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陈王廷公，明万历中期至清康熙年间（约1600-1680年），河南温县陈家沟陈氏的第九代人。祖名思贵，陕西狄道县（今甘肃省属）典史，父名抚民、征士郎（有学行之士，经诏书征召者曰征士郎）。他本人做过什么官没有专文记述。「明朝洪武鼎定，政府组织移民，唐村李氏始祖和刘村蒋氏始祖蒋培礼、常杨村陈氏始祖陈卜等人由山西迁移河南之时，中途有过千载寺拜圣结义的举动。此后，李氏、蒋氏、陈氏等姓村民一直延续着祖祖辈辈的世代交谊。陈卜在明洪武五年（1372年）从山西洪洞县迁至河南沁阳县，随又迁居温县城东十华里的常阳村，在清除附近清风岭一带的“匪类”之后，改村名为陈家沟，遂“定居于兹”（陈庚撰陈卜碑文）」
据《陈氏宗谱》记载：“王廷、又名奏廷、明末武庠生，清初又为文庠生，当鼎革未分之际，率义勇在山东扫荡群氛，威名大振，尝大刀当贼子千余，贼闻名竟不敢*；因知国祚将尽，隐退弇穴，教子第拥经史焉，后陈氏长于拳艺枪棒，自此中兴实有赖也。”（陈王廷，字奏廷。取名之意为：出生于陈家，投身于王门、报效于国家；立功述职于朝廷。）
陈家沟“陈氏家谱”中陈王廷《叙怀》词（即长短句）：“明末武庠生，清初文庠生（此处10个字被擦掉）”---康熙十六（三）年自题於日省庐中「10个字为什么擦掉？」《墓碑》仅镌是"庠生"的功名，按当时文风应为"文武庠生"。而只镌"庠生"，等于一般文庠生的功名的题写。那么，碑文中连在明朝考中的武庠生都不敢承认，莫说在明朝做的官衔了，当是后人讳莫如深、避而不述。陈王廷显然做过明朝官的，《陈氏宗谱》、《家谱》、《家乘》都避不记述的理由，显然是当时清室己鼎立四代，恐遭祸累罢了（或嫌在明朝的官职为温县乡兵守备，实不入流，不予登录，此未确）。
一说（言传史话，未见其本）陈王廷在明末崇祯年间，考中了武秀才，又赴武乡闹场考武举。因鼓吏只擂了一通鼓，气得陈王廷怒不可遏，他一时性起驰马掣剑劈死了鼓吏（心胸狭隘？），犹恐官府追捕，迳往玉带山，投访李际遇（李际遇造反当在1638年左右），行间适见担任巡山使蒋发，三战三北，结为金兰兄弟（陈王廷1600年生人，蒋发生于1574年！陈王廷与蒋发的画像上，蒋发居然比陈王廷年轻！），常彻夜交谈进退之策，颇相契合。（陈鑫《陈氏太极拳图说》附录《陈氏家乘》写道：“公与登封县武举李际遇善，登封因官*民乱，以际遇为首，公止之。当上山时，山上乱箭如雨，不能伤公。遇一敌手，公追之，三週御寨未及。李际遇事败，有蒋姓仆于公，即当日所追者。其人能百步赶兔，亦善拳者也。”）
一说陈王廷与李家兄弟同时造的反（李信是在李自成攻破洛阳前即1641年元月前造反投的李自成），即便没有一起造反，陈王廷杀鼓吏也当在李际遇造反之后（其时陈王廷当38岁左右），陈王廷38岁之后考武举还因为鼓吏失误将之杀死投奔李际遇？
「注：李氏老家谱中提到陈王廷和姑表亲李家人一起去考举、惹祸避难之事。博爱县唐村《李氏家谱》中有：“（北院）李仲，字峰，号仲……天启年河内学府，文武双修，与弟信并陈沟姑表陈奏廷（奏廷即陈王廷的字）千载寺拜师创拳，助奏廷考举，考官不平，之抱打命案……”、“李信，字严，名威……贡生，生于万历三十四年（1606年），卒于崇祯十七年，早年依父济源读习，后与兄仲、陈沟姑表奏廷，千载寺三圣门太极宫拜师结义，树志文武，双杰成名，创艺太极养生功十三势拳（剑、箭、□）名传数省，故奏廷考举，考官不平，之抱打诛辞，避开封杞城姨母家，传拳嗣叔父春粮行主账银，造赈谣，石粟危，粮行破……”」
