禁足七日！
这对楚欢来讲并无所谓，甚至他自己都赚了，杀了一个妖族，若是换了普通人，就算是自己这边占理，估计也躲不开一个流放三千里的下场了。
现在只是让楚欢禁足七日，正好可以让楚欢研究研究自己的下一步该如何走了。
现如今，自己已经是八品予知境的秀士，九品熬体境的武夫。
接下来，就要冲击儒家的七品敦化境，武道的八品搬血境。
儒家有六德：智，信，圣，仁，义，忠！
也有六行：孝，友，睦，姻，任，恤！
想要从八品予知境晋升为七品敦化境，便要借助着六德六行。
以之前的温奕轩为例，此人便是以六行中的孝道晋升七品敦化境，儒家首重孝道，曾经就有一个朝代以孝治天下。
可见孝道在儒家中的地位了。
这条道其实很好走，恰好你在八品予知境，又恰好你在这期间父母有一方死亡，甚至是双双死亡，你只需要宣布守孝三年，你便可以在三年之后晋升七品敦化境了。
当然了，即便是你父母皆在只要你孝名在外，依然可以晋升七品敦化境！
书房内，楚欢站在书桌前，身前的宣纸上写着六德六行。
想了一下，楚欢首先将其中的孝，睦，姻三字画上了叉叉。
孝道自己是不可能了，父母已经祭天，倒是可以演变成对自己先生的孝道，但自己总不能盼着那个教习挂了，自己要为他守孝三年吧？
便是日常孝敬，这也是一个特别长远的事情，非一朝一夕之功，付出与收获完全不成正比！
睦，说的便是邻里之间的事情了，若是村庄内也可以用与村里人之间相处之道，这一点的情况与上面的孝道一样，时间太长，付出与收获不成正比。
姻，自己的老婆都被自己给杀了，往后虽说有目标了，但楚欢也不想走这一条，而且根据史书记载，自从青楼这项职业出现之后，儒家以姻缘而晋升七品敦化境的，屈指可数！
画完叉之后，楚欢又在智，仁，义，友四个字上画上了○！
因为对于楚欢来讲，此时最容易做到的实际上是这四项。
智，顾名思义，智慧，聪明，有才能给世人以这种形态，便容易才气汇聚，晋升七品敦化境。
现如今，整个皇都城谁不知道大才子楚欢啊，只要楚欢能够继续输出自己的诗词歌赋，以很快的速度便可以晋升为七品敦化境了。
当初张德言走的也是这条道。
仁，讲究的是人与人之间的相互关爱，拥有恻隐之心，是为仁也！
楚欢自己知道自己的性格，想要让楚欢能够做到仁，其实是挺困难的一件事情，但架不住此时楚欢便有这样的名声在外啊。
随着赵大山一家的事情传播开来，自己做的事情肯定也会传播开的，到时候仁义无双的美名肯定是会传播开的，可以说此时楚欢已经走在这条路上了。
义，其实与仁差不多，子曾经曰过：生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可兼得，舍生而取义者也！
这里所说的‘义’并不是所谓的义气，而是作为一名儒家，要有善恶之心。
杀白煞，既可以算作是楚欢对赵大山一家起了恻隐之心，也可以说是楚欢心中有善恶之心。
人心是最难测的，只要你做出这件事情来，并且被大部分的人所认可，那么至于你为什么做这件事情，内心真实的想法，根本不重要。
当然了，这些事情的酝酿，都是需要时间的，如果想要更快晋升的话，还有最后一个办法。
那便是进入文庙，得儒家亚圣的认可！
但这需要机缘，另外想要进入文庙也不是那么容易的，毕竟有的文庙被发现了，有的文庙还没有被发现。
之所以能够笃定有三十六座文庙，是因为在儒家的历史中，只出现过三十六个亚圣！
不过楚欢也不是没有机会，每年四大书院大比，都是在位于皇都城附近的浩然文庙举行，若是能够在其中得到亚圣的认可，楚欢便可以晋升七品敦化境！
将儒家的晋升规则摸透了之后，楚欢开始研究武道的晋升之路！
熬体，搬血，气海！
仅从名字便能够看出来，九品，八品都是对身体的改造。
熬体，是剔除武夫身体内的杂质，提升其个人的力量以及修炼体质。
搬血.......
