?这一章我们要聊聊一直被后人嘲笑的宋国了。
宋国也就是当年商朝的后裔。作为失败者的商朝后裔，在周朝必然是的不到公平对待的二等公民。虽然被封为公国，但肯定是一直处于监视之中。所以宋国要想发展壮大，它所承受的阻力肯定远远大于其他的封国。然而，毕竟曾经是一统天下的商王朝，它的国民肯定一直都有一个复兴的梦想。对于宋国的国民来说，这样的想法非常正常也非常合理。
等到周王室衰微，春秋时期诸侯并起，宋国觉得有了复兴的希望。这个时候，诸侯中出现了一代雄主齐桓公。齐桓公做了诸侯盟主，约各地诸侯到蔡丘会盟，这时候刚刚继任国君之位宋襄公也去赴约了。
我想这次会盟肯定给宋襄公留下了极为深刻的印象。也点燃了他想做诸侯霸主的野心。于是等到齐桓公去世，齐国逐渐衰落的时候，宋襄公也想会盟诸侯。这时宋襄公的庶兄，目夷苦苦劝谏宋襄公，说：“小国争当盟首，是灾祸。”襄公听不进目夷的劝告。秋天，各诸侯在盂与宋公聚会结盟。目夷说：“灾祸难道在此吗？国君的欲望太过分了，怎么受得了呢！”果然，楚拘捕了宋襄公以讨伐宋国。冬天，诸侯再次在毫相会，楚释放了宋公。子鱼说：“灾祸还没有结束呢。”十三年（前638）夏天，宋国讨伐郑国。子鱼说：“灾祸就在这里了。”秋天，楚国为援救郑国而讨伐宋国。襄公要出战。子鱼进谏说：“天抛弃商很久了，不可以战。”冬天，十一月，襄公在泓水与楚成王作战。楚军渡河未完时，目夷就劝说：“彼众我寡，要趁他们渡河时攻打他们。”襄公不听目夷的意见。等到楚军渡完河还未排列成阵势时，目夷又建议：“可以攻打了。”襄公却说：“等他们排好阵势再打。”楚军阵势排好，宋军才出战。结果宋军大败，襄公大腿受伤。宋国人都怨恨襄公。襄公辩解说：“君子不能乘人之危，不能攻打未列好阵势的军队。”子鱼说：“打仗胜了就是功劳，说些空洞的道理又有什么用呢！真的按襄公说的做，就当奴隶服侍别人算了，何必还打仗呢？”
从以上的史料可以看出，我们今天的主角宋襄公不要说昏聩，简直就是一个非常搞笑的君主。一个国家有这样的君主，那简直就是个灾难。一个糊涂虫如果居高位，可能给下面人带来的灾难会超过那些无恶不作的混蛋。司马迁说，有的君子居然认为宋襄公是值得赞扬的，如果有机会能够见到这些君子，我要好好驳斥这些所谓的君子。这些人根本就不是君子，那简直是腐儒。这样的人的危害程度，绝对不比那些大奸巨恶要小。我等会抨击这些腐儒，我先来抨击一下宋襄公。
宋襄公就是那种野心和实力极不相称的人，这样的人要是掌权，那受到伤害只会是自己人。我们都知道二战时期有一个非常有意思的国家，如果二战中没有这样的国家，可能二战就只剩下残酷了，正因为有这样的国家，我们的二战多了一些浪漫与快乐。这个国家就是意大利，逢战必败，还总想着侵略别人。宋襄公在春秋时期做扮演的角色就是这样一个角色。
我们知道，宋国是商朝的后裔，那么作为推翻商朝统治的周王朝，对于这些前朝的遗民旧臣肯定是一百万个不放心。可以想见，在周王室兴盛的时候，宋国肯定是没有什么机会发展的。宋国和前面所讲的陈国，蔡国，卫国一样处在中原地区，这个地方由于是商朝故地，所以被周王朝划分的四分五裂，以便商朝遗民不能统一强大起来反抗周朝。所以宋国只有等到周王室衰微的时候才有可能有发展起来的希望。也就是说，只有到了春秋时期，宋国才有发展空间，而其他的一些国家，在周王朝兴盛的时候就已经欣欣向荣了，这一点是宋国巨大劣势之一。
宋襄公是一个非常糊涂的人，他不知道自己国家的劣势在哪。只想着要能恢复祖宗基业。但是他的历史也确实不好，即使是商汤做君主的时候，也不可能就拥有他宋国这样一点大的国土面积就想称霸天下。商汤讨伐夏桀，那也是经过多年的积蓄，才敢爆发出来对于夏王朝一击致命。而且那个时候的夏王朝已经衰落的不成样子了，可以说是众叛亲离。而宋国现在状态却是群狼环饲，周边的那些小国也有一定的能力，而再外围大国更是实力强金，并且还处于上升阶段。所以作为小国的宋国，根本就不具备称霸的任何条件。这个时候即使你再有雄心壮志，你也要夹着尾巴做人。这才是人间正道。我们看以后的君王，很少有直接就准备称王称帝的。只有力量积聚到一定的时候，才会登天子位。