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1985年1月2日周三
步入1985年已有两天了，按说新年伊始，心绪和姿态应有所转变。而事实上，自己头脑里就没有“新年”的意思，那份感情确乎都寄托在阴历春节上，依此为开端、为起始。
像是灵性在作怪，几天来时常嗅到春天里特有的那份香馨，其气氛应勾起游子思乡的恋情，而我似如此而又非此。
晚间漫步，不知怎得，思绪却转而想到山野荒坡的空旷，那苍茫辽阔、人烟罕见的寂静，使整个身心融化在自然之中，暂且忘却了自己的存在。但就在这万籁俱寂之时，偶或会传来一声农家拉长声音的呼喊“吆喝喝……”。这种场景，在千佛山下割草时，在徂徕山上游荡中，在奔驶的列车穿过山谷田野的那一刻，仿佛体验过、感受过。
1985年1月3日周四
自买了《朝花夕拾》，大部都看过了。若说对每一篇文章都能通晓，是达不到的。但从其中的只言片语中，可得到平时看不到的许多东西。
认识和了解鲁迅先生，看传记不如阅其文章，这一点对其他文人同样适用。自然，还要清楚其人物所处的时代环境，这一点非常重要。读习之间，心里在想：“鲁迅先生处于今天，又当如何？”
人于世慎其所处，常训己以人品、德行。
而今吾之处境：上穷碧落下黄泉，两处茫茫皆不见。
1985年1月6日周日
学习一旦紧张起来，时间过得飞快。
中午，见一于栈桥自杀年轻女子的尸体，转眼就被解剖了，感受颇复杂。
人生意义不可不思考，一念之差、恍惚之举，即刻就能了却一生。虽不再为日月星辰而感伤，也不被人间苦悲所困扰，但也的确就什么也没有了。
“胜过浑浑噩噩一百年”的短暂生命意义之所在，沟通每人欤？
1985年1月9日周三
社会现实是这样，无论是过去还是现在，在平常生活中的个人，不会感到这一时期会有什么举世伟业被创造着，在一般生活的周围，也难以觅得见创举者的影子。但事实上，也就在这种庸常通俗的怅叹中，事业正被他人酝酿、挖掘、创造出来了。
晚看电教片《遗传病》。每一专业行当中都会有许多妙趣横生的知识，能勾人沉浸之中，一生求索不止。这样子的人，其实也很可贵、可颂的。但就整个社会，特别是针对其发展的历史而言，每一终身作为应务求成全社会的进步和发展。写到此，又想：“一个人所作所为应该利己利世，但从周围现实来看，却没有这样的宣传基调。现如今，人与人之间的关系，的确不难感到并指出其中的不足。而其中有些不足，似乎是个性所不能克服和无法避免的，好像因此也就不应该受到指责了。其实，正是这种顾忌和关照某种个性的感情，使社会中的畸形思想和不端行为，层出不穷。”
一味地容忍、宽容是否就是解决人之社会弊端的长久之计？
1985年1月10日周四
昨晚起阅《民俗学入门》，其中一语：“勤学精进之道，与其说在于得到结果，不如说在于治学过程的乐趣之中。”我曲解其意是，一个人去追求知识，研究生活中的现象，其目的不是为了求得结果，而是幸福在这种探求的自娱自乐当中。这种情趣，甚不合我意。有时也想，多年来苦读像别林斯基这样的理论书籍，终究是为了求得什么结论哪？还是自享其中的乐趣？的确，后者在这种无意识的学习中占了主要成分，但理智时，也极力想从中攫取成果。
在大学不应该再杂乱地读书，而应该研究知识，或是系统地学习某一专业知识。
语言表达力和思想深度是相辅相成的，如果感到有思想感情急于要表达出来，但语言出口却变了味，或者就是表达不出来的话，这说明在其思想认识上，还是不成熟的。
近段时间，有时想起中学的生活……操场、假山、一排排的教室。但翻看当时日记，却找不到那会儿生活中的外部描绘，只有自己心的低语和倾诉。这大概是自己日记的特点吧，当然也是一种不足。
这半年中对课本的学习，真正感兴趣和潜心以学的只有生物和党史。党史中，国共两党解放前的斗争历史说明，求实精神乃是共产党取得胜利的根本所在。
