? “王爷要我们绑了他去向吴三桂投诚。”
“这相对不行！”
狄三喜把冯双礼的意思带出来和大家商议，冯双礼的部下众口一词地表示反对。
清廷的投诚条款非常明白，领兵的明军将领只需投诚过去，那么他在明廷是什么爵位，清廷也会给一个异样的爵位，但那些拒绝投诚的人没有例外一概处斩。冯双礼假设不上降书，那他就会被处死，这对他部下的军官来说是不能承受的。如今冯双礼的部下们差不多有半数公开主张投诚，剩下的还有很多人都保持沉默，极多数人虽然心里不情愿可也没有拿得出手的反对理由，只要应用冯双礼不投诚做最后的挡箭牌：“王爷假设活不了，那我们也不独活！”
“你再劝劝王爷。”一个属于投诚派的军官对狄三喜说道。虽然没有了持续同满清作战下去的动力、也看不到成功的希望，但这个人照旧忠于冯双礼，假设恩主坚决不投诚那他觉得也只要持续抵抗。
“诸位弟兄，我是这么想的……”狄三喜做了个手势，表示群情冲动的同僚们安静上去，先听他把话说完：“鞑子那边为了收买人心，所以不会处罚降将；另外我揣摩着还有个缘由，那就是鞑子怕下面的官兵有反复，所以会厚待得军心的将领。”
清廷的目的的确如狄三喜所说，对此清廷也没有隐瞒的意思，即使被邓名击败的谭诣，手里曾经没有实力了，清廷照旧封了他一个侯爵；至于被文安之正x法的谭弘，清廷在确认他的死讯后也追赠了一个侯爵爵位，还特许他逃到重庆的儿子可以不降格袭爵一次。这个音讯对建昌和其它各地的明军都起到了动摇人心的作用，当然狄三喜他们也知道；此外就是清廷感觉本人兵力有限，毕竟满族人丁稀少，无法对各处降军都停止亲密的监视，清廷入关刚刚十几年，统治还不波动，所以清廷对投诚过去的将领都予以厚待，让他们持续掌握本人的军队。假设冯双礼真投诚过去，他的郡王之位一样还是跑不了。
“但王爷不投诚啊。”大家承认狄三喜说得不错。假设冯双礼不投诚，当然不属于清廷的赦免范围，而假设冯双礼的部下绑了冯双礼投诚，清廷的常规就是予以处死：首先这个人的部下可以反叛倒戈，阐明他曾经没有控制军队的才能，留之无用；其次，借着此人的人头来安抚背叛他的部下，同时也消弭了隐患。
“王爷假设见了吴贼，也不会说什么坏话的，让他向吴贼投诚那是千难万难。但我们可以联名向虏廷阐明状况。”狄三喜觉得，假设可以向清廷阐明冯双礼不反对部下的投诚举动，而且他在部下心目中也有很高的威信，那么清廷大概也不会处死冯双礼，顶多就是不让他领军而已。
狄三喜的话让众人都堕入了沉默，只需能不陷恩主于死地，大部分人就不再反对投诚。
“如何向虏廷阐明状况？”
“我们只要经过李国英这贼了。”
大家商议了一会儿，决议先写一封信给清廷的川陕总督李国英，问问他是不是能替冯双礼出面向清廷求情。其实大家都明白，只需李国英答应了，这个求情就是走过场而已，冯双礼又不是什么特别重要的人物，清廷不会在这种有关大局的成绩上反对一位总督的诺言。
“假设李国英答应了，我们就投诚；假设他不答应，那就只要血战到底。”最后主降派达成了分歧意见：“派快马，日夜兼程去重庆。”
送信的使者在明军控制区里可以照旧打明军的旗帜，进入清军控制区后有密信也没有成绩，大家算算大概在月底就可以收到回信：“假设李国英答应了，那我们当前就不要虏廷、鞑子的乱说了。”
