?本纪部分结束了，现在我们来看看世家。相对于本纪，世家就要显得接地气得多了。很多本纪上的事情记录的很简略而到了世家则会说的非常详细。司马迁是有很强的等级意识的。同样是诸侯王，为什么秦就列在了本纪里面，其他的都是世家呀。而且司马迁也很强的立场性，为什么萧何，曹参他们能够位居世家，而韩信却只能在列传里呆着。所以我们读史书切不可和作者一样有那么强的立场性和和等级性。我们要就事论事，分析这些人物哪些事情做对了那些事情，做的不对。知道成功的原因是什么，失败的问题又在哪。哪些事情有着隐患，又有哪些事情是迫于无奈。
世家中第一位就是吴太伯，也就是讲讲吴国的故事。吴太伯是什么人，人家是周文王的大爷，周文王的爷爷要把部落酋长的位置传给小儿子季历，然后再传给自己喜爱的儿子周文王。可见这是一场废长立幼的戏。吴太伯和弟弟仲雍两人逃到荆蛮地区，远离季历，远离政治斗争。当然这也可能是被季历父子流放到荆蛮地区。
由此可见当年周部落内部的宫廷斗争是多么的激烈与残酷。要知道中华文明的发源地是黄河流域。一直到了隋唐时期，中国的经济中心依然在中国的北方。当时的长江流域可以说是非常荒凉且野蛮的化外之地。周部落在今天的陕西关中地区，吴国是今天的苏南地区。从陕西到江苏南部，就航空距离就有两千多公里。在当时交通是那样的不发达的情况下让他们从陕西走到苏南，这不是迁徙，这简直就是谋杀。周文王一直以仁义之君被后世尊崇，而就冲将自己的大爷发配到苏南，就可以看出周文王的和他父亲季历的实质了。也是权欲熏天的政客而已，所以不要在倾心于儒家的那些道德神话了。
虽然吴太伯被发配的这样的化外之地，过着断发文身的野蛮人的生活。但是毕竟偏居一方，过着与中原王朝隔绝的生活，也算逍遥。当然和先进的中原地区相比，吴国就相当的落后，因为与中原各国不相交流，先进的文明没有办法传入到吴国中来。
然而到了春秋时代，吴国终于有了一次和中原王朝解除交流的机会。吴国的第十九代君王寿梦做国君，正好这个时候出国的流亡大夫申公巫臣怨恨楚国大将子反，他跑到晋国，又做了晋国的使臣出使吴国，他教给吴国用兵之术和车战之法，让他儿子做吴国的行人之官，吴国从此开始与中原各国交往。有了和中原大国交往的机会，吴国肯定迅速强大了起来。先进的科技，先进的制度。先进的文明纷纷引入了吴国这个荒蛮之地，化外之国。吴国开始膨胀了，居然发兵去攻打人家楚国。当然，毕竟是一个新兴的国家，刚有点资本就不知道天高地厚，被人家楚国发兵，一直打到衡山。吴国肯定是那种小人乍富的心态。以为自己得到了先进的科技和文化，又有强大的晋国作为帮助，就可以挑战楚国了。要知道，楚国可是一个强大的国家，虽然中原王朝不待见他，不承认他，但是人家实力可是刚刚的。要说春秋五霸，真正能称得上霸主的，也就是三个，齐，晋，楚。这次出兵，吴国被打得很惨。我怀疑寿梦的死与这场战争有着极大地关系。他应该是忧愤抑郁而死。
寿梦想把自己的王位传给小儿子季札，可是季札坚决不做吴王。无奈之下，寿梦只好将王位传给自己的长子诸樊，让他代行国政。吴国的风气非常奇怪，不知道是好，还是不好，寿梦的几个儿子非要把王位传给季札。这让我们难以理解，被人都是争王位，即使谦让，那也是做做样子，可是吴国这一段时间的王位传承都是兄终弟及，目的就是为了将王位传给季札。寿梦的这几个儿子为了完成他爹的遗愿可真够孝顺的。如果说这是阴谋的话，拿到了该传王位的时候就应该露出真实面目了，所以这应该是真的。看来一般人是没有办法理解吴国的这些王子们的心态。我们不能每次都以小人之心来度君子之腹。看来还是有圣人存在的，只不过我们没有遇上而已。季札，及他的哥哥们都是罕见的君子啊！
季札不愿做国君，就周游列国，学习各国的先进的文化，吴国越来越向中原先进地区接近。这时候的吴国应该比寿梦时期的吴国要强大先进的多，越来越具备与中原大国相抗衡的实力。可以说，虽然季札没有成为国君。但是他对于吴国的贡献是非常巨大的。后来吴国之所以能够打败楚国，齐国向中原王朝挺进，让中原王朝感受到这个化外之国的实力，季札居功至伟。