不要人夸颜色好，只留清气满乾坤。
1985年1月13日周日
近日又与他人争执，为一些事情说理不清，而又太偏持自己的见解。其令人不快，自己也特烦闷。
期末考试临近。因平时学习没有计划，眼下显得特别忙乱。昨日想，这几年学习上的安排是需要动动脑筋了。
社会的不良现象，只有经人们看出其弊病之所在，并使人感到一种切肤样的痛楚后，才能够有可能思索解决的办法。
凡解决问题的办法，一是直接采取行动，用被大众或个人可直感并觉察的行动和言论，来求得理解、支持并解决之。另一种就是深思熟虑，做扎实稳妥的工作，创造时机，待其成熟而就之。
现实生活或历史业绩中的自觉意识行为，不过就是这样两种选择而已。前者，有为人们所称颂的“冒险”“敢作敢当”的意味；而后者，通常为人们所理解，而不称道，因其需要有较长的酝酿、默默无闻的过程，但此种作为的“冒险”性其实更不亚于前者，而且其耗尽的精力要比前者大得多。
《情感》
我沉思与你的相处
虽不敢言心底玉般的洁白
但我自信灵魂中有真正的情爱
我真想冲出这囚笼
因为它太腐朽陈旧
理智让我寻觅和缓的途径
和缓、和缓的你、我、他均能接受
寻觅、探索、研究
知识、机遇、自我剖析
能力
它是否来自天上
主观
你又能有多大的魄力
彷徨、犹豫
自责、怀疑
苦闷吗？
不！
苦闷是旁观者的意识
外观沉寂
内心火热
不停滞
这是我青春的意志
1985年1月17日周四
下午收到姐姐来信，甚慰。她说，我仍是太浪漫、太天真。但我觉得对生活中的一些人和事情不能老是给予这种判断论调。有些人的举止，似乎是雷同单纯、天真、幼稚，但其中却有不同的头脑和思考。这里不只是指我自己，而是整个这一年龄段的人。难道生活中的陈俗陋见就亘古不变了吗？一个人唯求洁身自好而对外界不管不问，就是最佳选择了吗？尽管知道自己彷徨的症结就在那里，但要摆脱它，想要变得简单和单纯起来，却又茫然无力，心有所不甘！
自警：不要寄希望于对自己的理解；不要让别人听取探索中痛苦的哭号；不要埋怨他人的不努力、不奋进，保持自己头脑清醒和前进步伐，在没有具备能够说服别人的知识、才能和智慧之前，最好是沉默，于孤独中潜心学习、研究，更须有谦虚、平易的风度。
1985年1月22日周二
考查课的测验全部结束了，今日是考试课物理。半年时间，物理、化学、数学、生物全部学完，在复习中才了解到课本所要求知道的知识，但掌握它们是达不到的。
复习中，同学说这会儿考试的压力比高考有更甚的紧迫感。这和自己于期中考试时的感受一样。
1985年1月25日周五
考试即将结束，同学中按耐不住一种将要迸发的狂喜。独我自持一份冷清和孤思的伤悲。
卢嘉锡教授一语：“人之要clearhead,cleverhands,cleanhabits.”克己而求之，对身心为大益。
1985年1月26日周六
期末考试完毕。晚阅小说《魂兮归来》。收到XX来信，晚复信，并回家信一封。
1985年1月27日周日
天阴，昨夜瑞雪，今日空气格外清新。
日读《魂兮归来》。人除了自然生命之外，还有第二生命，即政治生命。此认识虽不深刻，但联想生途中的所见所闻，则不能不感叹政治生命对个人的影响和作用，其令人们为此兀兀穷年、相互倾扎、自欺欺人以至自戕，甚至死无葬身之处。
读其书间，精学专业的欲念，格外急切。
1985年1月28日周一
晚同XX散步，归来想，自己和别人在一起时为何不能谈些其它的事情哪！这段时间，班级和宿舍的事情也不少，但却不知云何。
今日新开组织胚胎和解剖两门新课，自觉求知欲不强。计划假期间预习一下。
《怀恋》
怀恋
曾经的家园、校园
怀恋
昔日的朋友、伙伴
臆念
摆脱童心的稚气、天真
梦想
追求真理的神采、伟岸
虚幻吗？
狂想吗？
时时感到它的真切热烈
事事感到它的茫然失措
