议论文三要素,不过是论点、论据、论证,现代小论文这么写，拿到古代的论文其实也能这么写。论又不像制艺文那样有固定的破题、承题、起讲、八比、大结之类的结构,只要布置好起承转合,论证得足够周密,拿出的论据都出自经书史册，尽力做到无一论无来处就行。
至于论证手段方面,完全可以用现代议论文里总结出的手法。
崔燮从在林先生家读书时就这么写,从县试一路写到乡试，成果斐然,没有一个考官挑他的不是,那这法子就能用,能接着用到殿试去。
他简单梳理思路，拟出大纲，从“天下无心外之治”论起——
君心是治国之本。而若一开始就明言君心的重要，虽然有开门见山的好处,却也显得生硬直白,不如竖个靶子来打,用别的治国之法给自己“君心”论垫脚。
治国本来是靠贤人，以人行政，以政图治，若所用的人与政法还不足以理清四方，便该用法律约束诸臣与百姓，奈何要依赖君心方寸之地呢？
因为“天下无心外之治”！
君心是本,御臣治国之术是末，没有其本不正而能致其末正的。臣子如不能导正君王心中不正之处，又怎能让君王以正道治国？
所谓恪君心之非，就是引导君王之心归于仁义。孟子曰：人之异于禽兽者几希——人所异于禽兽的就是仁义之心，仁义是天赋与人的性情，也就是人心中的“正”。
君王有此仁义之心，其本心即端正坚固，于治一道也无偏邪；如其不然者，就容易被物欲所引诱，以至宠幸佞臣，偏废贤臣。若如此，虽有贤臣、仁政、良法，国家也难以治平。
所以人臣辅佐君的重中之重，就在于“正君心之非”。
一旦君心归正，仁义自生。仁藏在心则蔼蔼可亲，义在心则凛然不可犯，以仁义治家则九族亲穆，治朝则百官清正，治国则百姓休息，四方咸宁，九州景仰，四海**感其仁义而归顺……
这就是孟子说的“心正则无不正”！
崔燮写小论文写得顺手，把论题圆回来之后看了看天色，太阳才爬到考棚上一点。照这个速度，就是再写完那篇谢表，可能都还到不了中午。
时间有的是，再改改也无妨。
他又对着卷面梳理了几遍，觉得还可以再引些经典作论据。倒也不用刻意改前面的，就着孟子这句再添些名人名言站台就行：比如孔子说了“心正而后身修”，尧舜说了“人心惟危，道心惟危……允执厥中”，中不就是正？
该论的论了，该上的论据也上了，议论时除了引经据典，也有层层排比，从朝廷、百姓、四海、九州、**等处呼应君心正而天下皆正的论点，算得上精巧秀丽，没什么可添改的。
只欠一个大结……他一时间构思不出多么精妙的结尾，索性直接呼应开头的“人臣之正君惟求诸心”，再点一点“正心”的重要性：“正心者，人主之先务，正君者，大人之能事，而凡有志于国家天下者，诚不可以莫之省也！”
最后再添“谨论”两字，就真正论完了。
写这结句时只图他简洁明快、呼应前文。写出来后他自己再看着，倒觉着这样的结尾其实挺好的，简直是改无可改，换了别的也没有这种以身许国的感觉了。
有志于国家天下者，莫可以不三省吾心呀！
崔燮摸了摸胸口，简直觉得能写出这话的自己好像也是个胸怀天下的合格君子了，有种莫名的光荣感。
他把草稿从头到尾又看了一遍，一面自我欣赏，一面数清字数，够了一千二三百字，就到了小论文的字数标准下限，足可以誊到卷上了。
再就只一篇表，第二场考试就结束了！
他心中无任振奋，先不誊卷，拿起那道《世袭五经博士》谢表，趁着有激情先拟定草稿。
谢表内容没什么可难的，麻烦的是小字、顶格、空格。这些得在草稿上就写好改定，不然誊抄到正卷上，该顶格的没顶格，该另起一行的没另起，这可不是寻常文章里写错个字的问题，而是对天子不敬，妥妥要黜落卷子，别的写得再好也没用。
他小心翼翼地按着题目写下了：“成化二十三年某月某日臣孔某伏蒙……”光这一句话就有三个某、一个臣需要写成一格双字大小，而且某在格中居中写，臣则要贴着格右的竖线，写得位置不对也是失礼。
