要，机会比稳定重要。尤其是第一句话，明天比今天重要。我们一定要把眼光放的长远，这样我们就会走的更远。一个人能走多远，往往取决于他能看多远。如果你鼠目寸光，那么你可能现在什么样，以后还是什么样。这样的人生有什么意思呢？一个人一生中肯定会受到一些挫折，很多委屈，甚至很多小人的无端责难。面对这些问题的时候，我们应当怎样处理呢？我们不要跟他们计较。老祖宗有句话叫，让人非我弱。这句话非常有道理，你跟他没完没了，你就成为了和他一样的人。你不要把自己的档次降低了。看淡这些事情，你就自然不会计较。简单的讲就是不要太在乎自尊。其实所谓的不要太在乎自尊并不是不要自尊。而是真正的自尊。有这闲工夫多读书，多提高自身素质，远比和这样的人怄气要有价值的多。尊严来自内心，你的尊严是你看得起你自己就有，你看不起你自己就没有。不是取决于别人是否看得起。这完全是主观事情，跟客观因素没关系。趁着自己年轻，多多积攒自己的实力，那么总有一天会得到别人的认可。等到你哪天成功以后，那些曾经取笑过你的人，可能会反过来求你，处处奉承你。如果遇到这样的人，你会因为他们奉承你，你就觉得特有面子，特有尊严了吗？
我们往往会因为所谓的尊严而遭受巨大的损失。《中国远征军》里有这样的场景，远征军第一次入缅作战失利。杜聿明长官坚决执行蒋介石的命令，要求部队穿过野人山回国。而孙立人将军则坚持将部队带到印度。杜聿明长官的意思是，我们已经失败了，如果在跑道别人领土上，那么必然会遭受耻辱。而孙立人将军则说，尊严来自内心。后来杜长官的部队在穿越野人山的过程中损失惨重，而孙立人将军的部队却由于撤到了印度而得到较好的保存。这个视乎我们就会发现，所谓的尊严面子真的并不重要。有这件事情我们年轻人更加要反思这样一个问题，你在乎的那些所谓的尊严真的是实实在在的尊严吗？你那样的坚守，那样的在乎的“尊严”到底能给你带来些什么，是不是真的能得到别人的尊重呢。而你如果放弃这些“尊严”，改变你的做事，做人的方式，你获得的可能远远比你坚持这些东西，要多得多。这些收获中，往往会包含着你最最在乎的尊严，实实在在的尊严。所以年轻的朋友们，你们现在最为重要的是什么，是放下那些不必要的坚持，舍弃一些拖累你的东西。轻装上阵，努力奋斗，自己内心给自己尊严。不在乎他人，尤其是小人的风言风语，脚踏实地，志存高远。相信终有一天，你会看到美丽的彩虹就在天边。那时候你就会成为一个真正有尊严的人。
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