?晋国仇的后人和成师的后人经过好几代的争斗终于有了一个结果，那就是成师的后人胜出。也就是曲沃的那一支胜出。不过好景不长，刚刚统一的晋国又一次陷入了纷争。而且这一场动荡更加的血腥。而这场血腥的政治恐怖的罪魁祸首是个恐怖的女人，可以说是有着蛇蝎心肠的女人。
《史记》读到这里我们似乎已经对女人乱政的事情感到麻木了。难怪很多古人认为漂亮女人是祸水。从夏朝的妺喜，到商朝的妲己，再到周朝的褒姒，这些妖艳的女人真的不愧为“祸水”的光荣称号。中央政权如此，地方政权也是如此，齐国有兄妹乱伦导致国家大乱，卫国有父纳子妻导致父子相残。今天我们再讲一个由于女人导致的人伦惨剧。
曲沃的武公夺取晋国政权后不久就撒手人寰了，他把王位传给了自己的儿子晋献公。献公即位后不久，就征讨了骊戎，得到骊姬及骊姬妹妹，对她们十分宠爱。这为晋国的动乱埋下了伏笔。这娶回来的不是个老婆，是条美女蛇。
晋献公十二年，骊姬为晋献公生下了儿子奚齐（也不知道是不是晋献公的儿子，要知道晋献公已经把这个骊姬娶回家整整七年了，才有第一个儿子。当然也有可能之前生过女儿了，或者儿子夭折了）。可能晋献公太爱骊姬了，所以爱屋及乌，头脑发热。
晋献公说：“曲沃是我们先祖宗庙所在之地，而蒲靠近秦，屈靠近翟，如果不让公子们在那些地方镇守，我将忧心忡忡。"于是，献公让太子申生去驻守曲沃，公子重耳去驻守蒲，公子夷吾去驻守屈。献公与骊姬儿子奚齐就驻守在绛。可以说这样的安排是非常的恶毒的，他让自己的三个年长的儿子驻守边疆，可以说是理由充分，冠冕堂皇，让人无法拒绝。但是明眼人都能看出来，太子申生没有办法正常继位了。
不过晋献公应该说还是一个有为的君主，他建立二军，自己统帅上军，太子申生统帅下军，赵夙驾战车，毕万担任护右，相继讨伐灭亡了霍、魏、耿。等全军回到晋后，献公给太子在曲沃筑城，把耿赐予赵夙，把魏赐予毕万，让他们成为大夫。明眼人都能看出来，太子更加不可能继位了。为什么呢？你想，人家本身就是太子了，将来就是国君，那还需要什么封赏，这时候画蛇添足的给他许多封赏，就是告诉他你以后继位没戏了。这些封赏可以看成是安慰奖，也可以看成是祸患。你想啊，吧太子封到曲沃城，那可是他们家族的龙兴之地，再给他这么多的封赏就意味着太子有能力威胁国君。那么一旦太子以后有点什么过错，那就可以以此为借口诛杀太子。所以大幅士蒍就劝太子：“太子已经不能立为国君了。分给都城，爵位是卿，预先把太子的禄位提高到极点，又怎么能即位呢！太子不如逃走，免得大祸临头。太子仿效吴太伯，不也可以吗？”由士蒍说的话也可以看出，周文王的继位也是一场政治斗争，甚至是政变。这个劝诫可以说是非常的理智，也是苦口婆心了，可见士蒍是太子的忠实支持者。可是太子不听，他还对自己这个糊涂的老爹抱有幻想。
到了晋献公十七年，晋侯让太子申生讨伐东山。里克进谏献公说："太子是奉献祭祀宗庙、社稷的祭品、早晚检查国君膳食的人，所以叫冢子。国君要出行，太子就应留守，有人代为留守，太子就跟从，随从叫抚军，留守叫监国，这是古代的制度。军队的统帅必定专心谋划；发布号令，是国君与正卿的专职，这不是太子的事情。军队的统帅在于服从将军的命令，太子请命于国君，则没有威严；如独断专行，又会不孝。所以国君的继位嫡子不可以统帅军队。国君以太子为军队统帅是错命官职，统帅没有威严，又怎样用他呢？"献公说："我有几个儿子，不知道立谁为太子。"这时候太子不能继位的事实已经被公开了。太子也意识到自己不能继位了，于是问里克。里克应该是一个政治的墙头草，他并没有坚定地立场，或者说，在这个时候，他也知道自身难保，所以就用一些大道理或有忽悠太子：“太子努力吧，让您统帅下军，怕的应该是不能完成任务，为什么废掉您呢？况且您怕的是不孝，不应怕不能即位。自己注意修身养性，不去责难别人，就可以免除灾难。”但是里克推说自己有病，没有跟从太子去打仗。可见太子的位子岌岌可危，颇有树倒猢狲散的趋势。
