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前文已经提到，利益作为一个广义的词义来理解，就是对你最重要的东西。除此之外，对全人类重要的东西那叫符合全人类的利益，如果其利益并不是对“你”来说重要的东西，在你看来也就不是利益了——即使它符合全人类的利益。
当然，一般的社会道德教育的结果是强制使你认定只要是符合全人类的利益就是符合你个人的利益，所以会出现为了这个世界的大部分人牺牲小部分人的利益甚至是生命这一观点。当然除了少数真正拥有高尚情操的人，如果被牺牲的那一小部分的人包括他自己的话，他就绝对不会叫嚣着认为这一观点就是绝对正义。事实上，真的有人相信绝对正义的存在么？
这点已经是下一篇文章的内容了，暂且按下不表。
不过现在对于一般人来说，利益无非是“名”和“利”。虽然它们都属于广义上的利益，不过除了这两种之外大多数人好像看不到其它的利益了。虽然近视如此之深深得让人难以想像，不过事实就是如此。
那么，要名，还是要利？
最好的结果自然是名利双收，不过如果只选一项呢？
要名为的是什么？
首先“名”满足了人类的精神需求，也就是满足了他的价值观中实现自我价值的部分，有的也认为出名了说明自己的社会价值也得到了满足。不过有不少人恐怕并没有这么深刻的认识吧？要名只是处于一种单纯的虚荣心，这一点从有史以来就在中国人的身上表现的特别明显，“青史留名”是所有中国人最希望得到的奖赏，“遗臭万年”自然也是中国人最害怕的惩罚——虽然大部分遗臭万年的中国人都是不怎么害怕或者说是考虑身后的事了。
不管怎么说，单纯爱名的人还是可爱的，就像有的人虽然是“官迷”，但如果当上了官他到也能做得尽心尽力，甚至比一些淡泊名利的人来当官做得还要好，这也算是一种另类的“有压力就有动力”吧。但有另外一些聪明的人只是表面上爱名，实际上是爱利的。因为在中国一贯奉行的是官本位思想，小民不与官斗不是因为大度，而实在是因为你斗不过掌握了你的生杀大权的“父母官”。而出名又是历代以来当官的最快渠道，从三皇五帝起就是如此，即使从唐朝开始实施科举制度，上位者也还是愿意请有名望的人出山做官，而且免试——除非你像柳三变那样泡在青楼里“奉旨填词”。这一部分人说白了是爱权，有权就有了一切：名也有了——大官，可以衣锦还乡光宗耀祖了；利也有了——三年清知府，十万雪花银。不得不说，这部分看准了权扑上去不撒手的人还真是最精的。
不过对于其他没能上位掌权的人来说，有的还是爱名，但有的更爱见利。不管怎么说，有名固然光宗耀祖了，不过那门楣怎么样了的前提是肚子得能吃饱啊。这就是劳动人民那朴素的认识，这一部分成天为了蝇头小利斤斤计较的升斗小民也还是比较可爱的——在他们不把你的利益给卖了的前提下。可大部分人只是爱利，就算生活无忧了积累了几辈子的财富了他也爱利，所以很少说有人在自己拥有一百万的时候就打住了，不赚钱了。钱，是永远也不觉得多的。这一部分人虽然贪得无厌但也还可以理解，毕竟很多人如果有机会都会变成这种人，了大不起的拔出九牛的那一根~毛来搞点慈善事业，捞点名。还有一部分人说白了也是爱权，有了钱了他就想着怎么用这个钱来换点权。不是想着有了权了能为社会做贡献了，而是因为有了权了就能再捞钱了，也有名了，更不怕别人借着手里的权把自己杀了钱也被夺了。沈万三同学就是没有清醒地认识到这一点，在各地纷纷起义夺权的时期没能充分利用好自己的钱，所以虽然他是一个只爱钱的可爱的人，但还是被不那么可爱的农民起义家朱元璋同学抄家灭族了。
由此可见，真正“聪明”的人都是爱权的，为啥爱权？因为权就是力量，掌握国家的暴力机关的力量，有了力量也就腰不酸了，腿不疼了，走路也有劲了。就算我们说“啊，这样迷信力量不修仁德的人最终都得被正义的王道的大军所打垮”，但不要忘记了力量从来没有被仁德所打垮，能打垮力量的只有更强大的力量而已。你见过被正义的呼声打垮的阿道夫·希~特勒吗？
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