只要不到四分之一的人是坚决的主战派，见反对也杯水车薪，他们就要去见冯双礼，问问他是不是真的说过这样的话，居然让大家绑了他去投诚，对此狄三喜自然也不反对。
（笔者按：历史上，建昌狄三喜背叛冯双礼投诚一事比较特殊，在整个事情中没有发生任何流血。冯双礼被送去吴三桂的军中后，吴三桂上书清廷讯问能否要处斩，清廷回复按常规应该如此，但冯双礼的状况特殊，要押送京师。冯双礼被送到北京后取得释放，清廷还封了他一个郡王。当冯双礼的遭遇传到云南、四川等地后，进一步瓦解了明军残部摇摇欲坠的士气。本书中的投诚进程是笔者的揣测。）
……
邓名等人分开成都后一路南下，到了嘉定州就又进入了山区。四川各地的堡垒大部分都被丢弃了，短少可以补给的友军据点，而且分开了平原地区，马匹得不到足够的休息和食物，末尾接连不断地死亡。偶然能遇到明军据点，但他们也没有足够几十匹马食用的草料，更不能够向邓名一行提供足够的换乘马匹。据他们所说，前几天刚有三名从建昌北上的紧急军情使者过境，把一切的马匹都带走了。
不但要赶路而且要细心照顾马匹，邓名和他的卫士们分开成都没有多久就很疲惫，决议停一天让马匹休息——往前通向建昌的道路全是山路，他们可不想把马匹都累死然后步行前去。
“惋惜这次邓先生军务在身，不然邓先生可以去乐山烧一柱香，很灵的。”嘉定州派来的导游说道。
乐山大佛邓名也有所耳闻，听了导游的话就问道：“是什么样子的？你去过吗？”
“去过。”导游是本地人，立刻朗声说道：“嘉定州这里三江交汇，所以每年都洪水众多。唐朝的时分有位大师云游到这里，就立下宏愿要修一座弥勒佛像反抗住洪水，前后四代人一共修了一百多年啊，总算修好了，从此就不闹洪水了。”
前面邓名听得津津有味，听到最后一句话悄然一愣，追问道：“如今嘉定州不闹洪水了么？”
“偶然还是会有的，但和弥勒佛修起来以前那可不能比。”导游哑口无言地说道：“听老人们说，大佛修起来前，到了雨季那洪水一来都是七八丈高，嘉定州一下子就给淹没了。”
邓名在心里指摘本人一声，他成绩一出口就觉得有点煞风景，和这个时代的人争论什么？就是在二十一世纪，信仰这种事也是没有道理可讲的。引荐完了乐山弥勒佛，导游又引荐起嘉定州另外一处名胜：峨嵋山。
“峨嵋金顶是普贤菩萨的道场……”导游对本人家乡的景致津津有味，据他说普贤菩萨掌管人生安全，无论人们拜哪路佛、敬哪路菩萨，只需求的是安全，那各路神佛都会把你这个愿望移交给普贤菩萨处理。而峨嵋山作为普贤的道场，那是最灵验不过了：“惋惜邓先生军务在身，不然真应该去拜一拜。”
邓名还没有答话，同行卫士中那些信佛的人立刻脸上都显露憧憬之色。虽然都是四川人但他们以前并没有来过嘉定州，当然更不会去过峨嵋山。说到祷告人生安全，这些兵士不知道为此都烧过多少柱香了，如今听说该部门的担任人——普贤菩萨的办公室就在隔壁，自然心里都痒痒的想去拜一下。
“等到回来吧，”邓名看出这些卫士的心思，就对他们说道：“等我们完成了建昌的事，回来的时分假设没有什么急事，就去峨嵋山烧柱香好了。”
从嘉定州持续向南，进入四川行都司的地界，行都司的首府就是邓名的目的地建昌。
