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有人的地方就有江湖。
江湖是远离官府的，也就是远离律法的，所以是强者为尊的。那么武林就自然诞生了，并且成为江湖的主体，或者说代名词。当一个圈子的人多了，那么大面积竞争就出现了。而不同的人有不同的处事方式，不同的认识和取向，所谓的正邪之分就此出现。正派中小人不少，邪派里君子挺多，他们本质上只是通过不同的方式汲取利益的两大利益集团而已。
当今武林的正派有佛光寺、宁远阁，以及齐山、宜山、沪山、矾山四大门派，共六股势力。而其中以佛光寺、宁远阁为首。
佛光寺历史悠久，博大精深，武学典籍数之不尽。多少年来出了无数了不起的人物，以及无数人物因得益于佛光寺而变得了不起。一直以来它都是武林翘楚。而宁远阁则是因为阁主李怀山。李怀山八岁顿悟，刹那入青化，仗剑走天涯。而立之年便超凡入圣，一手云破剑天下无人可挡，是现今公认的天下第一。当然，这里的天下第一是除开不咸山那位的。不咸山那位不属于江湖，也可以说不属于这个世界，人们认为他不是人。
其余四大门派各有凭借，在江湖中占据一席之地。
附庸者不提。
而邪派，也称魔教，就是指幽冥谷。幽冥谷谷主范一泽，人称武痴，也称战狂，在十六年前就消失了。所以至今幽冥谷谷主是空着的。幽冥谷除谷主外，旗下有四大鬼王，大诤鬼王、负石鬼王、不世鬼王、祁利鬼王，鬼王称号是固定的，能者得之。鬼王下面是八鬼，八鬼也是能者得之，但称号由其自封。
附庸者不提。
除开正邪这两方势力，还有中立的四大家族、清心苑、皓月楼等等。
江湖更是自由的，我行我素的，所以有非常多的人是不属于任何一方的。而这部分人是武林的绝大多数，他们独来独往、他们自成一派、他们三教九流、他们行侠仗义.......
江湖又是退隐的，不可知的，所以有“人外有人，天外有天”这一说。
当今的江湖就是这样了。
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陈俅风，原本是幽冥谷八鬼之一，称之为千手鬼，因为其当时以七十二散手闻名。不过后来他叛逃出了幽冥谷，至于为什么，梁左也曾经问过他，他不无沧桑的说是因为爱情，其余并未多言。
陈俅风叛出幽冥谷后，隐姓埋名，改头换面，躲进佛光寺。一来是逃避追杀，再就是为了佛光寺浩瀚武学。希望可以获得至高武学，有一天能拿回属于自己的爱情或者杀掉毁了他的爱情的人。在潜伏两年之久后，一天，李怀山持剑来佛光寺拜山门。李怀山当时在江湖上锋芒毕露、声名显赫，已是武道半圣人。而佛光寺方丈弘忍大师久负盛名，业已入圣。此二人过手，自然万众瞩目，许多人前往围观，寺中僧侣也蜂拥观战。
二人交手，在外人看来不过是两道虚影的几分几合，几个瞬间便结束了。战罢，李怀山长剑撑地，嘴角挂着一抹鲜血。而弘忍大师双手合十而立，只是原先手中的佛珠手链不见了踪影。随后李怀山向弘忍大师躬身，认输，下山。围观者也纷纷散去。
之后有人在下山途中捡到一颗佛珠。
而在这场大战后不久，有人听说李怀山回到宁远阁后半月下不得床。也有僧侣说此战后的接连几日，弘忍大师的房间夜夜传出巨咳之声。
绕远了，说回陈俅风，李怀山与弘忍之战他并未去看，因为二人交战之时正是寺中看守最为薄弱之时，这个契机对他来说千载难逢。他自知藏经阁凭他的本事是无论如何也进不去的，于是陈俅风选择了弘忍大师的禅房。经过一番搜索后，陈俅风找到了一本名曰《法行经》的功法。紧接着，他便离开佛光寺，找地方躲起来研练。
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《法行经》虽然不如佛光寺的《弥陀经》、《朝天指》，但也是一门极其高明的内功心法。陈俅风天赋极高，他很快悟透并且练就。可是他发现这并不足以让他回到幽冥谷。为此他苦恼无比、绞尽脑汁，极度苦闷和无奈下，他决心将七十二散手与法行经融练。这是极其危险的做法，很可能他因此丧命或者成为废人。兴许是上天眷顾，两种武功的熔炼非但成功了，而且效果惊人，他一举突破至宗师境后期。世间从此新增了一门绝顶武功，他将其命名为佛屠手。而也就在这时，他藏身之所被发现，幽冥谷的追杀到来。幽冥谷出动了祁利鬼王，八鬼中的三鬼，以及近百魔教徒，对他进行强力绞杀。陈俅风且战且逃，想脱身进行巩固和再精进，然而非但未能摆脱，并且幽冥谷一众像猫玩老鼠一样逗着他。无奈又无比愤怒的情况下，陈俅风再不躲逃，开始正面与幽冥谷一众拼杀。追杀之众未料到一直四处逃跑，被他们玩在股掌之间的陈俅风，突然冲他们迎杀过来。并且是以宗师后期之境和一门从未见过的绝顶武功向他们迎杀而来。一时之间，三鬼殒去两名，另一名负伤不敢再战。而祁利鬼王亲自出手竟然也是不敌，最后借机退去。教徒们吓得崩溃逃窜。而此时的陈俅风早已发了狂，于是一场对幽冥谷人的反追杀开启。
最后陈俅风在离幽冥谷不远处遭遇大诤鬼王，被重创，庆幸得到一名黑衣人相救。黑衣人将他救走后，把他放在恒阳江畔，不久被行兵路过此处的梁左所救。在梁左军中养了一个月的伤，其间陈俅风收到一封信，从此再未提幽冥谷之事，跟随在梁左身边至今。
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