只有此时此刻的苦楚
实在、实觉
《偶拾》
一斑斓的云雀
落在我仰望的树梢上
望着她那美丽婆娑
我禁不住把胸中得疑惑、忧郁、欢乐
对她倾畅诉说
她的一声鸣叫
被我视为知己的话语
激起心潮无限澎湃
我何尝不知你是过客
但由此引起的爱
会使我的心伴你飞遍
天涯云漠
1985年1月30日周三
鉴今己影，明显有堕落之形！有回到往昔曾有的无聊、平庸的念头和举止。自持的理智，训导自己，不应这样子下去。
当情绪和思想被一些世俗的表象所困扰时，最好的摆脱办法是察古明世，远眺它国的民情人事。昨日起阅《世界名城---欧洲部分》，从中不难得到感奋、振作的东西。
其间的生活中，自己大可不必自惭形秽，不必刻意掩盖言谈举止的稚幼，故作老成的姿态，生活之间只要报之以诚心，尽可我行我素。
1985年2月1日周五
考试后的这一周，自觉言语太唐突，一些做法和想法的确单纯、幼稚。若如此五年，如何能渡得过哪！
稳！稳！稳！
1985年2月3日周日
离回家仅有一个星期了，对归家情景的测度和设想即将成为现实。而现实将是怎样的哪？半年的生活，使我产生了一种对任何东西都不再信任的情绪，尤其是对过去自己曾视为生活动力的东西。或许这一切源于如今太拘泥于现实，不能像过去一样，唯感奋在书籍中。是的，现实生活令人感奋的事情太少了，我们所处的这个时代是否是历史发展的必然哪？
1985年2月6日周三
几天来，学习全无精神。虽有意指责自己的散漫，但又不强硬。
《魂兮归来》今日下午看完了。如同读其它书一样，其中的片言只语，令我回味思考良久。于此时此际读此书，顾影自省，而今社会不正是处于那么一种惶惑之态吗？最不同他们那种浓厚政治色彩的，是而今的这种虚无之状，亦同样令人沉闷、压抑、窒息。因为，时代处于这样一种巨大多变的时节，但却没有百家争鸣、醒人耳目的评论场面，人们将何去何从呢！
离家半年了，不知家里有何变化？其间偶或听到几声爆竹，走在街上嗅到春节特有的气息，心中泛起一种难言的滋味。这滋味不是苦楚，确乎是怀恋和思念，但更像是对时光流逝的无奈和伤感。
距回家只有四天了，曾计划在假期间做些有益于下学期学习的事情。但这几天的学习情况，不得不自嘲那将是自欺欺人罢了。不管怎么样，假期中总要做些什么。
1985年2月8日周五
昨日下午到黄台路，参加火灾现场教训大会，从中看到大学生的一些不良习惯。
半年的校园生活，认识到人之一生的命运要牢牢掌握在自己手中，不要痴心妄想借助和依赖某种时势、集团、环境等一些人们理想化的空间，来解救自我或标榜自我的德行。而应始终挖掘个人的能力，以大众的意识、利人的思想来创造于社会，防微杜渐、未雨绸缪于被世人唾弃的不良习气之前。要能如此，必须要先意识到这一点才行。
1985年2月11日周一
归家两日，昨日初到。日常繁絮，令头脑昏得很。今日渐清醒，自警：“勿忘假期应该做得事情……学点本领。”
1985年2月12日周二
同别人讲，在大学半年中，最感兴趣的是党史课。这全然不是信口开河，因为通过这种学习，清楚了中国近代史的发展轮廓。这对于阅读鲁迅和那一时代的诸多名家的作品，是有很大帮助的。历史是人创造的，对历史轨迹的重察，可给予现今思维上一些启发与教训上的收获；对整体或片断历史的熟悉和探究，更对系统地掌握知识，提高分析、解决、创造的能力，都是有益的。
1985年2月13日周三
“人善于自见，自古而然。”曹丕之语，沟通古今也。
早XX（初中同学）来，午后XX（高中同学）来，晚同XX到XX和XX（均为初中同学）家中。
1985年2月15日周五
回家许多日，同学间来往不断，相互间言谈的问题，均非我日常的想象。时逢改革之际，青年的思想异常活跃。但那些时兴的外貌，是我没有在意的。平心而论，我于此时头脑并不清楚，胸无大志，前途也不明了，仅是自己觉得无论局势如何，这种年龄首要的就是掌握知识，练就本领和才能，而不是凭青春的热情盲从形势。