一说陈王廷策马驰骋奔出了较场，虽逃出了险地，犹恐官府追捕，便抄径深入幽僻山谷，陡壁峭崖之下，见有二、三石窟，内设铜佛多尊，陈王廷由玉带山返藉后，曾把这些铜佛搬到陈沟的玉皇庙里供奉。1932年，唐豪先生搜集王廷公历史资料时，曾拍摄了这些铜佛的照片。这些文物直到“十年动乱”开始，才失罄于“扫四旧”之中。
李信投靠李自成，作为他亲戚的陈王廷又与李际遇交厚，陈王廷会与李信没有瓜葛？况如果据《豫变纪略》所考证的历史上并无李岩其人，则……
一说陈王廷年轻时曾走镖山东一带，声播齐鲁。惜生不逢时，无法抒发报国之志，明末仅为县乡兵守备。曾只身闯玉带山，劝阻登封武举李际遇叛乱。（唯此说可信）
据《温县志》记载：在明思宗崇祯十四年（1641），任温县"乡兵守备"，曾在山东扫荡群匪，甲申年（1644年）明皇朝覆亡的前后，陈王廷已年老（44岁年老？），隐居消极，造拳自娱，教授弟子儿孙。由此看他绝不可能与李际遇等人一样落草为寇（能与李际遇一道四处掳掠视人命如草芥，就完全有可能跟着李际遇一起投降清朝）更不可能去考取清朝的秀才（44岁以后能剃发易服就不错了！）而选择隐居，想想明末都是什么样的人才会隐居并能做出《长短句》（是否为陈王廷所做这里不考虑）流传下来。
因此陈王廷最初习武的目的应该是为了求取功名，在明末为武庠生，（陈王廷清初考取文庠生，此说自觉不可信）其时天下大乱，匪盗常侵扰各乡，这也是陈王廷决心将武艺教陈沟族人练习缘由，以自卫防匪。
附：陈氏先人有从山西姬龙凤之弟子郑氏学得六合拳者，陈王廷在接识蒋姓友人以前，*的就是六合拳，又名六合形意拳。“余从学郑氏，得姬氏传，虽未臻佳境，而稍得其详。分为十则，以诲弟子，不敢云能接姬氏薪传也。”
在玉岱山中离赵堡镇不远水运村的蒋发传授忠义拳法，随登封李际遇造反。所以有李际遇部将蒋八之称。陈王廷与登封县武举李际遇善，登封因官*民乱，以际遇为首，担心李触犯朝廷，于是上山劝阻李。公止之。当上山时，山上乱箭如雨，不能伤公。遇一敌手，公追之，三週御寨未及。其人能百步赶兔，亦善拳者也。（在上山途中，见一叛民，陈想捉住他，以便让他带陈去见李。但这人的功夫极好，陈追了几圈也未能赶上，自叹不如。）陈王廷曾随李际遇在少林寺永化堂学艺，学得‘虚桩’等功法陈王廷当时所学并在陈家沟传授的少林红拳等内容，完全有可能是李际遇传授的，这是陈王廷早期所学的武术。但陈王廷主要所学的还是千载寺的十三势拳、通背拳，又与姑表兄弟李仲、李信（岩）一起创拳。其中李信创完拳后可能感悟到当初所学尚未达到高深境界，于是数年后家谱记载他又去千载寺“再拳”，也就是再去深造十三势软手。
陈王廷的长拳一百单八势及双锏与山西洪洞通背拳谱：“通背缠拳二十四势”，两者的歌诀完全一样。（通背二十四势：懒扎衣立势高强，丢下单鞭鬼也忙。出门先是翻花炮，望门攒立逞英豪。堂桩后带掩手红拳，骑马势上连着握弓射虎。左拗步十面埋伏，右拗步谁敢当先。劈身拳势如压卵，指当势高挑低捧。金鸡独立芑留情，护身拳八面玲珑。刘封四避实难客，转身劈打纵横。上一步二换跟打，到回来左右七星。翻花炮打一个孤雁出群，下扎势谁敢来攻。翻花舞袖入把城，分门庄去丧残生。转动一拳打倒，两脚穿梭难停。舞袖一推往前攻，急回头当阳路终。）
六合枪源自千载寺董老道的六合枪（注：此处的“河北”指黄河之北），陈氏旧抄拳械谱文修堂本枪法图势附记：此枪法图，系汜县禹家枪法流传，文修堂枪法自序一篇：以上枪棍谱系河北王堡村得来，道光二十三年岁在癸卯中秋，张开周重抄谨志。
注：以上资料皆据网络，未做深入研究。
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