?秦翔又看见了截教历史。
天道圣人~通天教主所创立之教派。
昔日鸿钧玄门第一大教。享有“诸佛参拜，万仙来朝”之美誉。
可是由于截教太过强势，引发其他五位天道圣人的强烈不满。在封神之战时，三教四圣联手重创截教道统。但随着镇教至宝——混沌钟的回归，也燃起了截教复兴的希望。
截教的道义思想是道法自然，强调个人修行。主张上道无德，下道唯德。抛弃繁杂的道德观念，一切皆以本心待之。大道五十衍四十九为定数，一线生机遁去，截教的教义正是截取这一线生机。
蓬莱岛碧游宫乃是通天截教的法脉道场。
截教是鸿钧道祖门下三友之一通天教主所创（一友太上老君、二友元始天尊、三友通天教主）。话说鸿钧一道传三友，太上老君创人道教（简称人教、道教）、元始天尊创阐教、通天教主自立截教。由于太上老君行无为大道，元始天尊便代太上老君执掌人教事宜。故而鸿钧诗号有云：一道传三友，二教阐截分。
太上老君创人教。
元始天尊创阐教。
通天教主创截教
截，是指洞悉天道的意思.再以此为基础，截灭与天道相背离的事物。另一含义指截取一线生机，所谓大道五十，天衍四十九，而遁去一。这遁去的一，就是截教所要截取的一线生机。
典籍：《黄庭经》、《上清大洞真经》、《灵宝无量上品度人妙经》、《灵宝洞渊神咒经》、《上清无上混常日月经》、《灵宝五符序》、《灵宝赤书五篇真文》、《灵宝经》、《太上洞玄灵宝智慧定志通微经》、《敷灵宝斋戒威仪诸经要诀》、《太上洞玄灵宝赤书玉诀妙经》、《洞玄灵宝五感文》、《无上黄箓大斋立成仪》、《升玄步虚章》、《灵宝步虚词》、《步虚洞章》等
《封神演义》[1]的描写重心是不同教派之间的争斗。
阐教与截教之争，是贯穿《封神演义》全过程的主线，而所谓的阐教与截教这两大教派恰恰是作者的杜撰。
明嘉靖时，明世宗曾赐给他最宠信的龙虎山上清宫道士邵元节一枚刻有“阐教辅国”的玉印。这一事件在当时影响实在是太大了，所以《封神演义》的作者沿用了“阐教”这一名称。而相对于阐教，截教则有“截断”之意。
作者设想出一位鸿钧道人作为三友师尊（实际为道教大罗天），鸿钧道人“一道传三友”，元始天尊是阐教教主，通天教主为截教教主。
阐教与截教的斗争，在本质意义上代表的是不同教派之间的斗争。维护教派尊严和地位，是截教门人与阐教作对的共同理由。这是道教内部的派别斗争在文学中的反映。截教门徒通常自称“炼气士”（也包括阐教中的少数人如云中子等），所以一般认为是明代道士得势的丹鼎派与被排斥的吐纳派之争，此外还包括南宗、北宗，天师道与全真教之争。
教主：通天教主镇教至宝：混沌钟立教至宝：诛仙剑阵（诛仙剑、戮仙剑、陷仙剑、绝仙剑、诛仙阵图）
法脉道场：蓬莱岛碧游宫嫡传弟子：多宝道人（掌教大弟子）、金灵圣母（二弟子）、无当圣母（三弟子）、龟灵圣母（四弟子）
二代弟子：赵公明、三霄（云霄、碧霄、琼霄）、羽翼仙、乌云仙、金光仙、灵牙仙、虬首仙、长耳定光仙（封神大战中背叛截教）、毗卢仙、金箍仙、九龙岛四圣（王魔、杨森、高友乾、李兴霸）、吕岳、罗宣、刘环、石矶娘娘，十天君（秦完、赵江、董全、袁角、金光圣母、孙良、柏礼、姚宾、王奕、张绍）、菡芝仙、彩云仙、九曜（崇应彪、高系平、韩鹏、李济、王封、刘禁、王储、彭九元、李三益）、二十八宿、随斗部天罡星三十六位、随斗部地煞星七十二位、等。
三代弟子：火灵圣母、殷商太师闻仲、混元一气仙余元、一气仙马元、李奇、周信、杨文辉、朱天麟、赤月神君、白水神君、青阳神君、赤血魔祖、紫眸鹫王、紫睛鹏王等。
四代弟子：胡雷、余化、等等。
四大弟子
多宝道人
通天教主座下四大弟子之首，实力强大至极，代理师傅设立诛仙阵，在截教可谓是一人之下万人之上。化胡为佛后成为释迦牟尼多宝如来，尊西天极乐阿弥陀佛为师，道行修为更是登峰造极。击败冥河老祖，力压齐天大圣，在三界之中所向披靡，法力无边，又称“如来佛祖”。
封神一战中，通天教主摆诛仙阵于界牌关，座下大弟子多宝道人取诛仙阵图、诛仙四剑（诛仙剑、戮仙剑、陷仙剑、绝仙剑），代师布阵。战斗中多宝道人一时大意，被广成子的镇山之宝——番天印砸中，仅仅被打一个跟头。须知一般仙家早就被砸得身形俱焚，可见多宝道术高深至极。后太上老君与通天教主在其中争斗，把多宝道人用风火蒲团卷走。太上老君乃是人教圣人，掌管人道，因为人间界业力深重，难成仙道释迦牟尼多宝如来释迦牟尼多宝如来，民不修身。于封神一战后，逗留人间，点化世人。
春秋之时，太上老君带多宝道人，西出函谷关，化胡为佛，多宝道人化为释迦牟尼佛降生中央娑婆世界，尊西天极乐阿弥陀佛为师，演小乘佛教，于人间界传播教义。
金灵圣母