无论在青岛还是在家中，心情和意境都不是畅快、明亮的。一方面感奋同学于大学中的勇气和魄力，另一方面也迟疑他们明显拖带的短见和草率。
生途上善于探求道路的人，难免迷惘。但通过对同路人的观察和比较后，会明确自己应走的道路。
1985年2月17日周日
一日忙于应酬来客，入夜读书学习。
苍天不负苦心人。过去每当学习和生活中遇到问题，苦思冥想，寻找出路时，往往会从偶遇的书本文句中得到启发，体会到顿开茅塞的觉悟。此刻读《经历》一书，也恰类此。
《经历》一书中关于外语学习的经验，尤引起我重视。上学期，大学英语成绩不良，问题出在没能理解老师的苦心上。听英文广播，唱英文歌曲，这种应用中的学习，才能达到学以致用的目的。
欲求得知识，不能单凭热情和干劲，还应调节情绪和心理状态，学会去找准开启自我智能的钥匙……就在于书本和与他人交谈的言论之间。
1985年2月20日周三凌晨一时
又是一个除夕之夜，连续两年的这个时分，因挂念高考，自觉过得不舒畅。而今日的心情，相较与以往，却更加难言、苦闷了！
春节的文艺晚会，也许人们对其希望过高，所以看时总不能令人心满意足。这让我想起青岛的学习生活。
春节一到，时光会随着来来往往的拜年，而过得更速、更快。
从今夜晚会上以及与同学交往中，总感到国家应该鼓励、推动物质生活和文化环境的高雅情调，而今生活中某一个集体或个人身上，明显存在着一种自卑感、缺乏自信心，或者就是盲目的自信。
其实，不能敬重自己的人，也不能敬重他人，也甚难得到他人的敬重。
1985年2月20日周三晚九时
与他人交谈，可以看到自己过去行为选择的源头，进而启发、明了现今的路途。
过去自己所以能够在愁苦中振作起来，是因为自信能够成就一事业。这事业是客观上自己必须要去负担的责任；另一方面，自己总想探求解决周围生活中烦厌、苦恼的办法，而那令人苦恼的事又何其多啊！多少次思索、痛定后，责己应尽心用力于谋生的工作。然而，随时间推移，却忘却了曾经的自警和责备，又回到了旧思老路上来！
《无题》
我深深地感到
自己是那样的渺小
无知、无智、无力
我时时地到书中寻找
丰己的箴言、警句
每一次痛苦的沉思中
我都能觅得解愁的知己
多少次
振奋了又消沉
消沉了又振奋
到如今
人儿变得沉默、寡言、深沉
却夹杂着偶或的诙谐、风趣
然而在这庸常生活间
却在自警
贯注精力于功课学习
取得优异的成绩
要实际
1985年2月22日周五
午后，参加初中学聚会。思绪乱得很，于今社会生活中难以找到自己的位子。
昨日想，人生于世，仅以延年益寿论，终老之困，多源于病疾；而疾病的产生，源于物质和精神上的矛盾。物质之原因，世人可明察，易于理解；而精神之忧，则非为众人所通识。教育倡导物质第一、精神第二。但我认为，在个人问题上，物质力量非自我力量所均能操纵，而精神力量则转为最经济有效的自我作为。
如今自己的情绪，是不明快的。社会局面，虽没有了政治口号的束缚，但却又陷入了随意放纵的倾向。文化事业缺乏对年轻人有利有效的指导，似乎在让人们于“实践中求真知”，在谋求一种“树大自直”的效果。就此来讲，或许自己对同辈的担忧，全是杞人忧天、痴心妄想了。
按自己的专业志趣走下去吧，但自己专业和志趣中的问题，又是多么令人费神！
1985年2月23日周六
午后，参加高中同学聚会。
阅威廉?毛姆的《人生的枷锁》，在已读的章节中结识了许多人。作为一个有个性的人，其为人处世的举止言谈和作者针对此人物的剖析，对我而今的生活是有意义的。阅读时想，再系统看些国内的书籍。
1985年2月26日周二
《人生的枷锁》中许多议论话语，颇令人回味。近日，略感到自己的思维，都有些被其感化了。所以会如此，因为书中的一些话语与感受，恰恰和以往我所欲言及感受到的东西，是那样的相似，甚至雷同。