地势变得越来越险峻，视野止境的山峰上都是白色，此处很多高山上的积雪曾经是终年不化。相比地处平原地区，随处可以看到河流、农田的成都府，这里的人口反到分明地多起来。成都府那里大片、大片的农田被抛荒，川西平原上除了邓名在成都城内见过的一点庄稼，剩下的土地上都是杂草丛生。而内行都司却能看到一些被开垦出来的梯田。这些田地非常系统，东一块、西一块，分布在稍稍陡峭一点的山坡上，一看就是得到了精心的照料，下面长着整划一齐的作物。
“四川行都司历来很穷，这里接近藏边，路途坎坷难走，山多地少，不用说都府，就是嘉定州那边也比这里的出产要丰饶得多。”越西关派来的一位导游引见说。
这位新的导游不是行都司的原住民，而是成都人。他小时分跟着父母逃离川西平原，先到嘉定州，然后又离开四川行都司，最后在越西关找了一份看守烽火台的差事。
他说：“弘光年当前，都府、重庆战乱不休，当时站在嘉定州上往北看，三江上每天都有大批的百姓扶老携幼地南渡，却没有一个北渡的，那都是从川西逃难来的百姓啊。本来西贼和官兵都是看不上嘉定州的，在他们眼里只要都府。但一来二去，两边杀个不停，把都府的人都杀光了，没死的也都跑光了，官兵和西贼就末尾争夺嘉定州，官兵征兵征粮，西贼也拉丁搜粮，老百姓不缴粮食，西贼要杀官兵也要杀。无论是西贼还是官兵，谁都没本事把另一派打跑，所以百姓就要被两边来回杀，当时三江上每天都有浮尸从大佛前漂过，日夜不休。没办法，百姓就翻山越岭离开这行都司逃难。”
指着邓名刚才看到的那些零散田地，导游告诉他：“本来这里没有庄稼地，都是从都府和嘉定州逃难来的百姓到了这里当前开垦出来的。”
邓名看到田地里并没有人耕种，导游给他解释了这个疑问，一看到有军人容貌的人经过，百姓就会逃到山林里躲起来，这都是过去在成都和嘉定州磨炼出来的，凡是没养成这个习气的人，不是被征粮队杀了就是被路过的军队当夫子拉走了。常常有那些孤儿寡母在亲人尸体旁痛哭，相似“某家的丈夫早上告别妻儿出去种地，接着就音信全无”的事情也反复发生，听得多了，耳朵磨起了茧子，再迟钝的百姓也都变得和野兔一样的机敏。
“还有很多百姓向西翻过大雪山，不断去了那边。”这个导游的话很多，问一句他能答十句，他指着更远的西部山区，那里是川边、藏边的高原地区：“最近几年回来了一些人，幸而行都司这里真实是太穷了，西贼和官兵都提不起肉体到这里打死打活，百姓们看官兵和西贼没杀过去，一些逃走的人就先后回来了。”
这个越西关的烽火台看守人属于川军，也就是他口中的官兵，不过在他的言谈中从没有流显露对川军的丝毫尊崇。李星汉的神色阴沉，显然对这个川军同僚把官兵和西贼相提并论很不满，不过邓名曾经几次悄然提示他不要对这个导游发作。
“行都司的驻军，素日和这些百姓的关系怎样样？”邓名觉得他们应该会相互照应，比如这个导游看守烽火台是为了混碗饭吃，不是李星汉那种世袭的军人。
“我们以前是从川西逃忧伤来的，老百姓对我们还好一点，但也防备着我们。行都司这里不少户人家曾经是寡妇顶门了，她们的男人不是被杀了就是抓丁抓走了——估量也死在外面了，尸骨有没有地方掩埋都不知道。这些寡妇辛劳养着孩子，更像防狼一样提防着，生怕把她们半大的孩子又抓丁抓走了。”