季札三哥馀眜死后，季札再一次被推举为吴王，季札再次逃跑。这已经是季札第三次放弃王位了。季札三哥的儿子僚被推举为吴王。季札好几次推辞不当国君其实给后来的一场政变带来的隐患。就是季札大哥的儿子公子光和三个的儿子吴王僚之间的矛盾。因为如果季札当了国君，那么属于遵从先王遗愿，在吴国人眼中，那是合法的。而他辞让吴王位置，王位继承权就有诸多变数。季札的三个哥哥的儿子就都有继承权。而吴王僚做吴王，那么季札的其他侄子就肯定不服。这时伍子胥从楚国逃亡到吴国，身负被楚王屠杀全家的血海深仇，想要考吴国来复仇，而吴王僚并没有想帮助伍子胥的遗愿。那么伍子胥的血海深仇就没有办法报，只有换个君主才能够报仇。而公子光想要谋夺王位，就与伍子胥不谋而合。所以伍子胥和公子光两人收买刺客专诸，等待时机，阴谋政变。
后来时机等到，公子光他们做掉了吴王僚。季札回来，也没有办法挽回局面，自己兄弟之间的那种类似于神话故事的传承也消失了。所以就投降了楚国。他也就此退出了历史舞台。
后来吴王阖闾也即是先前的公子光，帮助伍子胥报了仇。但是楚国并没有在吴国的打几下灭亡，楚国请了秦国的救兵，复了国。而无果又在这一段时间内出了些岔子，先是越过趁吴国国内空虚，发兵攻打吴国。这绝对是一种引火烧身的做法。吴国这个时候已经是一个非常强大的国家，完全可以和中原的任何一个国家较量。而越国相对于吴国就要弱小的多，这个时候偷袭吴国，只会招惹吴国这样一个庞然大物，给自己进行致命的报复。于是吴王派了自己的儿子夫概回来平定叛乱。而夫概居然另有企图，回国之后趁自己老爹不在国内，自立为王。吴王阖闾便发兵攻打夫概，夫概被打败，便逃到楚国。于是吴王就报复越国，可是自己运气不好，这一仗，自己中箭身亡。后来自己的儿子夫差厉兵秣马，打败越国，还俘虏了越王勾践。可是由于自己的心慈手软，居然放了勾践，导致亡国。
从上面看其实吴王阖闾在攻打楚国的结果也就是帮伍子胥报了个仇，其他什么也没有，后来还因为这次出征导致自己战死。对于伍子胥来说，吴王阖闾实在是太仗义了。可是从长远来看，吴王僚绝对比吴王阖闾更像一个政治家。他没有听从伍子胥的话。试想一下如果还是吴王僚做国君，吴国会那么早灭亡吗？那就只有天知道了。吴王在征伐楚国时，拥有兵圣孙武，难道他会想不到倾国出征，越国人有可能会来偷袭？他会看不出来夫概的狼子野心吗？这一切都是历史谜团，可能永远也解不开了。
当然越过的这次偷袭肯定给伍子胥以强烈的震撼，否则后来，为什么他不断的向夫差进谏，要求把越国给灭了。就他个人而言与越国没有什么仇怨。可能因为阖闾帮他复仇后才导致自己死亡，所以对于越国恨之入骨。想好好报答吴王阖闾的仗义表现吧。
关于后来勾践灭吴的故事我们耳熟能详，所以不多讲，以后再谈勾践世家的时候再细聊。对于夫差为什么不听伍子胥的话，一心攻打齐国，我想有以下几点：1、吴国是个强国，大国。而越国是个小国，弱国。打败了他就行了。没必须要非要跟小国较劲。灭了他也不能显示出吴国的厉害。齐国可不一样，这可是老牌强国，打败他可是在中原地区大大的露了回脸，中原那些大国可就不敢再把我们看成蛮夷。咱吴国也过过霸主的瘾。
2、对伍子胥不信任。我爹就是听你伍子胥的话，才把命给搭上的。现在你又让我打越国，别再听了你的话我也把命给搭上的。
3、那就是越国的公关做得好了。越王勾践为了能够复国，什么都豁得出去。就冲送给夫差的两个美女郑旦和西施就下了血本了。我要是夫差我也会饶了勾践的，呵呵。
然而正是由于夫差放过了这个弱小国家，越国变得越来越强，以至于最后居然吞并了这个可以和中原大国一较长短的强大吴国。所以永远不要忽视弱小国家的力量，有一天他们爆发出来往往可以震撼世界。比如这里的越国，还有以后的契丹，女真，蒙古，党项，甚至包括后来的满人。当然强大国家也会衰落，历史就是这样，此消彼长，彼消此涨，没有永远强大的国家，也没有永远弱小的国家。
伍子胥总是劝谏吴王夫差，说越国是心腹之患，齐国对于吴国来说没有用。虽然后来吴国是被越国灭了，就认为伍子胥是对的，这难免有些时候诸葛亮的意思。确实越国是吴国的心腹大患。但是并不意味着齐国对于吴国来说就没有用。因为齐国太大，太强，吴国没有能吞下去，后来越国又一次利用吴国的兵马在外，偷袭吴国。所以说吴国是一个记吃不记打的国家，他们的两代君主都是这样的傻X。阖闾吃过一次亏，那夫差就应当吸取教训，攘外必先安内呀。你后方稳固了，你才可以攻打外敌呀。现在能理解人家蒋先生为什么一直强调攘外必先安内了吧，张学良这个花花公子不好读书，误国误民，其人虽然够不上民族罪人，但是其行绝对称得上祸国殃民。当然如果夫差能够吞下齐国，那么伍子胥的话就不成立。吴国的灭亡不在于齐国有没有用，而是在于自己有没有胃口能吞下齐国。这是吴国战略方向的错误。所以夫差就不如赵匡胤有战略眼光，人家赵匡胤就知道北汉难打，南方诸国好打，所以先易后难，先南后北。而夫差选择了难打的齐国，所以遭到了灭顶之灾。所以后起的国家，要想与老牌强国叫板，最好先掂量掂量自己的分量。没太大的把握最好别干，否则会死的更惨。吴国打楚国，打齐国都没有取得决定性的战略意义，等于白白耗费国力，赔本赚吆喝，最后亡国。
