?这一章我们讲一个感动我们中国几千年的故事。就是介子推和晋文公之间的故事。看过历史上太多的尔虞我诈，难得有这样一个感人的故事，犹如在沙漠上看到一丝清泉。但是事实真的是这样吗？
我们都听说过寒食节的由来：晋文公流亡期间，介子推曾经割股为他充饥。晋文公归国为君后，分封群臣时却忘记了介子推。介子推不愿夸功争宠，携老母隐居于绵山。后来晋文公亲自到绵山恭请介子推，介子推不愿为官，躲藏山里。晋文公手下放火焚山，原意是想*介子推露面，结果介子推抱着母亲被烧死在一棵大树下。为了纪念这位忠臣义士，于是在介子推死难之日不生火做饭，要吃冷食，称为寒食节。
那我们看看《史记》中记载的介子推吧。实际上并没有记载介之推在晋文公流亡期间，割股为他充饥的事情。也没有记载介子推躲在深山中，晋文公放火焚山，比介子推露面的记录。司马迁作为一个严谨的史学家，但是也是一个伟大的文学家。如果历史上真的有这样精彩的故事，那么司马迁是不可能不记载下来的。所以我觉得寒食节的故事是不是真的和介子推有关是值得商榷的。
《晋世家》中第一次出现介子推的场景是这样的，文公元年（前636）春天，秦国护送重耳到达黄河岸边。咎犯说："我跟随您周游天下，过错也太多了。我自己都知道，何况您呢？我请求从这时离去吧。"重耳说："如果我回到晋后，有不与您同心的，请河伯作证！"于是，重耳就把璧玉扔到黄河中，与子犯明誓。那时介子推也是随从，正在船中，就笑道："确实上天在支持公子兴起，可子犯却认为是自己的功劳并以此向君王索取，太耻辱了。我不愿和他同列。"说完就隐蔽起来渡过黄河。
从上面的记载我们可以看出，介子推好像是一个非常轻视名和利的人，也非常鄙视这种所要名利的行为。咎犯和介子推都是晋文公落难时候的随从，可以说俩人是生死之交，介子推竟然因为咎犯间接地向晋文公索要官职就和他绝交。可见介子推这个人是一个非常耿直且较真的人。其实人家咎犯就算要官职也无可厚非，我们跟着你晋文公吃这么多苦图啥呀，还不就是希望以后你晋文公飞黄腾达之后，我们可以作为从龙的功臣混个一官半职，以后能够给妻儿老小带点好处吗？这样的想法过分吗？正常人谁不是这样的想法呢？反而我们会觉得介之推有点不近人情，不食人间烟火，甚至会觉得介子推沽名钓誉。
第二次记载到介子推就是，晋文公已经做了晋国的君主。晋国刚刚安定，想派军队去，又担心国内发生动乱，因此，文公赏赐随从的逃亡者还未轮到隐藏起来的介子推。介子推也不要求俸禄，俸禄也没轮到他。介子推说："献公有九个儿子，只有国君还健在。惠公、怀公没有亲信，国内外都唾弃他们；上天还没让晋国灭亡，必定要有君主，主持晋国祭祀的，除了国君还有谁呢？上天确实在助您兴起，可是有两、三个人以为是自己的功劳，不也很荒谬吗？偷了别人的财物，还说可以是盗贼，何况贪天之功以为己功的人呢？臣下遮盖罪过，主上赏赐奸佞，上下互相欺骗，我难以与他们相处了！"介了推的母亲说："你为什么不也去请求赏赐呢，死了怨谁？"介子推说："我怨恨那些人，再去仿效他们的行为，罪过就更大了。况且我已经说出了怨言，绝不吃他的俸禄。"母亲说："也让文公知道一下你的情况，怎么样？"介子推回答说："话是每人身上的花饰，身体都想隐藏起来了，何必再使用花饰呢？装上花饰是为了显露自己。"介子推的母亲说："能象你说的这样做吗？那我和你一起隐藏起来吧。"母子俩至死没有再露面。介子推的随从们很怜悯他，就在宫门口挂上一张牌子，上面写道："龙想上天，需五条蛇辅佐。龙已深入云霄，四条蛇各自进了自己的殿堂，只有一条蛇独自悲怨，最终没有找到自己的去处。"文公出宫时，看见了这几句话，说："这是介子推。我正为王室之事担忧，还没能考虑他的功劳。"于是，文公派人去叫介子推，但介子推已逃走。文公就打听介子推的住所，听说他进了绵上山。于是，文公把整座绵上山封给介子推，作为他的封地称之为介推田，又起名叫介山，"以此来记载我的罪过，而且表彰能人。"从以上的记载我们看出，介子推并不是那种真正的不在乎功名利禄的人，这个人而且还是一个很偏激的人。从他的话中就能看出来，他是对晋文公没有封赏他很不满的，但是他不敢将怨言牢骚直接发到晋文公的身上。而是说晋文公之所以能够回来做晋国国君，是因为天意，别人一点功劳都没有。这句话就很不厚道了，我们承认晋文公之所以能有今天和他的坚持不懈以及忍受了常人难以容忍的苦难才得到今天的结果。但是我们也知道，一个好汉三个帮，浑身是铁打得多少钉儿。没有这些随从的扶持，晋文公可能早就客死他乡了，又怎么可能回到晋国做国君，后来能够做中原的霸主呢？介子推的这些话，明显是牢骚，而且有一点看不得人好的感觉。
