?姜太公讲完了，该讲讲他的子孙了。
非常遗憾的是即使祖上如同太公这样英明，后世子孙也难免昏聩。齐国在经历了丁公、乙公、癸公之后，齐国不可避免的进入到了一个混乱的时代。孟子曰：“君子之泽，五世而斩。”老百姓也有富不过三代之说。似乎这是上天的安排，经过一段时间，总要重新洗牌来保证世界的秩序。不能有钱有地位的人，世世代代都有钱有地位。冥冥之中自有天数吧。
齐国宫廷中的种种杀戮我就不细讲了，读历史的人这种事情看多了就麻木了。为什么宫廷中总是存在这杀戮，难道真的是无情最是帝王家吗？这个问题留到以后再讨论吧。
我们现在看看齐国最辉煌的时代是怎么到来的，又是怎么消失的。
齐桓公是春秋五霸之首，他既是齐国的中兴之君，又是齐国霸业的开创者。那这样一个人是怎样走到历史舞台中心的呢？
在齐国，经过一系列的宫廷斗争与杀戮，国君之位传到了齐襄公的手中。这位齐襄公，可以说是荒唐至极。居然和自己的亲妹妹私通，乱伦。关键这个妹妹还不是普通人，他还是人家鲁国国君鲁桓公的老婆。是个男人，谁能容忍自己戴这样一顶大绿帽子。不过我倒是挺佩服鲁桓公的，对于自己的夫人也就是训斥而已，并没有做什么实质的惩罚。这让我倒是挺不解的。可能在春秋时期，对于女性的束缚还不是很深。嫁给国君的女人也不一定非要是处女吧。那时候的人应该没有后来的人那么严重的处女情结。我们知道汉武帝的妈就是改嫁给汉景帝的，可见，那个时代的女人虽然地位没有男人高，但是也是相当自由的。不知道谁说过，令人类非常尴尬的是思想的解放往往开端于性解放。如果这位先生说的对的话，那么我们就不难理解为什么春秋战国时期，名家辈出，思想自由，百家争鸣了。好了，关于处女和性的话题也放在以后讨论吧。
鲁桓公的夫人被自己的丈夫训斥之后，就告诉了齐襄公商量。这个鲁国的夫人肯定是担心自己的性命，虽然鲁桓公没有当时就把她给杀掉，但是不怕贼偷就怕贼惦记。说不定哪天鲁桓公越想越怄气，把自己给宰了呢。齐襄公也是个无耻的昏君，搞了人家的老婆，人家没跟你计较，不知道感恩戴德，居然密谋把人家给杀了，而且手段非常残忍，把桓公灌醉，派大力士彭生把鲁桓公抱上车，接着折断桓公的肋骨杀死桓公，桓公被抬出车时已死掉了。人家鲁国虽然是个小国，但也不能忍受这样的奇耻大辱，王后和你私通，还把我们的国君给杀了。于是向齐国提出了严正的抗议，这时的齐襄公也知道事情玩大了，于是就把大力士彭生给杀了。“临时工”的故事在春秋时期就已经上演了。
鲁桓公为什么不杀死他的夫人呢？我觉得有可能是他性格懦弱。有可能不愿意家丑不愿意外扬。也有可能鲁国太弱，不能与齐国抗衡。也有可能是鲁桓公太爱他的夫人了，不忍心下手。这当然只能是我们的猜测，然而正因为鲁桓公的心慈手软给自己带来了杀身之祸。
齐襄公这个荒*的君主在位期间做了很多坏事，这些坏事我就不一一列举了，最终他死在了他的政敌，也就是他的堂弟公孙无知手中，当然实际是死在他自己手中。没有他这样荒唐的国君，没有他的恣意妄为。他不会那么容易死的。而他的堂弟公孙无知夺位后很快也被干掉了。这时候齐国国君之位空虚。
而在齐襄公当政期间乌烟瘴气的时候，他的两个弟弟公子纠和公子小白，害怕被迫害就逃到其他国家去了。公子纠逃到了鲁国，公子小白逃到了莒国。当齐国国君空虚时，这二位就要回来抢君位了。这是一场惊心动魄的赛跑活动。公子纠的辅佐大臣是管仲和召忽，公子小白的辅佐大臣是鲍叔。小白从小与大夫高傒（ｘī，西）交好。雍林人杀死无知后，商议立君之事，高氏、国氏抢先暗中从莒国召回小白。鲁国闻知无知已死，也派兵护送公子纠返齐，并命管仲另带军队遏阻莒国通道，管仲射中小白衣带钩。小白假装死了，管仲派人飞报鲁国。鲁国护送公子纠的部队速度就放慢了，六天才至齐国，而小白已先入齐国，高傒立其为君，就是桓公。
