?日寇虽然万分凶残，但是到了1945年已是秋后的蚂蚱——蹦跶不了几天了。世界反法西斯战争正全面走向胜利，德国希特勒的侵略军在苏联红军的打击下，节节败退，美国在日本投放了原子弹，中国人民坚持了8年的抗战转入了战略反攻。
龟田队长还没来得及血洗火烧庙，他已被告知了日本天皇8月15日向全世界宣告的无条件投降诏书。9月2日，接受日本投降签字仪式在停泊于日本东京湾的美军军舰“密苏里”号上举行，日本代表在无条件投降书上签字，参与反抗日本侵略战争的中、美、英、苏、澳、加、法、荷、新西兰等9国代表相继签字。至此，中国抗日战争胜利结果了。
日本投降了，虽然还有土匪、官僚、地主、军阀们骑在善良的农民头上拉屎撒尿，但农民们不再像以前那样被日本鬼子无缘无故地随意杀戮了，只要家里没财宝，只要顺着土匪、官僚、地主、军阀们的意思，叫往东，就不往西，叫打狗，就不去撵鸡，一般情况下，没有性命之危。于是，他们就复活了心中的梦想，开始用心血和汗水编织那近似白日做梦的美好生活了。
深秋的一天，阳光高照，邢自范跟着妈妈、奶奶在刨过红薯的地里遛红薯，妈妈用老虎耙子刨地，邢自范和奶奶用小挖镢刨地，希望找到土地深处被人们漏掉的红薯。她们很快就汗流浃背了，身后已经翻起了一大片土地，却没有找到一个红薯。但她们相信土地深处有红薯，不停地刨地。
忽然，邢自范兴奋地喊道：“妈，奶，红薯筋。”
妈妈和奶奶都走到邢自范刨地的地方观看，邢自范用小挖镢刨过的、像刀切一样的土地断层面上有一个圆圆的红薯筋头，上面渗出了乳白色的汁液。邢自范正要兴奋地举起小挖镢刨地，母亲忙说：“叫我刨，别把红薯刨烂了。”遛红薯像采玉一样，一旦发现一条筋，就顺着筋挖去，筋的尽头可能连着一个红薯，也可能到头也只是一条筋，但你不知道尽头在哪里，需要小心翼翼地沿着红薯筋向前挖去，尽量避免把红薯刨烂了。
邢自范的妈妈拿过老虎耙子，沿着红薯筋刨挖。红薯筋向地层深处扎去，越扎越深，她们看到越来越粗的红薯筋，越来越兴奋，邢自范和奶奶不断提醒：“小心，小心，快到红薯了。”挖了一米多深，挖到了一个两斤多种的大红薯，这可是她们从来没有的大收获，她们平时刨到的红薯大部分都是比指头稍大一点的小红薯，偶尔能刨到一个拳头大的红薯。妈妈说：“今儿真是好运气，刨到这么大的红薯，它咋会长那么深？”
奶奶掰着红薯上的泥土，笑着说：“是啊，要是长得不深，就轮不到咱们刨了。”转头看看用忽灵灵的眼睛正在看她们说话的邢自范，说：“这都是凤儿带来的好运气。”
说到邢自范，妈妈忽然想起了大事，郑重其事地跟奶奶商议：“这些年兵荒马乱的，只顾逃命了，凤儿裹脚的事儿给耽误了，凤儿都6岁了，不能再耽误了。”
奶奶说：“是啊，再耽误就裹不成了，将来就找不到好婆家了。”
在几千年的封建社会里，中国农民一直在畸形的社会制度下生活，一个流氓无赖纠集一帮人，结拜成生死兄弟，东打西杀，把一个王朝推翻，再建立一个王朝，然后就推行愚民政策，让劳动人民任其剥削压迫，在精神麻醉中度过一生。但是无论封建统治阶级怎样愚民，劳动人民都聪明得很，清楚看到封建官吏、豪绅都是自私、狠毒的家伙，只顾自己享乐，不管别人死，所以不信服他们，只于迫于他们的威力，不得不服从他们罢了。这就是邢自范的奶奶所说的人民群众缺少主心骨儿的原因。
裹脚是愚民政策的一种。封建社会，女子不许参与社会活动，家庭是妇女们的天地，结婚是决定女子一生命运的关键一步，谈婚论嫁，首先要看女子脚的大小，脚越小，人越金贵。有的人把脚裹得只有三寸大小，站都站不稳，刮阵风，就能把人刮倒，被称为三寸金莲，找婆家时最受欢迎。如果女子没有裹脚，就被称为大脚片子，被耻笑，生活稍微能过得去的人家都不娶她。所以，为了把脚裹得小小的，一般都从四、五岁起开始裹脚。裹足风俗大概始于北宋，一直延续到现在。