用现代医学来解释的话，血液在人体内作用，可以将体内的二氧化碳以及代谢产物排出体外，也可以维持脑、心、肾、肝脏、肺脏等全身器官和组织正常运转。其次血液还能够维持机体水、电解质平衡和酸碱平衡。
殊途同归，搬血境修炼的便是武夫的内脏，远古时期有人曾发现，人体五脏可对应天地间的阴阳五行。
金肺，水肾，木肝，火心，土脾。
武夫通过特殊的运气方式，提升血液的质量，从而达到改造五脏的效果，五脏完成改造，武夫的丹田处将会出现一团气海，用来容纳天地间的灵气，收为己用，其实到了这个时候，便已经算是达到了武夫的七品气海境！
“所以说，我现在需要的是有一套练气的法门用来提升自己的势力，从而达到晋升大为八品搬血境的武夫！”
楚欢直指问题的关键所在。
在楚欢看来，这个世界所谓练气法门，实际上和自己所知道的内功心法并没有太多大的不同，同样是以特殊运气法门提升自身的力量。
“但这个世界上运气法门千千万，到底哪一种才适合自己呢？”
楚欢又想到了一个问题。
不同的运气法门有着不同的属性，就好比偏重金属性的运气法门，在攻击力方面肯定是要比其他属性的要高。
而土属性的运气法门在防御性上就要比其他属性的运气法门高。
另外，即便是相同属性的运气法门之间也有高下之分，在这一点上，前辈武夫们还算是敬业，搞出了一个不同境界的称呼，让人更加容易区分。
天地玄黄！
天级运气法门最高，地级次之，玄级再次之，黄级最小。
就拿此时的楚欢来举例，两个同样的楚欢，一个学的是天级运气法门，一个学的是地级运气法门，那么学习天级运气法门的必然轻松战胜学习地级运气法门的楚欢。
除非，除非地级运气法门的楚欢能够学到天级的战斗招式！
这才有可能战平或者战胜。
另外，这里面还牵扯到个人资质以及个人对运气法门，招式的领悟能力。
所以说，即便是两个所学完全相同，境界也是完全相同的武夫，在生死搏斗的时候，也不好说谁就一定能够获胜。
不过这些事情对于楚欢来讲，都太过遥远了，他现在最需要的是寻找到一套能够发挥他所有战斗力的运气法门！
很快楚欢就选定了适合自己的运气法门，那就是偏向金属性的运气法门，这也是楚欢根据自己前世的经历所选定的。
雇佣兵讲的便是一往无前，攻击，攻击，再攻击，这才是楚欢的风格。
但想要找到心仪的运气法门，并不是一件容易的事情，黄级这种的花钱就可以买到，但楚欢看不上。
玄级的，这就要费一番心思了，一些江湖门派甚至会将玄级的运气法门当做镇牌之宝封存起来，只有真正的派内天才才能够学习。
另外一些世家门阀的手中也有玄级的运气法门。
地级的，可以说每一本地级运气法门的出现，都会在九州引起一片腥风血雨，死伤无数。
至于天级的......闯过武殿之后，也许会有机会得到，但也只是有机会而已！
与文庙不同，武殿在这片大陆上共有七十二座，同样是达到了半步武神之后才有资格在陨落之后生出武殿出来。
也就是说，从人族的历史来讲，这么多年以来，武道上共有七十二位半步武神！
你以为这样儒家会羡慕武夫吗？
错了！
在儒家看来，物以稀为贵，我们儒家之所以从古至今只出现过三十六名亚圣，那是因为儒家的修炼更加的辛苦，也更加的看天赋，不像你们武夫.......
粗鄙！
保玄级，争地级！
这便是楚欢在明确了自己在武道上的修行之路后，确定的事情。
至于如何寻找.......
楚欢认为自己应该可以在柳家的身上做做功夫！
柳家作为大周皇朝顶级的武将世家，定然有玄级的运气法门，传闻柳老令公曾经也闯过武殿，弄不好还有地级运气法门呢！
但这种运气法门基本上都是人家家里的镇府之宝了，不可能平白无故的给自己学习的。
但.......要是.......如果大家成为了一家人之后呢？
想到这里，楚欢的脑海中柳若鱼的身影浮现出来，楚欢喜欢冲浪的感觉。
既然是一家人，那还分什么彼此啊？
不过如果是这样的话，自己双修的这个底牌就要露出来了，到时候会不会得不偿失呢？
楚欢决定先看看再说，最重要的还是先要为十月份举办的书院大比做准备！
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