吴国在春秋时期就被灭国。这样一个国家的兴亡给予我们什么样的呢？
首先，我觉得吴国勇于学习先进的中原文明这一点就很值得我们现在的中国人思考。吴国作为一个化外之地。蛮夷之邦。当接触到中原地区的先进文明的时候，就积极吸收，将先进的文明运用于自己的国家当中，是国家迅速走向富强。让这个被中原地区国家鄙视的化外之地，一跃成为何以和中原国家相匹敌的强大国家。在这里不得不提一下吴国的那位三次辞让王位的公子季札。这位公子虽然没有当上王子，但是他对于吴国这个国家的贡献比吴国的任何一个君主都要大得多。正是因为这个王子出使中原各国，将他们先进的文明带进了吴国，使得吴国变得空前强大。可以说后来阖闾和夫差能够征伐楚国，齐国，他们的基础是人家季札所奠定的。没有季札就没有后来的强大吴国。吴国人民应当饮水思源，感谢这个伟大的王子。季札对于吴国的意义相当于恩里克王子对于葡萄牙的意义，同样都是没有能够成为君主的王子，却做出了大多君主都做不成的事，他们是真正的无冕之王。他们应当受到所有人的爱戴和敬仰。同样我觉得吴国人的学习能力实在是太强了，一直到今天江浙人都特别能读书，是不是和吴国人的学习能力有关系。他们学习先进文明的水平和以后日本人学习欧洲人的先进文明的水平是相当的。我觉得只要是善于学习的国家和民族都是伟大的民族，都是值得尊敬的民族。
其次，是中华文明的伟大。那个时候的中华文明就是中原文明。我不知道听谁说过，一个不能向外输出价值观的民族绝对算不上是伟大的民族。而那个时候，中华文明居然影响到了荒蛮的吴国，并且帮助吴国走向强大，这本身就是对中华文明的肯定。中华文明强大到什么程度。即使强大如契丹，他们都会说，吾修文物，彬彬不异于中华。可见他们把自己当成中华人，并以之为荣耀。后来的女真汉化的也非常彻底，就连他们的皇帝对于汉化不深的大臣都鄙视，称之为夷狄。后来的满清也被我们同化了，连溥仪都不会说满语。可是今天，我们中华文明却再不会那样强大。据说有这样一个故事，说中国的电视机已经几乎占领了英国市场，有人很焦虑就告诉了撒切尔夫人，可是撒切尔夫人一点都不担心，说：“等到中国的电视节目进来再告诉我。”这是一种什么样的自信。你中国人就算把产品卖向全世界，你还是要学习英文，这样的国家有什么好怕的呢？她又算什么伟大的国家呢？所以拯救中华文明势在必行，而且要早办，急办。
最后，就是吴国不应该挑战老牌强国。吴国就是一个新兴的强国。跟什么楚国，齐国比，它肯定不是对手。人家数百年的积淀在那呢。你才发展几年呀。想吞并他们，谈何容易。这就跟后来的德国想要和英法这些老牌的强国叫板一样，结果是非常惨的。你吴国虽然强大了，但是你的文明程度，你的社会制度并不在这些国家之上，你怎么可能战胜的了他们。我在这说吴国，其实也是想要奉劝我们现在的那些所谓的愤青，被动不动就要跟人家干仗，你的国家现在无论哪方面都不具备和别人干仗的资本，所以应当和别人和平相处，重要是的是得到别人的尊重，而不是整天张牙舞爪的。我说过真正的男人，是在危难的时候能够坚持下去的人，而不是张牙舞爪的人。张牙舞爪的人充其量是个流氓，张牙舞爪的国家也就是流氓国家。况且我们现在的国家就算张牙舞爪也没人怕你。再说真的打仗，你上战场吗？你流别人的血算什么好汉。我觉得好好排队，遵守交通规则，不随地吐痰，不大声喧哗，不乱写乱画，尊重他人隐私等等更是中国人应当做的事情。而全民免费医疗，全民免费基础教育，全民免费养老，劳动着权力得到保障，取缔城管，取缔强拆等等才是中国更应当做的事情。至于打仗什么的，还是就别想了。你和你的国家真的做到了以上说的这些，这个国家不会弱，也没有什么国家敢欺负你。
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