?段非无：
如果我说的“儒家百无壹用，安邦定国叁千年来不可或缺，佛道精湛，可给世人带来些许功德？”这句话冬水君真的认为我是在说儒家百无一用，那......我不知道该说什么。
我崇尚儒家学说，甚至法家、墨家、纵横家等等这些流派也都很推崇。但是我看法家著作绝不会以墨家的观念去反驳，看墨家的兼爱非攻也不会以纵横家的连横合纵去敌视，这就跟我喜欢鲁迅但是也不讨厌阵西滢先生壹样。
文人有些观点未必正确，但是写出来的东西如果有了神魂，就注定为人所传唱。这就是欣赏文学典籍的原点。
金圣叹多被世人诟病，鲁迅也骂他昏聩！可是他批的水浒还是值得一看的。岂不快哉文体流传至今，“杀头，至痛也；籍没，至惨也......”这句话为人所乐道，难道这些存在的就不是客观的了？
段非无：
嗯，我刚回来。看到冬水君的帖子，回复又被吞了。其实我说的那句好，是反话。冬水君仔细看两遍就知道我的意思了。
所以，你说心灵鸡汤云云，这是在抢夺我的观点和立场。
对于佛教的您所提倡的“学”，我不做评定——因为每个人都有选择的权利。只是有一个前提，可以去学，却不能用学来的这些理论强加于人——这也是每个流派都有被尊重的权利。
皇帝问大臣，被饿死的贫民为什么不吃肉？贰个柴夫在猜想皇帝打柴用的肯定是金刀。这都是用自己的立场和常识来推测他人，我觉得这样的评定不是太公平。
最后在说壹句，如果研习了佛学便认为其他流派都是肤浅的存在，都是没有深度的，都是没有现实作用的，那么，我很怀疑这是不是真正的佛学。
无咎无誉：
以评论来看，段非兄似乎一直在以学术逻辑的眼光来看待这里的文字，难怪有这么多的争论哩。其实我们聚集于此，跟学术没关半毛钱关系，我们是求智慧的，秋水的一切文字也都基于此而来，冬水则是在劝学。儒释道也好，鲁迅之辈也罢，谁能让我们更加方便地去求智慧，这里就谈论谁，不存在独尊某一家而罢黜百家这种情况，以道理强加于人更是不可能的。
只是目前为止，还未找到能够代替儒释道的方法而已（如果段非兄有这样的方法，我们也非常乐意去学习）。一个没有喝过可乐的人，别人把可乐形容得天花乱坠，自己没喝过也是无用。这就是秋水所强调的‘体证’！为什么要强调‘体证’？就因儒释道很容易让人流于漫天无意义的浮想，故而一直强调体证，才能知行合一。然则一直以来，能做到此这样的又有几个人？
实践是检验真理的唯一标准（虽不准确，将就着理解吧），学术探讨，在我眼里就是比谁的煎饼更大而已，谁的煎饼大，谁的学术就厉害，以至于长篇大论博古论今，作文字较量，却无处有用。如始终以学术的逻辑来看待这些，是没办法理解秋水语句中的深意的，更加没办法看到儒释道中那些真正让我们如此推崇的地方，也即秋水所说的‘一个新天地’。佛说有一种障难不闻佛法，其中*难为‘世智辨聪’，所谓佛不渡无缘之人，可不是要说佛不渡无缘的人去当和尚，而是说身处这*难的人是得不到智慧的。
嗯，有不妥之处，请指正。
亘古之秋水：
我都洗漱完毕了，上来看看，想不到又开始热闹了！呵呵！谁在“强加于人”呢？
冬水？冬水没有看清“不可或缺”的结论，嗯嗯，是的。但因此误解而产生的若干言论是属于冬水的见解是另回事了，嗯嗯。段君当然可以不接受啊！
我确实看不到冬水将什么大帽子扣到段君的头上了。或许段君确实看到了，我理解能力差，所以看不到，也是有可能的。当然，是否冬水有强加于人的意思，这个要由冬水来答了；