据导游说，上次刘文秀有意运营建昌，音讯传出，把这里的百姓吓得不轻，以为又要开大战了。不是以前有人翻山去过川边、藏边吗？百姓们扶老携幼相互照应着，由那些从西边回来的人当导游，翻山越岭逃离了行都司。过了一年看看没什么动静才又陆续回来。
导游的话让邓名无言以对，半响后他勉强挤出一个愁容：“也好，鞑子说不定会侵犯建昌，鞑子非常凶残，同乡们多个心眼总是好的。”
“鞑子啊，很凶残么？”导游没有见过清兵。
“是啊。”邓名答道，随意讲了几个例子，比如清兵在江南的暴x行以及在广东的屠杀。
“嗯，不过在四川，鞑子是比不上官兵和西贼了。”导游并不疑心邓名讲的故事，但他听完后给出了这样的结论。
“怎样会？”就邓名所知，清兵在四川一样地凶残，记得有人说过，清兵攻入成都后把最后还活着的人又洗了一遍。
“由于四川曾经没人了。别的地方能够是鞑子最凶残，但在四川论起来，官兵要数第一，西贼数第二。”这个导游显然没有多少身为官兵的自觉：“四川的百姓只要三条路，当了官兵要被西贼杀，当了西贼要被官兵杀，或是什么也不当会被官兵和西贼一同杀。如今四川没多少百姓了，鞑子就算把剩下的人都杀光也别想追上官兵了……嗯，要说西贼的老二地位或许鞑子还能追上。”
邓名有些不安地回头看了一眼，李星汉一双眼睛狠狠地盯着导游的后背，都快喷出火来了。而周拓荒的脸上则带着一种想笑但不好意思笑出来的幸灾乐祸之色。
越过雪山后，邓名知道再向前就是泸沽，距离建昌曾经不远，就让越西关的导游前往驻地。邓名从怀里掏出一小块银子和一口袋盐，递给他做报酬：“辛劳你了。”
“谢谢邓先生。”那个导游随手把银子揣进了怀里，拿到盐袋子后，忍不住悄然掂了掂袋子的分量，他脸上显露一丝惊喜之色，赶紧把袋子收了起来。导游还不知道，邓名给他的是大昌出产的上好雪花石盐。
邓名就要带着卫士持续赶路，那个导游望着邓名的身影，突然像是下定了决计，跑到邓名的马前，猛地跪倒在地，咚咚咚就连着磕了三个响头。
“你这是做什么？”邓名大吃一惊。
“邓先生刚才说鞑子要来打建昌了，鞑子也是杀人不见血的。”导游抬起头，悲伤地望着邓名的眼睛：“官兵能守住建昌自然再好不过，但若是邓先生觉得万一守不住，若是觉得不安全的话，能不能事前告诉百姓们一声？”
不等邓名答复，那个导游又急切地要求：“求邓先生就事前告诉百姓们一声吧，让他们早一点逃到雪山那边去，等官兵取胜当前再回来。四川人曾经剩得不多了，就剩行都司这些年还算安全地活了些人，求邓先生救命啊。”
“你这厮！”李星汉对这个导游憋着一肚子的火，见他如今居然说这种懊丧的话，丢四川人的脸，登时委曲求全地跳上去：“国难当头，你不思报效朝廷……”
“李千总！”邓名对李星汉喊了一声。
拦住了李星汉后，邓名跳下马，伸手把跪在地上的导游扶起来，郑重其事地保证道：“要是鞑子的大军打来，我一定事前通告整个行都司，让每个百姓都能收到音讯，让他们有工夫避难，绝不会拉丁拉夫。我在此发誓，我指着西天佛祖、满天的神佛发誓！”
（笔者按：我们的历史上，对四川人的最后一击来自赵良栋、王进宝，由于吴三桂背叛满清后得到了大批川人照应，所以他们对四川汉人采取斩尽杀绝的政策。汉人赵良栋平定四川后，据清廷的统计，整个四川还活着的汉人只剩一万人了。）
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