?上一章我们讲了骊姬乱政。也不知是不是上天偏爱晋国和齐国这样的大国，经过一场大的政治风波以后，晋国和齐国一样出现了一代雄主。将晋国带入了一个新的时代，成为了一代霸主。然而同样是一代霸主，晋文公所经历的磨难远远超过齐桓公。
我们上一张讲过，虽然太子申生也是能征惯战的骁勇之士。但是由于对自己父亲的愚孝，导致自己死于非命。本质上来讲，太子申生是一个懦弱之辈。因为他没有勇气向不公正的命运抗争。然而他的两个弟弟倒是非常英武的。他们敢于反抗不公正的待遇，当骊姬在晋献公面前诋毁两位公子的时候，他们并没有像太子申生一样自杀，而是逃到自己的城池里，采取积极防守的态度。这一点就比那位太子不知道强多少倍。从这一点上来看，我们就知道申生做君主肯定不如以后的晋文公，也就是他的弟弟公子重耳。
当然他们逃跑了，晋献公当然很生气，就发斌攻打这两位公子所驻守的城池。公子重耳驻守的是蒲城，公子夷吾驻守的是屈。然而公子重耳运气不好，在自己驻守的蒲城里有晋献公的爪牙，也就是一个叫勃鞮的太监，就要公子重耳自杀。可能这个时候重耳已经被这个叫勃鞮的人给囚禁起来，无法和外界接触，或者这个叫勃鞮的人已经成功让公子重耳的手下成功倒戈，公子重耳这个时候也就是一个孤家寡人。所以只能想办法逃跑，离开自己的根据地。逃跑的时候非常仓促，是爬墙逃跑的，勃鞮还在后面追赶，袖子都被扯下来了。原来是公子，到哪都是一呼百应。现在尽然狼狈成这样，对于重耳来说，绝对是奇耻大辱。不幸中的万幸，公子重耳终究是逃出来了，命终于保住了，重耳逃到了翟国。公子夷吾就比较幸运，自己驻守的屈城同仇敌忾，面对晋献公派来的大军，坚决抵抗，终于击退了强大的政府军。
然而毕竟屈城是座小城能够击退一次政府军，未必就能第二次应付得了政府军。转过年来，晋献公又一次攻打屈城。屈城老百姓就跑光了，公子夷吾也只能逃跑。他想逃跑到翟国，身边的谋士就劝他，说你不能逃到翟国去呀。因为重耳已经在那里，晋国肯定会发兵攻打翟国。翟国是个小国，肯定打不过晋国，那你去不是跟着遭殃吗？你不如逃到梁国，梁国离秦国很近。秦国是个大国。以后他可以请求秦国用军队将自己送回晋国做国君。
可以说，公子夷吾的谋士冀芮是一个非常有智谋也非常忠心耿耿的人。有这样的人辅佐，夷吾能够成大事的可能是非常大的。后来事实也证明正是因为有这样的一位谋士，才使得公子夷吾能够顺利坐上晋公的宝座。后来晋献公死了，由于骊姬不得人心，晋国就发生政变，直接杀死了骊姬的儿子和骊姬妹妹的儿子。政变领袖里克就决定将公子重耳找回来立为君主。但是重耳拒绝了。理由当然很冠冕堂皇，我们这边不说也罢。当然重耳既然拒绝了，那么里克就想派人来请夷吾回去继任国君，夷吾似乎没有他哥哥那么强的提防心。他非常想直接回晋国。但是他的谋臣吕省、郤芮说："国内还有公子可以即位却到国外来找，难以让人相信。估计不去秦国，以便借强国的威力回晋国，恐怕很危险。"这句话就说道出了公子重耳内心的秘密。
要知道，在诡谲的政治中，可是没有什么真正的朋友可言的。那个里克凭什么要立你们两个逃到国外的公子做君主啊。你们连个太子的名分都没有。也就是说，里克想立着两个公子之一做君主的想法再明显不过了。就是因为二人长年在外，在国内没有什么根基。迎回他们之一回去做君主，必然会牢牢控制在自己的掌控之中。要知道他可是肃清骊姬一党的首功之臣，在国内必然权势熏天。而这两个公子长年寄人篱下。到了国内想与里克抗衡，绝无可能。也就是这场博弈中，里克与公子重耳，以及公子夷吾打了个平手。双方都没有占到半分便宜。但是由于夷吾有一帮忠心耿耿耿耿且智谋超群的人辅佐，所以夷吾的每一步都走得很顺当。当他跑到梁国，就已经想好以后晋献公死了自己如何夺位。所以人生规划还是非常重要的。要么怎么有谋定而后动，怎么有不谋万世者不足谋一时之说呢？
后来夷吾贿赂秦国，并许诺给秦国河西之地。还秘密给里克写信，说要把汾阳城赏给里克。就这样夷吾顺利的回到晋国继任君位。可以说夷吾这回能够重回晋国，并能继承国君之位，每一步都走得非常漂亮。在屈城能够顺利的抵挡住一次晋献公的军队。后来逃到梁国免于被晋国追杀。后来还风风光光的依靠秦国的军队护送自己回到晋国。成为一个真正掌握政权的君主。应该说，这位公子还是非常聪明，且能够听取他人意见君主。可以说他完全有能力做一个优秀的君主。然而，当他真正的成为了君主之后，他的无耻本性就暴露出来了。