这几日的生活，令人劳神而伤感，好友相聚、母亲责怪、父亲醉酒、姐姐同事问题等等，理弄这一切时，一再劝自己，稳下心情来，去做理智上应该做的事情。
昨日收到大学同学来信，使我想象回校生活之举更甚。
1985年3月1日周五
《人性的枷锁》今日读完，内容的优劣，读书期间的直觉，是最好的回答。就其写作技巧而言，“脉络清晰”是能抓住读者的关键之一。
自考入大学，日记书写，通常是提笔茫然的。有时真想记下自己所感到烦恼的一切，而经常的这些烦恼，就是因自己的幼稚、固执或偏见。所以，事过省醒后，也就无意记述了。
翻阅早期的日记，“温故而知新”岂止是指学习哪！也可针对一个人的各种主观意识，如：理想、策动力等。
伟大的人物经常是一些感情充沛的人，在爱情、婚姻问题上，其往往因热衷于一个尤物，或不被青睐，或感念这份情感，而去发愤，去创业的。在某些情况下，这种说法似乎是对伟人的非难和贬低，而事实却就是如此。
上学期的功课学习，所谓的学习方法，也就是读教科书、记课堂笔记。自觉意识上，只求能通过考试，没有用心在学好并掌握知识上面。下半年的解剖学、组织胚胎，如不能用心记忆和真正熟悉的话，考试一关也难通过。回校后，一定要做这方面的努力，更要控制和约束自己。
1985年3月4日周一
初中的许多同学，已经进入了工厂，较我所知道的工厂和工种，他们的工作已经是非常好了。但与他们交谈，人人对自己的工作生活感到索然乏味，或说是仅为生存而如此，全没有青年人的热情和朝气。总认为青年人，如我们这个年龄，不能把精力和勇气都倾注在泛泛的社交上。因为，那只能是一种消遣，或说是在麻木中宣泄一下的忧郁、愁苦吧。但仔细想了想，不如此他们又能做些什么哪？的确想不出答案，脑子里很空……
想到这，又联系到姐姐的同学们，觉得他们应学些实际的生存本领和为人处世的美德。这即利己，也有益于社会。过去经常担忧他们“青工”的业余生活，眼下却疑虑他们全部的工作和生活，甚至明天或老年时的生活情趣。
善良、仁慈、博爱始终是改观并美化社会环境的灵丹妙药，只是苦于找不到能使人人具备这样美德的办法，而不应为了是否承认这一观点，去喋喋不休、上纲上线。
1985年3月5日周二晚有冰雹
夜，偶见文化革命高潮时（1966年、1967年）散发的文件和传单。那样的破口谩骂、盲目尊崇、愚妄而麻木之状，用“触目惊心”不足以表达此刻的感慨。设身处地去想象，环视而今的现实，民众对过去举止的荒唐滑稽是没有点滴觉醒的，他们只是匆匆地往前赶着，走着生存所必须的道路。这种“永往直前”的模式，的确少有伤逝或触及旧创的痛苦、酸楚和悲愤，但这种“康乐”是否有了足够的保障？是否能够避免悲剧不再重演哪？
社会的生命和个人的生命是息息相关。这是人等同于其它动物的地方，但人类生活却有更广泛的文化内涵，他总是从过去的成功和失败中汲取经验和教训，以求能有更美好的未来。这才是人类高于其它动物的所在。
1985年3月9日周六
昨晚，乘9:30分（晚点至9:55）的105次列车，于今晨6:10分到青岛。放假期间，思考成熟了一些事情。此刻，坐在宿舍里，却感到格外冷清，心情抑郁，始终乐呵不起来，一心只盼着快快上课！
1985年3月12日周二
上课两天了，对目前的学习，平心而论，索然无趣！面对现实，这样的功课学习又不能放松，总要过得去才行。
长远想，想长远。这种思虑是自己苦衷的源头。而今社会绝对不是无可议论的，青年人的生活，尤其是中国青年人的生活不是完美的，有感人亢奋的事迹，也有许多的欠缺和弊病。
1985年3月17日周日
回校的第一个星期天，这一周感觉过得很慢，过了几天到像是经历了数月。此时，有一种无所事事的茫然，想起在家的时候，寂静的院落，手边有几本书翻翻读读，乐乎哉也！