最著名的莫过于朱元璋，他那高筑墙、广积粮、缓称王的九字箴言一直到今天依然实用。没有实力千万不要过早的暴露在敌人面前。可是我们的宋襄公，也不知道哪里来的这种野心，可能是脑子短路了，或者那根神经搭错了。看到人家齐桓公召集诸侯会盟，他也不揣冒昧的召集诸侯会盟。他又不想想，齐桓公人家有实力，谁要是不来他就敢打谁，而且能打赢。可是你宋襄公没有那个实力呀。你凭什么叫人家过来跟你会盟呀。我们都知道《笑傲江湖》，你说左冷禅要是没实力，武功不如其他四岳掌门，那他凭什么做五岳盟主。后来岳不群的武功超过了他，不是一下子就把他从五岳盟主的位置上给赶下去了吗？所以没有实力就没有话语权。这是亘古不变的道理。宋国没有实力还妄想做各诸侯的盟主，领导别人，像楚国这样的大国根本就不服它，直接就利用会盟的机会把宋襄公给抓了。你再国内我拿你没办法，现在你出来了，我终于逮到这个机会了。
关键宋襄公这个人还记吃不记打，你说你都被人抓过一回了，就该老老实实的，对吧。或者你心里有恨，你憋在心里，舔好伤口，磨快爪子，你再来报仇。可人家宋襄公不这样想。回去之后就把这事给忘了，好像什么都没有发生过一样。过几年居然又打人家郑国。这又给楚国收拾宋国的机会，可能楚国早就想吞并宋国了，一直苦于没有机会。所以，逮着这个机会，坚决不放过。于是大兵好好当当的就打过来了。这是宋襄公便显出他一个军事低能儿的本色。他居然和敌人讲仁义，结果就是大腿上受了箭伤。后来自己还死在箭伤上。
有句话叫，对敌人的仁慈，就是对自己的残忍。宋襄公用自己的实际行动向世人证明了这句话。俗话说兵不厌诈，一旦上了战场，那就是以快打慢，以巧打拙，以强凌弱。这些没有一件事是仁慈的。正因为如此，战争才显得那样的残酷。人人都痛恨战争。但是真的到了战场上，如果连这点狠心都下不了的话，那趁早别玩。到了战场上，只有精锐之师，威武之师，勇敢之师，智谋之师，别跟我谈什么文明之师。随着战争的日渐残酷，人类才逐渐对于战争制定了很多人道主义的规则。比如不得使用化学武器，细菌武器。不得虐待俘虏啊。不得屠杀平民等等。但是这斌不意味着打仗要求两军必须面对面的排好队形，再开始打仗。那还需要什么战法，什么先进武器，什么指挥艺术呢。再说正道战场上，面对面的拼刺刀，或者机关枪对射，你还和敌人讲仁义。那你早死早超生。我们今天对于战争的各种限制是出于人道主义的关怀，是一种对于残酷的限制。如果战争一直都不受限制的话，那随着核武器的出现，细菌武器，化学武器的大量使用，那地球早就变成了一个死星球。我们当然不允许这样的事情发生。但是这并不是就说明我们要像宋襄公一样打仗。那还打什么仗呀，就跟宋国的大臣子鱼说的一样，直接投降不是更加省事。
所以像宋襄公这样的人根本就没有任何可取之处。作为一个政治家，他不知道怎样讲一个国家治理好，怎样让国力强盛。作为一个军事家，甚至连六七岁的儿童都能打败他。综上所述，他就不适合做一个领导者。可惜这样迂腐的白痴啊做了君主，我真为当时的宋国臣民感到十足的悲哀。你们真是倒了八辈子的血霉了。
好在宋国的运气不错，后来还有几位有位的君主，宋国没有那么快就灭亡。不过宋襄公这个奇葩倒是真的挺值得我们研究的。
历史上为什么还有人认为宋襄公值得赞扬，应当表彰呢。我感到很不可思议。但是仔细想想还是能够找到其中的原因的。
他们之所以称赞宋襄公，是因为宋襄公没有趁人之危，在自己具有优势的情况下偷袭楚军，而是等到楚军列好阵型来一次决战。这倒是很有君子风范，或者说是很有大侠的风范。真正的大写绝对不会在你身体有病，或者没有准备好的情况下和你比武的。这太有损大侠的形象了，太丢面子了。可是打仗可不是比武，不可混为一谈。兵者，诡道也。战场上都不使阴谋诡计啥时候使呀。你看看三十六计，就没有一个好词，什么笑里藏刀，隔岸观火，趁火打劫，借刀杀人，瞒天过海等等。可见战争就不是一个将规则的地方。要是真用所谓的君子手段去打仗，那给人卖了还给人数钱呢？