这位公子夷吾就是后来的晋惠公。晋惠公一当上君主。就拒绝将原来答应给人家秦国的河西之地给人家。当然说的言辞恳切，秦国自然也非常恼火。不过由于这个时候的晋国很强大，所以秦国也不太敢和晋国开战，只能认倒霉。但是心里肯定窝着一股火。梁子从此就结下来了。第二件事，就是不仅不把汾阳城给里克，而且还*死他。理由就更加无耻。我们看完之后，就知道什么叫欲加之罪何患无辞。什么叫过河拆桥。他说：“没有你里克我不能即位。虽然如此，你也杀死了两位国君和一位大夫，作你的国君不也太难了吗？"里克回答说："不废掉前边的，你怎么能兴起呢？想杀死我，难道还找不到借口吗？你竟说这种话！我遵命就是了。"说完，里克就伏剑自杀了。我想里克也是气急了，甚至是后悔极了才说出这种话来。我们当然知道里克迎回夷吾绝对有他自己的私心。但是你这个时候翻脸也太快了吧？你要是忌恨他，你可以疏远他，你也可以以后找个什么罪名将他杀掉。但你不能将人家对你的功说成过来杀害他，这样谁还敢跟你混，为你立功呢？
后来晋国发生饥荒，秦穆公不计前嫌，把粮食卖给晋国，转过年来，秦国发生饥荒，居然晋国派兵去打秦国。这种背信弃义的事情可能只有苏联才干的出来。但是我们的晋国居然干了。趁人之危是最无耻的行为，这就跟我前面讲燕国的。赵国被秦国坑杀了40万士兵之后，燕国居然趁这个时候来打赵国。其实正常的情况这种时候是最不能发动战争的。你要知道，秦穆公在历史上也是赫赫有名的好君主。遇到天灾是没有办法的。如果这时候你发兵去攻打对方，正好给人家将矛盾转移到你身上。我们秦国人都吃不饱，你不帮我们也就算了，居然来打我们。我们跟你拼了。这样死了就算了，那也比活活饿死要好得多。活着的话，我们说不定能抢到你们晋国的粮食，甚至还能抢到钱还有别的东西。这样秦军能不玩命吗？他们把对老天的仇恨全部发泄到晋军的身上。可以说晋军这件事情做的是多么愚蠢。要是晋军真的想拿下秦国。可以在边境上放着粮食，诱惑秦国的老百姓逃到你的国家来。这样不是不战而屈人之兵吗？真不知道晋惠公是怎么想的。所以打仗的结果显而易见，晋国战败。晋惠公居然被俘虏了。当然晋惠公后来还是被秦穆公给放回老家的。
晋惠公后来还把自己的太子送到秦国当人质。可见晋国这次是彻底的服软了，也表现出来了诚意。然而后来晋惠公病重，惠公的太子逃回晋国当了国君。秦穆公非常生气，于是就找来公子重耳，和晋国的内应一起做掉了现任国君也就是夷吾的太子。让重耳做了晋国国君，这就是大名鼎鼎的晋文公。
这位经历坎坷的流亡霸主从蒲城逃出去的时候就已经四十三岁了，在那个时代，这个年龄已经不小了，没多少年政治生命了。等到他弟弟晋惠公即位的时候，又过了五年，这时候的晋文公，也就是公子重耳已经48了。等到惠公七年的时候，公子重耳已经55了。这时候，惠公派手下人再一次刺杀重耳。重耳又要过上颠沛流离的生活了。这时候由于齐国强大，重耳的目标是齐国。他在齐国又待了五年。这时候的重耳已经60岁了。然而好景不长，重耳又一次开始了人生新的征程。从曹国，到宋国，再到郑国，再到楚国，再到秦国，最后回到晋国。重耳在外面逃了整整十九年。这一年他已经六十二岁。重耳在这一段的逃亡过程中是遍尝人间冷暖。
从四十三岁在外流亡，一直到六十二岁回国继任国君。中间的等待长达十九年。这是怎样的一种坚忍。又是什么能够让我们的晋文公坚持下来了呢。我想就是两个字“信念”。我觉得没有什么能够更好解释的了。一个人有信念可以强大到晋文公这样的地步，可见信念的价值有多大。我不禁要问我自己，你有信念吗？
孟子曰：“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。”这句话在我们今天的主角晋文公身上体现的淋漓尽致。然而晋文公似乎有预感自己就是能够是天将降大任的那个人。举例说明，晋文公在狄国有一位妻子，由于自己要离开狄国，便和自己的妻子开了个玩笑："等我二十五年不回来，你就改嫁。"妻子笑着回答："等到二十五年，我坟上的柏都长大了。虽然如此，我还是等着你的。"当然我们不知道是不是晋文公和自己的妻子只是开个玩笑，还是像我们的麦克阿瑟将军一样说的那句，我将要回去呢？不得而知。我们在感慨晋文公和他狄国妻子的亲身一种之外，无形之中我们也能够体会到我们的晋文公的强大的内心。不管是信心满满，还是自嘲说的这句话，都体现了晋文公强大的内心。都到这个时候了还能够哦自嘲的人，本身就是不简单的人。这种超乎常人的自信绝对不是一般的人能够具备的。这就说明晋文公只要活下去，必然能够成就一番大事业。从这句话我们也能体会到晋文公的勃勃的生机。