后来介子推逃走，晋文公派人找他，知道他逃到绵山里面。晋文公居然不派人继续寻找，就直接将整座把整座绵上山封给介子推，作为他的封地称之为介推田，又起名叫介山，"以此来记载我的罪过，而且表彰能人。"把整座绵上山封给介子推，作为他的封地称之为介推田，又起名叫介山，"以此来记载我的罪过，而且表彰能人。"应该说晋文公是确实是一位非常高明的政治家，给介子推留足了面子，也给自己留下了千古的美名。后世附会，说晋文公要*介子推露面，放火烧山，然而介子推死都不愿意出来见晋文公，所以和自己的母亲活活烧死在山上。晋文公这样一个精明的政治家，会做这样一个愚蠢的决定吗？而且他和介子推相处了几十年，难道他不知道介子推是一个什么样的性格吗？放火烧山非常有可能将介子推给烧死。把介子推给烧死对自己会是什么影响呢？所以我觉得晋文公不会这样干的。
为什么说给介子推留足了面子呢？我们这样想，晋文公明明知道介子推在绵山上，以晋文公现在的能力，要想找到个人，难道还是什么难事吗？可是要是把介子推给找来了，君臣之间已经有了芥蒂，以后怎么相处呢？而且介子推不止得罪了晋文公，还得罪了和他一起曾经同生共死的兄弟战友。这些人现在已经成为晋文公的股肱之臣，如果介子推在朝堂之上和他们不能好好相处，这怎么办，以后晋文公的大业还如何完成。既然你介子推不愿意出来，那最好，我乐得是这样的一个结果。我将绵山封给你，也算是对你这么多年跟随我的交代了。同时也警醒后世子孙，不要忘本，不要做一个忘恩负义的人。多好！
介子推这个人在《晋世家》中并没有记载他有多少功劳。我想可能在晋文公的身边，介子推属于那种近侍的角色，在大事情上是很难参与进去的。这个角色相当于刘邦身边的超级车夫夏侯婴。其实我们看夏侯婴，也米有什么特别重大的贡献与才能。无非就是驾车驾得好。但是夏侯婴的运气介子推好的多，后来人家是太仆，相当于现在的交通部长。可见刘邦对于手下的封赏还是相当到位的。当然夏侯婴也在一些关键时候，起到了非常重要的作用。比如，当刘邦彭城大败之后，带着儿子女儿逃跑，担心车太慢，多次将自己的儿女踢下车。夏侯婴多次下来，将汉惠帝和鲁元公主抱上车，还指责刘邦不应该这样做。后来夏侯婴还挽救了大奖季布的性命，在历史上留下了浓墨重彩的一笔。而我们的介子推似乎除了留下些牢骚话之外，并没有其他的特殊贡献。所以我能够猜测为什么晋文公会将介子推给忘记。是因为介子推一直在晋文公身边，所做的工作都是非常普通和平常的工作，晋文公觉得是非常正常的，甚至把介子推的工作当成了一种习惯，所以就忽视了。以至于后来其他的人都有封赏，唯独介子推没有封赏。确实这对介子推不公平。但是细想想，这难道不是我们每个人都会犯得错误吗？
我听过这样一句话，说，眼睛可以看很远，但是眼睛很难看到与自己朝夕相处，一直陪伴在它身边的睫毛。确实如此，我们往往会忽视我们身边最亲近的人给我们的关爱。比如我们的父母，一直给与我们无微不至的关爱，很多时候，我们会说，“烦死了”。有时候会觉得他们的话非常的多余，甚至已经不合时宜。但是当他们不在了，或者我们自己成为父母之后才会深刻的体会到父母的不易，以及父母对我们的爱。这话当然谁都会说，但是真正能体会父母恩情的时候，父母往往都已经很老了。所以古人云：子欲养而亲不待。正是这样一个道理。今天的社会更是如此，生活节奏过快。工作压力过大。使得我们很多人对身边的很多事情变得非常冷漠。我们很多年轻人，为了自己的梦想，远离家乡，来到北京，上海这样的大都市。而现实往往很残酷，使得我们年轻人很多时候承担着本不应该是我们这个年龄应当承担的压力。于是我们的心似乎也越来越硬。有的时候太忙，觉得很多事情以后再做。其实人生也就短短数十载。有多少以后你可以去等待呢。而我们的父母，能陪伴我们的时间就更加短了，我们确实应该多一点时间来陪伴他们。不要真等到子欲养而亲不待的时候。给自己的人生少一点遗憾。