慈禧太后晚年，封建腐朽统治的伎俩就蒙骗不下去了，一些有志之士不再眼睁睁地看着一帮愚昧、腐朽的坏货们骑在人民头上拉屎撒尿了，孙文振臂高呼，要推翻臭不可闻的清廷，建立一个人民信得过的光明正大的政府。但是腐朽没落的清廷垂死挣扎，说啥也不肯退出历史舞台，跟革命军打提你死我活，外国列强不管革命军还是清廷，谁妨碍他们掠夺中国财富，就打谁，中国打成了一锅粥。这时，马克思创立的为人民服务的理论传到中国，中国产生了共产党，共产党是专门为劳动人民谋福利的，想人民所想，替人民打算，走到哪里，就成了哪里人民的主心骨儿。军阀、资本家、地主、豪绅害怕共产党夺取他们的统治权，都把刀枪对准了共产党，打共产党。但共产党人不怕抛头颅，洒热血，为人民服务的决心毫不改变，一定要砸碎绑缚在劳苦大众身上的铁锁链，让劳苦大众翻身得解放。
世界在发生重大变化，妇女的地位也发生了很大变化，在城市里，裹脚陋习已经被人们抛弃到历史的垃圾桶去了，女子们不但不裹脚了，还走出家门，跟男子坐在一个课堂里读书学习，走上社会，参加社会活动，管理国家大事。谁若是再裹脚，就会被耻笑，被视为腐朽没落的人，不仅找不到好婆家，而且在社会上吃不开，难有好生活。邢自范的奶奶和邢自范的妈妈是偏僻农村的劳动妇女，对世界潮流一无所知，为人处世全凭经验。
邢自范的妈妈对裹脚深有体会，她因为裹脚时间晚，不能裹成三寸金莲，脚说大不大，说小不小，长大后就不好找婆家，最后嫁给了现在没有一分田地的婆家，还不敢提任何条件，只怕婆家不要了。当时要是有一双三寸金莲，说不定能嫁一个有几亩地婆家，生活也许不会像现在这样苦。她不想让邢自范再走她的老路，为了邢自范将来的幸福生活，必须抓紧给她裹脚。邢自范的妈妈和邢自范的奶奶出于爱邢自范的心，要给她裹脚，哪里知道她们的做法完全违背时代发展潮流，恰恰是害了邢自范，将会破坏她一生的幸福生活。
邢自范是个听话的乖孩子，也不知道世界正在发生重大变化，裹脚早已不时兴了。妈妈和奶妈说裹脚对，她就相信裹脚对；妈妈和奶奶说裹脚事关一辈子幸福，她就相信一辈子幸福建立在一双小脚上；妈妈和奶奶说必须抓紧时间，快点裹脚，她就积极配合，听从安排。
晚上回到家，妈妈和奶奶说干就干，拿出自己的当年的裹脚布，给邢自范裹脚。
月亮很明亮，不用掌灯，照样干活。
妈妈搬来一把椅子，让邢自范坐在庭院里。妈妈和奶奶一起给她裹脚，把她的十个脚趾都成180度地折弯过去，用裹脚布把她的双脚紧紧地缠裹起来，跟上酷刑没有太大区别，不同的是衙役们冷酷无情地给囚犯上刑，妈妈和奶奶抱着一片爱心给她上刑。
奶奶问：“凤儿，疼不疼？”
邢自范忍着疼痛，说：“不疼。”眼泪在眼眶里打转。
妈妈鼓励说：“凤儿，真坚持一下就好了。”
妈妈和奶奶继续给她裹脚，邢自范又咬牙坚持了一阵子，就坚持不住了，哇的一声哭了起来，说：“我疼。”眼泪像断了线的珠子，滚落下来。
奶奶立刻心软了，松了手。
妈妈说：“松松，先不裹太紧，慢慢来。”
奶奶说：“算了吧，不裹了。”
妈妈说：“那怎么行？将来长成一双大脚片子，嫁不出去咋办？”
奶奶说：“以后的事说不准，世道不知道咋变哩。民国二十八年，鬼子打南阳府的时候，从城里逃难出来的女学生都没裹脚。”
妈妈说：“不过乡下时兴裹脚，不裹脚恐怕将来找不到好婆家。”
奶奶说：“叫我说，咱别攀高枝，找个地主家、官宦家，那是官的小姐，名声好听，还不知道咋受气受罪哩。咱是做活人，还找做活人。你不也是大脚片吗？咱家谁亏待你了？你在咱家累是累点儿，苦是苦点儿，可是不受窝囊气呀，不是挺好吗？做活人裹了脚，以后还咋做活？”
妈妈觉得她的话有理，解开了裹在邢自范脚上布，说：“看来裹脚布用不上了，用它纳鞋底子吧。”
妈妈和奶奶一时心慈手软，做出了不给邢自范裹脚的决定，不经意间决定了邢自范两种不同的命运。
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