桓公当时被射中衣带勾之后，装死以迷惑管仲，然后藏在温车中飞速行进，也因为有高氏国氏二大家族为内应，所以能够先入齐国即位，派兵抵御鲁军。秋天，齐兵与鲁兵在乾时作战，鲁兵败逃，齐兵又切断鲁兵的退路。齐国写信给鲁国说：“子纠是我兄弟，不忍亲手杀他，请鲁国将他杀死。召忽、管仲是我仇敌，我要求活着交给我，让我把他们剁成肉酱才甘心。不然，齐兵要围攻鲁国。”鲁人害怕，就在笙渎杀死子纠。召忽自杀而死，管仲要求囚禁。桓公即位时，派兵攻鲁，本欲杀死管仲。鲍叔牙说：“我有幸跟从您，您终于成为国君。您的尊贵地位，我已无法再帮助您提高。您如果只想治理齐国，有高傒和我也就够了。您如果想成就霸王之业，没有管夷吾不行。夷吾所居之国，其国必强，不能失去这个人才。”于是桓公听从此言。就假装召回管仲以报仇雪恨，实际是想任他为政。管仲心里明白，所以要求返齐。鲍叔牙迎接管仲，一到齐国境内的堂阜就给管仲除去桎梏，让他斋戒沐浴而见桓公。桓公赏以厚礼任管仲为大夫，主持政务。
桓公得到管仲之后，遂成就了自己的霸业。
从以上的故事我们得到什么样的呢？
我觉得一个男人能成就大事最重要的是胸怀宽广。要知道对于齐桓公来说，他最恨的人应该就是管仲。管仲的那一箭差一点要了自己的性命。换做一般的人，一定是要手刃管仲而后快。可是齐桓公是非常之人。他有自己的理想，所以他听信了鲍叔的意见，将管仲迎接回来，立为国相，从此齐国就走向了辉煌。历史上那些耳熟能详的圣君一般都具备这样的胸怀。比如唐太宗李世民，他把魏征抓住之后，也给予了极大的重用。要知道魏征原来在李建成的手下可是不断的出毒计要置李世民于死地。李世民抓到魏征之后问魏征的第一句话就是，为何离间我兄弟。魏征回答的更是精彩，要不是太子不听我的计策，何至于此。后来魏征就成为了李世民最重要的谋臣，在凌烟阁24功臣中排名居然还在房玄龄的前面。可见太宗皇帝的胸怀。而我们今天的公子小白也如李世民一样，甚至做的比李世民还好。管仲成为了齐桓公最最重要的大臣。齐国的霸业，管仲是灵魂。并且齐桓公的心胸甚至高过唐太宗，唐太宗在魏征死后居然推到魏征的墓碑，可见唐太宗最后还是暴露出他对魏征的不满。而齐桓公却始终如一的尊重管仲，甚至称他为仲父。能拥有这样胸怀的男人怎么可能不成就大事。
现在社会，我们一直讲究一个团队意识。每一个团队都是至少有两人以上组成。这人与人交往过程中，一定会有矛盾，如何处理好这些矛盾，是团队的每一个人都能发挥出最大的能力则是团队管理的精髓。作为一个团队的领导，要想你的手下都能够发挥特长，那你不能斤斤计较，不能睚眦必报。乾隆皇帝说的好，不聋不瞎，不做家翁。就是一个当家者不要太过于计较。你要学会整合你的团队，让他们都发挥其最大优势。我们的主角齐桓公，其实说个人能力很一般，齐国的霸业的构建者是管仲。齐桓公就做到了真正的垂拱而治。而管仲由于齐桓公的大度和对自己的绝对信任，殚精竭虑的报答他。可以说，这一对君臣是历史上的楷模，后世的君主没有不羡慕他们的。而能够实现这样的理想化的合作关系，我觉得最重要的不是他的实际*控者要有多强，而恰恰是他的名义上的领导者有多大的胸襟。
齐桓公与管仲的故事让我想起了一部电视剧《大染坊》。里面的东家卢家驹和掌柜的陈寿亭就是这样一个关系。如果大家看过这部电视剧，肯定对他们的这种极为融洽的关系印象非常深刻。卢家驹少爷可以说是著名的甩手掌柜，在他家的产业中，他所作的贡献相比起陈寿亭可以忽略不计。然而在陈寿亭和他妻子的一次对话中，陈寿亭表达了对卢家驹的绝对欣赏。他说家驹最大的优点就是打不还手，骂不还口，两个男人在一起最容易发生的事情就是争，而家驹却是选择让。家驹最让人佩服的就是知道自己能干什么，不能干什么。陈寿亭还说，真正有本事的人不是成天到晚的上蹿下跳，而是能够让别人心甘情愿地为你上蹿下跳。可以说这是管理者的最高境界。我猜可能只有中国，才会有这样大智慧的管理。有句话叫，疑人不用，用人不疑。齐桓公对于管仲，就是这样的一种态度。但是纵观古今，又有几人能够做到呢？我一直难以捉摸透的就是，齐桓公他是怎么能够做到对管仲的这种绝对信任。他难道就不怕管仲权势太大，最终夺了他的权吗？我只能把他归结于中华文化的博大精深。中国有句古话叫，士为知己者死。只有中国人对于这种知遇之恩才会这样竭尽全力的报答。这可能也是中国特色的管理方式。