不过段君“但是我看法家著作绝不会以墨家的观念去反驳，看墨家的兼爱非攻也不会以纵横家的连横合纵去敌视”，“文人有些观点未必正确，但是写出来的东西如果有了神魂，就注定为人所传唱”我是不敢尽数苟同的。
这要看具体对象了，不能一概论之的。任何规律道理都不能没有对境、对象的，否则便是无的放矢了。比如：我看纳粹的著作，绝对不会拿纳粹的观点去评论，因为拿纳粹的观点去评论纳粹，纳粹将永远都是伟大正确的。
希/特/勒的《我/的/奋.斗》不知段君看过否？我看过无名氏的译本。真的有神魂！真的是具有强大的感染力！同时也极具雄辩性！当时我看完都觉得热血沸腾！按照段君“文人有些观点未必正确，但是写出来的东西如果有了神魂，就注定为人所传唱”，那么我们都应该传唱它？
呵呵！当然，诚如段君所言“这都是用自己的立场和常识来推测他人，我觉得这样的评定不是太公平”，站在我的立场和常识，我是绝对不赞成纳粹主义与纳粹精神的！或许真的不公平，或许希/特/勒的《我/的/奋/斗》确实真的是被人误解了。
嗯嗯。段君可能会认为我这么打比方是错的，当然！当然是错的！为什么呢？因为“我看法家著作绝不会以墨家的观念去反驳...云云”“但是写出来的东西如果有了神魂，就注定为人所传唱...云云”可能是个“道理”，但，“道理”终究只是个道理，不是真理。所以，是不能放之四海而皆准的。既然不是皆准，自然，落实到具体对象的时候，我们就要具体事项具体分析了。对吗？
至于“如果研习了佛学便认为其他流派都是肤浅的存在，都是没有深度的，都是没有现实作用的，那么，我很怀疑这是不是真正的佛学。”我或冬水或无誉从来没有讲过“如果研习了佛学便认为其他流派都是肤浅的存在，都是没有深度的，都是没有现实作用的”，不信的话，段君尽管随便举证，我很想看看是谁这么没睡好觉，昏了头了。呵呵！假如段君根本就拿不出证据，我可不可以认为段君这句话是在“强加于人”呢？
这是首先。其次呢，“如果研习了佛学便认为其他流派都是肤浅的存在，都是没有深度的，都是没有现实作用的，那么，我很怀疑这是不是真正的佛学。”段君意思就是说——“大家排排坐，吃果果，谁个高，谁就是错的。”是这个意思吗？如果不是这个意思，那么我之后的话可以完全忽略不看了。
如果是，那么我们来看看————不管佛学也好，儒学也罢，甚至“乌拉哈巴”（我瞎编的，别当真哦！）确实是实证了诸法实相，找到了真理，而从古至今的其他人又确实没有达到“乌拉哈巴”的程度，那么我当然首选最具本质性的“乌拉哈巴”了。假如儒家、佛家、道家、甚至基督教等等都有这个程度，那么我当然首选这些人（家、教、宗）了。我不需要有什么智慧，只需要有点智商，便可以得出这个结论。对吧？呵呵！那么，假如在已确定了有若干或单一的人（或教什么的）是“最深度”的情况下，当然其他人就深度而言，是不可能与他们相提并论的了。这也是显而易见的。不是吗？
既然如此，为什么说就不是真的乌拉哈巴（佛、道、儒...等等）了呢？必须是你好我好大家好，大家都是各有各的好，我就是个好好先生，所以，我就是“真”的。谁要敢跳高了，哪怕确实真的跳高了，确实也有这个资格，那也是坏坏先生！那也是假假先生！我们坚决不允许有这种破坏安定团结的人！这样的人，就算是真正伟大，我们也要坚决打倒！是吗？
段非无：