有件事非常的奇怪。在我们印象里，美国人应该是工作压力巨大，生活节奏非常快的。可是我们看看现在的美国人，他们工作时自然是非常努力高效，但是在工作之余，便会和家人陪在一起，非常注重家庭。很少有美国人下班后还要什么应酬之类的事情。美国人并不是原来就是这样的，林语堂就特别讨厌美国的快节奏。可是现在这个快节奏属于我们。美国人活明白了。我们却越活跃糊涂。所以我们的国人一定要好好树立一下自己的幸福观。知道这辈子自己要追求什么样的东西。很多自己不愿意出席的场合真的是有必要去吗？这个时间用来好好陪陪家人不是跟好吗？国人如果真的能够领悟到什么才是真正的幸福，我们的国家又要进一大步了。
同样从介之推的故事我想到了另一句话，幕后的英雄往往是真正的英雄。而幕后英雄往往最容易被人遗忘。不知道大家知不知道晚清中兴四臣，曾，胡，左，彭。也就是曾国藩，胡林翼，左宗棠，彭玉麟。曾国藩，左宗棠威名赫赫，天下无人不知，无人不晓。而胡林翼和彭玉麟就鲜有人知晓了。彭玉麟我们不谈。因为他是一个纯粹的将军，对于中国政治没有太多的影响。而胡林翼被人遗忘，最重要的是因为他是幕后英雄。曾国藩对胡林翼有这样一段评价：胡公功在天下。可见在曾国藩眼中胡林翼的贡献是多么的重要。在平定太平天国之乱的过程中。我们似乎只记得在前线与匪军厮杀的曾国藩和左宗棠。但是有多少人能知道，胡林翼在后方凭借湖北一省的财力，贡献了湘军百分之六十的军饷呢？由于一直在后方，所以胡林翼很少有机会出现在大家的眼前，以至于随着时间的流逝，人们逐渐淡忘了这位伟大的英雄。但是他的功勋不可磨灭，也不应该磨灭。有句话说英雄不怕死，只怕忘却。在此，我希望大家能够重新整理历史，铭记历史，让那些被岁月掩埋的姓名能够让大家熟知。这样如果英灵们泉下有知，足可以告慰。同样我们今天的人也不会背上忘恩负义的罪名。每个人都应该做一个知恩图报的人，忘恩负义只会被后世唾弃。
我又想起了9.11，美国人是怎样纪念这些不幸的人呢？他们将每一个牺牲者的性命刻在纪念碑上，每年都用宣读这些遇难者的名字来让美国人民记住这场灾难。这样的民族再是值得尊敬的民族，同样这样的民族也是可怕的民族。他们连无辜受害者都如此纪念，更何况那些为他们出生入死战斗的英雄呢。所以我们要向美国人学习，记住我们的英雄，记住我们的恩人。晋文公给我们也上了一课。没错，他是再封赏功臣的时候忘记了介子推。但是一旦想起来，就给与他足够的封赏。这样的行为难道不值得我们学习与效仿吗？我们近学美国，远学晋文公。让我们这个民族都成为知恩图报的民族，一个知恩图报的民族一定会成为一个令人尊敬的民族，一个令人爱戴的民族。
感恩，是一个人的基本素质。对于一个人来说，我们要知道感恩，对于身边那些给予我们关爱的人，要感恩。对于那些曾经帮助过我们的人要感恩。对于那些英雄们我们更要感恩。乌鸦反哺，羊羔跪乳，如果我们人类都不知道感恩，那么我们连禽兽都不如。而作为一个国家，一个民族我们要知道感恩。要记住那些为我们今天的幸福生活而奋斗的英雄，一些尚在人世的英雄要给与足够的重视，并且给他们优厚的待遇。对于那些不幸中遇难的人，我们要深切的缅怀，给予他们家人优厚的抚恤。这样我们才真心会为我们是中国人感到骄傲和自豪。同样如果我们的国家如果能够做到以上的这几点，我们在世界上就会得到，别的国家的尊重，别的国家不敢欺负我们。因为能够做到这样才是真正的代表了广大的人民。试想一下，有哪个国家干去挑战一个有十三亿人真心支持的国家呢。要知道一个国家真正强大的标志，并不是你又多少钱，你有多少GDP，你有多少枪，多少炮，多少核武器。而是你这个国家老百姓过得是不是幸福。你的国民对你有多大的认同感。希望我们的国家，我们的国民能够意识到这一点，都怀有一颗感恩的心。
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