后来献公私下对骊姬说："我想废掉太子，让奚齐代替他。"骊姬听后哭着说："太子已经立好，诸侯们都已经知道了，而且太子多次统帅军队，百姓都归附他，为什么因为我就废掉嫡长子而立庶子，你一定这样做，我就自杀了。"骊姬假装赞扬太子，但暗中却让人中伤太子，想立自己的儿子为太子。可见骊姬是一个多么有心机的女人，她深深的明白欲将取之，必先予之。这样不会暴露自己，还把自己伪装成一个好人，这样的人才是真正的可怕。戚夫人比起她来说差远了，她就知道和刘邦闹，还明确的提出要换掉太子让自己的儿子继位。她要是有骊姬这样的心机，没准吕后就被她给办了。
骊姬最终还是动手了，晋献公二十一年，骊姬对太子说："君王曾梦见齐姜，太子应立即去曲沃祭祀母亲，回来后把胙肉献给君王。"于是太子赶到曲沃去祭祀母亲，回晋都后，把胙肉奉送给献公。献公当时出去打猎了，太子便把胙肉放在宫中。骊姬派人在胙肉上放了毒药。过了两天，献公打猎回宫，厨师把胙肉献给献公，献公正想享用，骊姬从旁阻止说："胙肉来自远方，应尝尝它。"厨师把胙肉倒在地上，地面突起；厨师把胙肉扔给狗，狗吃后立即死了；厨师把胙肉给宦臣吃，宦臣也死了。骊姬哭着说："太子怎么这么残忍呢！连自己的父亲都想杀死去接替其位，何况其他人呢？况且您已经年老了，还能在世几天呢，太子竟迫不及待地想杀死您！"骊姬接着又对献公说："太子之所以这样做，不过是因为我和奚齐的缘故。我们母子宁愿躲到别国，或早早自杀，不要白白让我母子俩被太子残害。当初您想废掉他，我还反对您；到了今天，我才知道我大错特错了。"可以说骊姬是一个可怕的阴谋家，她不仅有着阴险的手段，更有常人难以想象的忍耐力。我曾经在上海野生动物园看扬子鳄捕食。岸上有他们的食物小鸭子，它们结伴来到岸边准备下水游泳，这时鳄鱼听到了他们的叫声，就把自己潜在水中，水面上只露一个鼻子，一动不动。等到小鸭子游到水中，来到他们身边，一跃而起一口就把小鸭子吞到肚子里了。骊姬就是这样的鳄鱼，他一直注视着太子的动向，时刻准备发起致命的以及，但是在之前她做好了十足的伪装。静静的等待。骊姬是晋献公五年被纳进晋宫的，十二年剩下儿子奚齐的。这个时候已经晋献公二十一年了。也就是说骊姬少则忍受了九年，多则忍受了十四年。这是怎样的毅力。勾践也不过如此。一个女人能有这样的忍耐力，确实算的上是女中豪杰了。在中国历史上，可能只有武则天能够和她一比了。而这时的太子也表现出了让人失望的一面。太子得知自己被骊姬陷害之后，逃到新城，献公非常生气，就杀死了太子的老师杜原款。有人对太子说："把毒药放到胙肉里的就是骊姬，太子为什么不自己去说清楚呢？"太子说："我父亲年老了，没有骊姬将睡不稳、食无味。假使我说明白，父亲将对骊姬很生气。这不行。"有人又对太子说："那你赶快逃到别的国家去吧。"太子说："带着这个罪名逃跑，谁能接纳我呢？我自杀算了。"十二月戊申日，申生便在新城自杀身亡。
有人会认为太子是一个仁孝的人。我觉得这根本就是是仁孝，就是软弱。这种行为跟扶苏有什么区别呢。这样的人即使做了国君也不过是庸碌之辈。太子和晋献公之间的芥蒂由来已久，早就不受信任了。从晋献公十二年到现在已经九年了。晋献公早就和他没有父子之情了，他居然还那么迂腐的觉得自己应当尽孝。一个真正的有为之君这个时候就应当像燕王朱棣一样起兵反抗，而我们的晋太子申生却选择了自杀。要知道，太子并非没有实力，他多次带兵，而且还有骄人的成绩。在军方肯定有着非常高的支持度。而且前面我们也讲过，还有一些有识的大臣支持他，并且他的两个贤能的弟弟也备受骊姬的排挤，肯定也对骊姬心怀不满。只要太子提出清君侧的口号，那么太子的胜算可以说是非常大的。你爹都已经不仁了，你还有必要义吗？他都不顾父子之情了，你还有什么必要再尽孝呢？感情是相互的，也是平等的。老人如果没有舐犊之情，甚至起了杀子之心，那儿子就没有必要再孝顺下去了。或者说这不是不孝，这是自保，属于正当防卫。完全合理。
应该说晋献公还是一位有为之君，他在位期间开疆拓土，让晋国逐渐走向强盛。可以说以后的晋文公能够称霸中原，和晋献公留下的基础是有着非常大的关系的。但是英雄难过美人关。一个骊姬就把晋国搞得乌烟瘴气，弄出一段父子相残的人伦惨剧。