法力极其高强，道行远胜阐教十二金仙，仅次于多宝道人。万仙阵之战时，金灵圣母曾与文殊菩萨、普贤真人、慈航道人对敌：“三位大士忿怒，各骑青狮、白象、金犼攻上前来，大战金灵圣母。圣母端然不惧，龙虎玉如意左右敲摇”（青狮、白象、金犼的道行修为并不弱于三大士本尊）
金灵圣母力战三大士之际，不料被燃灯道人用定海珠偷袭，当场命丧。后被封为坎宫斗姆，为星宿之首。
座下弟子有闻仲、余元。
无当圣母
自万仙阵一战中先行撤走，为截教保留下来一份生机。实力不详，但口碑甚好。
龟灵圣母
于封神之战力敌昆仑数位金仙，追杀阐教十二金仙之惧留孙，出了万仙阵往西方去。后又欲撼那西方教主接引道人。却奈何那接引乃天道圣人，混沌内成形，鸿蒙中得道，以那大宏愿成就混元，万劫不坏，不生不灭。龟灵圣母法力虽强，比起天道圣人却是天差地远，还来不及祭起法宝，便已被接引道人大袖一挥，收回西方。
最后，接引封了圣母周身法力，使之化出原形，却是一万载灵龟，继将其养于莲花池中不提。然圣母命有死劫，逃过了封神，却难逃此厄。
原来西方有一只妖蚊，得道千年，也有不俗道行，却苦于先天不足，难能化为人形，成就妖仙。一日，那蚊出而觅食，偶悬圣母身上，吸其精血。可怜圣母法力被封，有若常龟，却哪里挣将得开？不多时便为那蚊吸尽浑身精血，万年修为，刹那间元神涣散，三魂六魄与那无限不甘一起烟消云散了。
截教神物
五行孔雀～孔宣
五行孔雀。龙汉初劫时凤凰一族之族长元凤幼子。
五行孔雀-孔宣五行孔雀-孔宣龙汉初劫后，元凤身受重伤欲回不灭火山浴火重生。
可是行路之间，先后遭遇阴阳二气与五行灵气入体。自身本体交合之间，元凤诞下九天鲲鹏（鲲鹏）、五行孔雀（孔宣）。
元凤在诞下双子后，将鲲鹏安置在北海的万丈玄冰之下。接着元凤带孔宣往不灭火山而去。
奈何元凤诞下双子，自身法力全失，本体精元耗尽，无法再腾云驾雾。元凤万般无奈在落凤坡泣血而鸣，正当此时，通天教主驾至。
原来是天道感念元凤母爱伟大，不忍其血脉断绝，故而牵引通天教主前来保全元凤血脉。
元凤感谢通天教主大恩，在将伴生至宝－金凤簪献给通天教主后含笑陨落。
通天教主也不负元凤托孤重任，在孔宣尚未出世就悉心教导孔宣。鸿钧老祖成圣后，在紫霄宫开讲道法。通天教主便将孔宣安置在西方八德池后（此时通天教主尚不知道八德池乃是接引、准提所有），赶赴紫霄宫听法。
正当通天教主走后不久，孔宣灵识初开，感应到八德池中的五行灵源与自身本源相合，便将五行灵源一吸而尽。孔宣将自身的五行翎羽与五行灵源融合，使五行翎羽化为了天道圣人之下无物不刷的五色神光。天雷降下，孔宣出世。
孔宣出世后，便依照通天教主留在脑海里的信息，飞往通天教主的所居之处。
不巧的是，这八德池中的五行灵源与准提道人息息相关（准提道人乃是鸿蒙灵树－菩提树所化。昔日盘古开天，混沌世界破碎。菩提树落于西方世界，正是依靠五行灵源的润养才能化形而出）。五行灵源消失，使得准提道人根基残缺。
而且，正因为准提道人与接引道人去检查八德池，以致于错过了去紫霄宫听道的时机。虽然，后来仍是获得两尊天道圣位。但是却也结下了无量因果。
天意无常，孔宣却也和准提道人结下无量因果。
孔宣在担任殷商元帅时，兵阻姜子牙大军于金鸡岭。他的独家绝技是五色神光，分青、黄、赤、黑、白五色，五色神光无物不刷，打跑了道行、法力都在阐教十二金仙之上的燃灯道人，就连陆压在面对五色神光时，也只有逃跑的份。孔宣战胜过哪吒和杨戬，把姜子牙统帅的西周大军打得毫无还手之力，*得姜子牙被迫挂出免战牌。
最后被准提道人收往西方。封神大战结束八百年后，通天教主圣驾西方，将孔宣救回。为了结孔宣与准提道人之间的因果，通天教主把孔宣的善尸－孔雀大明王留在了西方。
灭世魔龙~天诛
灭世魔龙。与罗睺魔祖共同推动龙、凤、麒麟三族陨落。最后被天道圣人~通天教主收服。
天诛天诛乃是龙汉初劫时，龙、凤、麒麟三族荼毒洪荒。诸多洪荒种族被灭，洪荒生灵十不存一。而这些因三族惨死的生灵在死后，怨念不消相互融合，居然化为了一条魔龙。
作为天道异数，魔龙知道只有栖息在天道圣人才能察看的命运长河里方能保证自己不被发现。从此魔龙终日以吸取龙族之精、凤凰族之气、麒麟族之神增补自身，龙、凤、麒麟三族气运日况愈下。罗睺魔祖陨落后，天诛便失踪了。
通天教主成圣后，在命运长河里察觉到了天诛踪迹。通天教主便圣驾亲临，将天诛镇压在蓬莱岛下的龙泉洞中。
看完这些，秦翔感到有些累，外面已经渐渐变黑，于是，秦翔休息了。
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