昨天我就说过不再回复了，不是因为辩不过，只是觉得有些浪费时间。但是看到秋水、冬水、无誉我贴子，忍不住最后回复一次，再说几句真心话。
我是个写手，到各处拜会，当然会以写手或者文学的尺度来衡量朋友、作品。难不成我去朋友那里看文的时候，首先要考虑他是不是哲学家？
逐浪的写手，大都点头而过，或者彼此恭维一下，这里的环境就是这样。所以，最初与秋水就是走的这个程序，我想——有这样行径的人，不止我一个吧！
如果那时看了秋水君后面发的杂谈，不管秋水说什么，我都会闭嘴了——我只是一个写手，没有想过去跟思想家的宏辩。可惜秋水发上来的晚，我只是睡前偶尔翻看一下，更是没有想到逐浪网已经引申到了哲学的范畴！所以对他轻视鲁迅就有些不喜。
我就想了，能轻视鲁迅的人，在文学上会有什么样的高度呢？再加上他前面说的，高一之前就已经拜读了能搜罗到的全部著作！高二的时候就已经不看鲁迅的文了！我无言以对，想着这人不是个生而知之的神童，就是一个轻狂孤傲的人。我自问也是一位书虫，但是到了现在的年纪，回想起少年时看书的感悟和心得，每每汗颜！也许秋水君天赋神受吧，高二的时候就已经能达到世人难以企及的高度，在下只是觉得匪夷所思。
他那样说的时候，我没有立即回复，如果一点不了解就来胡说八道是颇为不妥的，所以我就去看秋水的文，读了很多章。我看文的时候，最先是要考虑文学性，之后故事。不好意思，我是看小说，不是在看学术著作！所以在思想性上没有想太多。之后，我只是看到了无数个括号！
轻视鲁迅可以，在文学性上即使不能超越，也应该有所建树吧？所以，我当时就回复那个帖子，我说了，既然都是写手，我当然从写手或者文学的角度去考虑问题。他引证佛学，我也以为就跟他引用周易一样，只是涉猎。
原来，我错了，诸位不是以写手自居的，原来我是在跟一群“思想家”在讨论文学！
这个乌龙摆的有点大条。
至于冬水和无誉上来回复，跟秋水一样，“解决实际问题”、“人文关怀”、“智慧”“政治目的太重了”、“心灵鸡汤”、“功德”等等，高度一个比一个高，意义一个比一个阔达，我忍不住想问，大家都是写文的，你们的文，到达了这个高度吗？自己到不了，反而这样去要求鲁迅，合适吗？！
也许诸位自已以为自己达到了这个境界，我则无言。
纵观全部帖子和留言，不用我找“强加于人”的证据吧？试问秋水、冬水、无誉三君，哪一个帖子或者说法没有引申到佛学奥义，用这个标尺来评定他人呢？
“只是目前为止，还未找到能够代替儒释道的方法而已（如果段非兄有这样的方法，我们也非常乐意去学习）”......这里只能用省略号。
“忽然想起恢复国学热潮来了……其实看多了就觉得很难受。太多人不知道国学其实是什么，甚至恢复国学的那些人，也不知道。当绝大多数人认为国学是用来当时尚或者用来调剂生活点缀人生时，恢复国学就是一个的笑话了。”......这里除了省略号还能用什么？
世人皆醉，唯君等清醒吗？
也许几位是在追寻着大道的足迹，看芸芸众生都无知而可笑吧。我只是想，也许距离我们最近的，开宗立派了的王阳明都没有诸位的倨傲。若是将来几位也开宗立派了，并找到“替代儒佛道”的方法，千万通知我一声，也好羞臊羞臊我的面皮！
近来事忙，又纠缠于这场争论，我已经断更三天了。很多朋友都说我在浪费时间，我现在也深以为然。所以，至此回复，终不再言。
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