中国过于强调所谓的君子所为，那我们看看正人君子在历史上到底都干了些什么大事。我们能办着指头数出来的那些道德典范，比如包拯，比如海瑞，这些人在历史上可谓是赫赫有名，直到今天他们依然还是中国人心目中的道德典范。可是这些人除了道德上是制高点之外，还有什么呢？这些人不过是统治者给被统治者树立的标杆，你们要好好学他们这样我的历张居正出行，坐的轿子是32个人抬的，有60多个平方，里面什么都有，简直比现在的房车还高级。可是对于一个国家来说，一万个海瑞的贡献也比不了张居正。过分强调那些毫无意义的道德，尤其是在像战争这样的环境下，还讲究道德就是迂腐，迂腐的结果就是让成千上万的人跟着你送命。历史上这样的傻X将领不在少数。所以所谓的有德无才往往意味着迂腐，迂腐的人会让无数的人送命，那这样的人还有资格谈道德吗？这样的人的危害难道不大吗？
中国历史上很多时候将所谓的道德提到一个变态的高度。其他不说，看看二十四孝就知道了。确实惊天地，泣鬼神。且不说，这些故事是不是真实，就算真实，那让人这样去做也是不人道的。举王祥卧冰的例子，王祥为了给他的继母弄鱼吃，居然在寒冬腊月，河上结着厚厚的冰，脱了衣服趴在冰上，将冰焐化，然后钓鱼。且不说如果冰可以被被焐化，那这冰是否能够承载一个人的重量，就看寒冬腊月让人脱光了趴在厚厚的冰上，就是一件非常不人道的事情，还把它当成一件正面的事情宣传，那就让那些无知的人去学，结果可能会冻死很多人。这样的宣传可以说是无耻至极呀！没有什么比生命还重要，这种孝宁可不要，也不要去学。今天我们依然有这样的宣传，比如小英雄赖宁呀等等。这是让我们的孩子去送死的行为呀。一个人道的国家怎么可以做这样的事情呢？
历史上还有很多过分强调道德的荒唐事。比如宋朝的濮议，以及明朝的大议礼，都是非常无聊的事情。一个儿子不可以称自己的亲身父亲叫爹，要称叔叔或者大爷，这本身就很荒唐。可是中国人特别热衷于干这种事情。再说一个人叫自己的亲生父亲是爹还是叔叔，大爷，是私事，再大也大不过军国大事。大臣们放着更加重要的军国大事不商量，过分的强调这种事情本身就是糊涂至极，甚至鬼哭狼嚎到皇宫，到皇陵哭，也算得上是斯文扫地。你们这些人不是最重视礼仪吗？不分轻重缓急，不顾礼义廉耻，还振振有词，可以说是无耻之极，丑陋至极。历史上的这一桩桩闹剧到底为何上演，值得我们反思。腐儒之害，遗毒太深，应当彻底禁绝，彻底否定。
到了晚清，这样的腐儒再一次显示出他们强大的破坏力。中国历史上出现过徐桐这样的腐儒。慈禧太后一时脑热向十一国开战，他就在旁边极力的撺掇。自己就会子曰诗云，写一些官样文章，理念也是极其迂腐。为了所谓的气节，不顾当时清朝的国力衰微，军备废弛。而真正打起仗来，不也跟着老太后逃到西安了吗？你不是李鸿章，不了解中外差距，你就根本没有发言权。而国家大政竟然由这样的人来左右，大清能不亡乎？迂腐的人必是愚昧的人。当一个国家的高层都充斥着这样的人，那这个国家的整体素质可想而知。愿我们的国人能够警醒，切莫做宋襄公这样的迂腐之人。
统治者之所以大力的称赞这样的所谓君子言行，实质是反智，以达到自己独裁统治的目的。你想想，一帮傻子多好管理啊？让干嘛就干嘛。可是一个国家要是全都是些傻子，那这个国家还有什么希望呢？儒家在孔子的时候，还把智和仁并立，说明智是非常重要的。可是越往后却越降低智的地位。我觉得，仁义礼智信中，智是最重要的。只有一个人真的理智了。他才会知道自己所干的事情是否有意义，并且全力的坚持下去。这样的人才是活的明白的人，而一个国家如果是由一帮智者所组成的，这样的国家，肯定会是强大的国家，而且是永远强大的国家。今天的已经如此开放，那中国人就更应当做智者，多接触外面的世界，多一些批判性思维，无论是对个人还是对国家，对民族都是非常有利的。宋襄公已经成为历史的笑话了，我们不能步他的后尘，再做迂腐愚蠢的人。我还是那句话，一个张居正比一万个海瑞都有意义。李鸿章就是再贪腐，他的贡献也是无法磨灭的。贪官再贪污，无非是拿我们点钱，但是腐儒却可以要我们的命。而他们所宣扬的那些假道德，毒害我们的子子孙孙，这些人应当全面禁绝，让他们没有市场。
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