过去的一周，明显感到功课上的压力。不同于上学期的数理化，因其多数的内容是中学时有所接触的，而眼下的都是新知识。对前途的思虑，往往夜里想象的十分亢奋激昂，但白天却变得虚无飘渺，禁不住又自嘲起来。
订阅的两种杂志，已收到了几期。《医学研究通讯》不佳，不过可从中了解一些医学信讯，增加专业性的认识，以求能引起自己的学习兴趣；《世界史研究动态》非常好，开阔了眼界，其中涉及到许多历史和现实的实质性问题，对于了解和认识社会历史的变迁，甚有裨益。
“日本人没有抽象的哲学”这句话如何理解呢？或许是指他们在生活之中不拘任何形式，而是只以利于己的（狭义的）生存为目的；或者是指唯求实际，摒弃任何抽象的哲学理由。
《祝愿》
春日
如此的温暖、和缓
和缓、和缓的如同你的语言
你看
此时此景勾起我怀恋的情思
朋友
在这春天里
我虽沉默于你
而那个颗心却不依我的理智
……遗忘你、不再追忆
我真诚地感念着你
默默祈祷
祝你顺利、安好、成功
……摒弃了
任何利己的目的
1985年3月19日周二
外语的学习进步不大，在做练习中，感到问题出在平时不太专注上。英文翻译上的不通顺、不流畅，是一个现实问题。
遇事时不固执，有错时敢于低头，不能不说是解决实际问题的好办法。
1985年3月21日周四
大学学习半年多了，但自己却从没有过那种在这儿获得了知识的喜悦。这话表达得不甚准确，其实应是脑子里始终就是一种空荡荡的感觉。考试也考了，测试也通过了，学习时也能理解，但感情上对这种学习，依旧陌生，并热乎不起来！因此，生活中时常觉得无处使劲，空漠孤寂！或许这说明自己还没有适应这里的生活吧。
本学期的功课多数是考试课，知识繁杂量大。而这儿的春天和初夏，温暖适宜，可能有助于渡过学习上的难关。前些日子想：“这样一大摞子的课本，如何能掌握住哪？真有些泄气，但想到当初考医学院的盘算，这一切不正是预料中的事情吗。
自警：“二十一岁，美好年华，端正一种姿态，兢兢业业，兀兀穷年。”
《望》
不平静的海上
有一只飘摇的船
它在寻找
安身立命的大陆
1985年3月27日周三阴大风
日读黑格尔《美学》，先读朱光潜先生译后记，在朦胧中获得一些感知。
原文的阅读进展缓慢，主要是语句冗涩之故。读这样的文章，我觉得就是要尽力往下读，不一定每句每段皆晓其义，只要从只言片语有所领会；而后，通过对著者的写作目的和方向，有了整体印象和浅显的认识后，再细细品读，掌握其要旨。
从昨日读的译后记和原文部分（主要刻意于段落后的译者注解），认识到“诗”贵在能汲取形象艺术（如绘画、雕塑）和音乐的长处，或说他们的文化精髓（即表达理念、心情和精神生活）而修其不足，使其成为既有画的形象美，又有音乐节奏感的语言艺术。
“明月松间照、清泉石上流”恰是如此理念的诗句。其意境之美、韵律之妙，非绘画和音乐所能传达；静中有动，绘声绘色，让人在感受到自然的生机中，又生发出月高夜寂的冷落和清凉。
1985年3月29日周五
《无题》
小城大厦林立、人流熙攘
在其上空徜徉
映帘的只有静谧安详
听到的是偶或传来的劳动者
那浑厚而平淡的音响
对世冷漠者在这里路过
得到的只有更甚的悲厌和沮丧
唯有热爱生活的人在这冷清、寂寞中
获取发愤的力量
不要企盼那精神的寄托……对你的理解和颂扬
只有沉溺于无私的劳作中
才能感受生命意义的热和光
昨日收到同学来信，谈到大学中的生活感受。在回信中，自己对现实有种朦胧的觉悟，故作上文。
在这两日情绪低落的思考和学习中，尤其是《美学》的阅读，突然意识到只有深入读习像《美学》这样艰涩、高深的理论性知识，才能引起自己的志趣，情绪才有所高涨，脑子才能活泼起来，功课的学习也随着有了学得心情。
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