我们自从鸦片战争以后打开国门，西风东渐带来了科学的管理方式。有的时候我们会感觉我们中国的管理是非常的落后，甚至难以理解。但是中国人很难完全用西方的模式来管理。而我们用中国的管理方式管理中国人，也有很多成功的案例。比如说山西的票号，号称白银帝国。还有胡雪岩的商业帝国，盛宣怀的商业帝国，都是中国式的管理。撇开他们官商勾结不谈，他们的事业在今天看来，很多都是良心事业，伟大的事业。他们的企业精神一点都不比今天的欧美那些大企业差。我想这种疑人不用，用人不疑的这种管理方式起到了很大的作用。我看过有关晋商的纪录片，他们很多人都是对自己的掌柜的，用今天的话来讲就是总经理给予高度的信任，甚至在处理生意时是绝对的权力。而维系着这种关系，凭借的是老板的人格魅力。这就造成了一个问题，这样的企业并不长久。我们知道，胡雪岩还没死，胡家的商业帝国就倒塌了。盛宣怀死后，盛家的辉煌也就不复存在了。而欧美的企业却能够绵延不绝，这到底是为什么呢？这就是科学管理的力量，制度的力量。要知道一个企业或者一个国家要想繁荣昌盛，人才是第一要素。而一个国家或者一个企业要想长久，必须要有一套科学的制度来保障他。仅仅依靠某个人，是不可能长久的。你看管仲死后，齐国就衰落了，虽然在诸侯中还是响当当的，但是再也没有管仲在时的辉煌。
管仲是古代贤相。但是我们可以作这样一个推测，假如是齐桓公死在管仲之前。依管仲的权势，会不会篡夺齐国的天下呢。管仲是贤相不错，但是管仲也是权臣。他完全具备像日后那些篡夺别人江山的权臣一样的条件。而历史上篡夺别人江山的权臣中能臣不在少数。为什么刘禅也会怀疑诸葛亮啊，难道是诸葛亮不忠诚吗？所以随着历史的发展，专制制度的完满，越到后世权臣越少。宋朝就没有，明朝也就一个张居正。清朝最多算上一个多尔衮。这又是因为什么呢？因为权臣对于君主的威胁实在是太大了。作为君权至上的国家，这是决不允许的。管仲能够对齐桓公殚精竭虑，难道会对齐桓公的儿子也这样吗？他难道没有可能想过君主瘾吗？齐桓公对管仲有知遇之恩，齐桓公的儿子难道对管仲也有知遇之恩吗？所以在一个君权至上的国家，从来没有孕育出民主人权的土地上。君主们对历史的反思一贯都是如何让自己的权位长久，权柄不能落到别人手中。于是专制制度就越来越完满。以至于到最后出现有名君无名臣的局面。即使是像曾国藩，李鸿章这样的大臣，他们拥有经天纬地之才，却处于事事掣肘，很多抱负无法实现。而即使像李鸿章一样权倾朝野，遇到慈禧太后也只能唯唯诺诺，谨言慎行。大臣们在朝堂之上，谨小慎微，明哲保身是他们最为擅长的事情。这不能不说是一个民族的悲哀。这就是在中国这片土地上没有孕育出人权和民主的后果。所以中国后来落后于世界，其实根源就是因为中国没有人权和民主的理念。
中国式管理可能会带来辉煌，可能会一时非常荣耀。但是他很难持久。究其原因就是过度的依赖于人与人之间的感情。也就是所谓的人治。他对于人的依赖实在是太强了，而一旦人改变了，那么他的那些辉煌也就随之改变。所以管仲死后，齐国就衰落了。因为齐国的强盛完全依赖于管仲。管仲是齐国的灵魂。而管仲死去，齐国就丧失了灵魂，一个没有灵魂的国家不衰落才怪呢。所以我们在反思我们的中国式的管理的时候，应该意识到人治是一定要避免的。只有避免了人治才能长治久安。
中国式管理有其值得吸收的地方，那就是一旦感情建立到位，那么所能迸发出来的力量是无穷的。所以如果你是一个企业的老板，你对于人才如果能够建立这种感情，那你的企业必然可以迅速的辉煌。人才在任何时代都是稀缺资源。而如果你能建立这种感情，让人才对你，或者你的企业有着这样的忠臣，那绝对是一种极大的财富。所以中国式管理在现代社会，以人为本的社会中，有着极其重要的意义。但是他终究不是科学的管理方式。它只能是对科学管理的一种补充，而不能作为主体。一个企业，或者说一个国家的管理还是要依赖于科学管理，也就是所谓的西方管理模式，这样的管理才能使你的国家，你的企业长久的发展下去。现在很多西方的国家和企业已经渐渐的吸收了中国式的管理，而中国更应当将西方的管理吸收过来，并且作为管理之本，管理之根。在建立了相应的科学管理至上再配合以中国式的管理，我们的国家，我们的企业才能够做的好，做得久。
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