晋文公在晋国时，虽然勾心斗角，但终究还是一呼百应的公子。无论什么时候都有该有的威风。这样的生活让他一直过到了43岁。一个人长期在这样的一种优越的环境下生活，必然形成一种习惯，一种定式。然而在四十三岁以后，他的人生就彻底改变了。他不在是一个公子，而是一个难民。一个逃亡在外的政治难民。这个时候，他开始体会到人间冷暖，世态炎凉了。有些有眼力价的国家，比如狄国，齐国，楚国，还有后来的秦国，那都是将重耳奉为上宾。而一些小国，却非常拿他不当回事。可见人家为什么能成为大国，不是没有原因的。但是无论是大国，还是小国，你现在一个政治难民你是没有办法得罪的，所谓在人矮檐下，怎能不低头。于是晋文公含垢忍辱承受着这些国家的白眼。我们都佩服刘邦的能屈能伸，也佩服过刘备的能屈能伸，但是不要忘了他们的出身。刘邦原来也就是一个亭长，正常情况下本来就没人把他当回事，刘备就跟不要谈啦，原来就是一个卖草鞋的还不如刘邦呢。他们挨白眼是常事，被人尊重反而不适应了。所以他们有着一般人所没有的那种忍耐力。我们看现在社会上，为什么以前学校里成绩好的学生，往往混不过成绩不好的呢？道理就在这，成绩好的被人天天捧着，小时候没怎么碰过壁，到了社会上，突然能够遇到那么多不顺的事情，那颗没怎么受过锻炼的心一下子就被击垮了。而那些成绩不好的学生，从小就收大人和老师的批评与责难，偶尔受到一次表扬跟过年似的。他们到了社会上，遇到不顺心的事情自己早有抗体了，也就不当事了。所以挫折教育在我们的成长过程中是非常重要的。而我们的主角晋文公，开始遭人白眼的时候已经四十三岁了。这个年纪的人性格早已定型。然而在流亡的过程中。他用意志战胜了自己那颗强大的自尊心。所以他坚持过来了。
很多人说过，在你成功之前，千万别把自尊心看的太重。我觉得，我们得把自尊心和好面子给分开。很多时候就死因为好面子，耽误事。比如说学生时代，有道题目自己百思不得其解，而自己的一个成绩比自己差的同学居然会做，自己想知道解题办法，又不好意思去问，心里那个纠结呀。你觉的这样有必要吗？再比如说，到了社会上，看到一些很不起眼的工作，比如给手机贴膜，比如路边烧烤，一般人都不屑于做这样的工作。然而当你知道人家挣得远比你正常上班挣得多的时候，你内心当然也不爽？或者说跟朋友吵架了，实际上错在你。可是你为了所谓的面子不去道歉，以至于长时间俩人都不说话。甚至到后来，见面都很尴尬，那就没有意思了。这就是死要面子的结果。其实这种面子不要也罢，你真的做了这些你看上去丢面子的事情，你也不会真的丢面子，反而以后当你成绩好了，钱挣得多了，人际关系好了，你往往得到的是更多的尊重。当我们将所谓的好面子的事情全部给弄清爽了，你就不会真的去在乎这些事情。想想人家晋文公十九年漂泊在外，啥苦没吃过，啥白眼没受过。人家照样挺过来了。可见忍耐，坚持在一个人成功的道路上是多么重要。面子什么的，真的就随他去吧？
我说过，我在本纪里面我最崇拜的是刘邦，因为他敢担当，而且勇于坚持。这里的晋文公比刘邦更能坚持。刘邦的坚持是坚持各种挫折感，每次打仗都打败仗，可以说每场败仗对于自己的心理都是一次挑战。然而刘邦终究战胜了这些挑战，赢得了巨大的成功。而晋文公的坚持，比刘邦更加漫长，更加痛苦。他的坚持就是两个字“等待”。我们平常在等一个公交车，等下班还非常的痛苦呢。一分钟跟一年似的。而人家晋文公的等待，不仅漫长，而且还伴随着危险性。他等死了晋献公，等死了骊姬的儿子，等死了晋惠公。最后在自己花甲之年登上宝座。现在有谁能够和晋文公比，在自己不惑之年，愿意去换一份更有挑战的工作（当然晋文公也是迫不得已才逃亡的），还有几个人敢于在自己花甲之年还有雄心壮志像干一份大事业的呢？许多二十多岁的年轻人就已经老态尽显，想找一份稳定的工作，然后糊里糊涂的过一辈子。看到晋文公的经历，我真的非常汗颜。
晋文公也是一个大器晚成的例子，这样的例子在历史上有很多。希望现在依旧郁郁不得志的人能够学学晋文公。尤其是他的那份坚持。
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