有的电视剧里经常会说这样一句台词，叫如果低估女人的智慧，那一定要到大霉的。蒋介石的佩剑——戴笠就认为一个女间谍如果发挥得当，往往能起到十个男间谍都起不到的作用。骊姬用她的行动证明了女人的能量。但是我还是要细细的追究这样一个问题，难道真的有“祸水”之说吗？
在那个时代，女人能都扰乱政局往往是通过男人，准确的说是通过和她睡觉的男人。所以究其原因，扰乱政局的直接原因不是女人，而是男人。但是我们也知道，男人喜欢女人是上帝的设计，自然的法则。男人在自己心爱的女人面前表现自己能耐是件非常值得自豪的事情。所以这并不是男人的错。那既不是男人的错，又不是女人的错，那是谁的错呢。说到底是制度的错！如果制度没有赋予这些男人可以用来胡作非为的没有约束的权利，就是他再想胡作非为，也不行。
不知道是谁说过这样一句话：叫你可以选择挣钱，也可以选择从政，但是你不能通过从政来挣钱。你可以玩女人，但是你不能通过做官来玩女人。当权者如果因为玩女人而给这个女人谋私利就绝对不能允许了。我们都知道美国有一个著名的“拉链门”事件，就是因为美国总统克林顿由于和莱温斯基发生了性关系，并且拒不承认，还干扰司法，所以差一点被弹劾。这件事情足够体现美国这个国家的伟大。美国不会去计较你克林顿和谁睡觉的，你们俩是成年人干什么事我们管不着，希拉里都不管关我们什么事。但是你要是妨碍司法，作伪证，那我们就饶不了你。这就是美国这个国家的伟大之处。你想，克林顿连这种小事都差一点被弹劾，那他还敢胡作非为吗？这样的政府就是坏，又能坏到哪里去，它做不出丧心病狂的事情。
我们国家即使到今天也没有达到人家的这种文明程度。我们还会指责别人和多名女性发生或保持不正当性关系。我们都知道这些人祸国殃民，他们的罪责即使没有上面这一条也是国法难容，人神共愤。我们谈骊姬事件。假如晋献公只是多搞了几个女人，根本就没影响，而且在那个时代，如果晋献公只有一个女人就是不正常了。晋献公的最大罪责就是因为宠爱骊姬而将朝政搞得乌烟瘴气，甚至发生人伦惨剧。没错，幕后黑手是骊姬。但是如果骊姬根本没有机会去影响朝政，那么骊姬即使再坏，那也不可能造成这样的人伦惨剧。正是因为晋献公的权力不受制约，所以骊姬只要影响他，就可以让自己获益。所以罪不在骊姬，也不再晋献公，而在那个邪恶的制度。这样邪恶的制度一直延续了几千年，真是中国人的悲哀。我们知道慈禧太后为什么和八国联军开战吗？有非常重要第一个原因就是慈禧要废掉光绪，而外国人不同意。外国人觉得不合法，你凭什么一句话就可以将一个国家的元首给废了。但是慈禧觉得这是我们的家事你们管得着吗？我们可以把这件事情当成中外两国文化的冲突。但是现在我们就能看出谁是正确的，谁是错误的了吧。慈禧连废立皇帝这样的大事都可以随意做主，那么什么荒唐的事情他做不出来呀。所以这样的制度是不是就太邪恶啦？
当然中国人由于历史上发生了太多像骊姬这样的血腥事件，也在不断的总结。所以有了后世的后宫不得干政的说法。但是这只是限制了后妃的权力，用来防止君主的权力被分掉。但是这并没有起到真正的作用，你想，一旦新皇年幼，那么后妃干政是避免不了的。即使皇帝不小，皇帝碍于自己是儿子的身份，或多或少也要听一下自己母后的意见。再说皇帝也是人，是人就有喜欢谁和不喜欢谁。自己后宫佳丽三千，总有自己特别宠幸的，在枕头边吹吹风一定会有影响的。也就是说后宫不得干政在君权至上的时代就根本不可能得到彻底的施行。长孙皇后可以说是一代贤后了吧，她多次劝导唐太宗，挽救了魏征的性命，一直被后世传为美谈，但是现在看，这算不算后宫干政了呢？所以中国人想出来的这后宫不得干政能起的作用是非常小的。这种办法最多算一个扬汤止沸，真正要想釜底抽薪，只能是限制君权，或者说是限制政府的权力，让他们没有权力为所欲为，那么这样的人伦惨剧才不会发生。
站在我们今天人的角度上看骊姬的问题，我们不应该仅仅停留在指责骊姬的阴险，或者指责晋献公的昏聩。当然这夫妻俩的丑恶行径应当永远的钉在历史的耻辱柱上，用他们的罪恶来警示后人不得行恶。但是我们更要批判那个罪恶的制度，这样的制度如果存在一天，那以上的罪恶行径就无法避免。
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