写完了这个蒙字，还不能直接接上“伏蒙圣恩”，因为“圣”要另起一行顶格写，以昭皇家尊贵威严。
岂止“圣”，“皇”也要顶格，“慈”也要顶格，“先帝”、“君”、“天”都是顶格写。如“先师”“今日”以及赞颂天子的“盛世”“明时”“昭代”“乾衷天锡”“离照日升”则要提一格，写错一处这场试就完了。
崔燮字字斟酌着，还难免有一字半字忘了换行，只能拿墨笔涂了换行重写，弄得草稿上一块一块墨痕，和上一题大体干干净净的稿纸形成了鲜明的对比。
写这篇表时，代叙五经博士孔某家门没多少工夫，拟作称颂天子与先皇圣德的词藻也不费力，时间都花在换行和空格上了，竟也写了一个多时辰。
磕磕绊绊地写到结尾那句“谨奉表称谢以闻”，更是几乎一字一换，两字一换：“表”和“谢”都要换行空一格写，“闻”则是顶格，写出来是“表称”“谢以”“闻”，文字高下错落，不是读惯的人都连不上句子。
誊抄的时候，他都不敢轻易下笔，而是打开PDF，将脑中的文档打开和笔下的稿纸重合，几乎是一字一顿地，按着稿纸上文字的高低大小抄写。
时至未时初刻，崔燮才将再三检查过的卷子交到受卷官手中，签了名，印了章，提着考篮到龙门排队候着放出。
他这场出来的不算最早，第一批出龙门的已经出去了，第二批正等着凑人数。他竟在候着的人里见着了费解元，连忙挤上去拍了拍他，费宏见着他也十分惊喜，拉着他介绍给自己身旁一位三十余岁的同乡。
因在考场内，周围有监场卫士看着，不方便说话，他们就只简单点了点头，待放出门去才正式结识。
费宏拉着崔燮介绍道：“这位是就是我和你说的崔和衷，就是他求得祭酒、司业大人同意印出的《科举必读笔记》，京里周遭学子不可不谢他！”又指着同乡说：“这位是我同乡程楷程正之，程兄是我们江西极有名的才子，今年会试，正来京争魁首的！”
崔燮拱了拱手，道了一声“程兄”，笑道：“如今名满京师的江西程才子便是阁下？某虽不常出门，却也听人说今年南方才子都出来了江西，今科会试场上怕是二位兄长的天下了。”
那位程举人客气地笑道：“我在家乡时也略有些自矜，见了你们少年才子，可不敢说这话了。我这般年纪，哪里还能跟两位少年解元、案首争先？”
三人互相客套了几句，崔程两家的家人就凑上来接人，崔燮便接过那家人手里的厚皮袍子、斗篷、厚棉靴换上，将考篮塞过去，吩咐一声：“难得遇上费兄与程兄，我与他们一道讲讲考题。你替我把东西带走，跟爷奶说一声，晚饭后我就回去。”
费宏略含歉意地说：“家叔还在场中，我得在外头等他，怕是不能陪你们寻地方说话了。”
程楷却是有同乡约着喝酒论文，考完了就想回去，又不好留崔燮一个人，也有些为难。崔燮只是要打发家人离去，看着他走了，便对两人笑道：“费兄等候叔父同归才是正事，我自然不能拉你去那些闲地方，程兄若有事也只管先走，我和费兄对对题目就回去。”
今天只考那么两道杂文和四条判语，其实也没甚可对，他也不是为了对题，只是拖拖时间，等着那个来等他的人而已。
程楷略留了一会儿，说了几句赞赏《科举笔记》的客套话，便转身离去。费宏在他走后私下跟崔燮说：“正之兄十分赞赏你那套笔记，临考前还试做过上面的题，答得比我好，回头我劝劝他也给你出答题。”
崔燮眼前一亮：“我正求之不得。只怕回头你们两位都考进了翰林院，看不上这《科举笔记》，不愿做这题吧？”
费解元笑道：“题目都是编修、修撰出的，纵然谁有幸中试，拨进翰林院坐馆读书，有谁还能不愿做前辈们的题目了？正之兄当初把科举笔记、北京会试的闱墨都买了，还买了居安斋的铅笔、白板，盛赞那书斋不同凡俗书斋，不只汲汲求财，是个有君子之风的地方哩！”
崔燮这个幕后老板心里暗爽，表面还是要谦虚一下，摇头道：“崔叔他们也是看着我一路读书科考，最知道学子的辛苦，做这书斋时自然肯为学子用心。”
费宏叹道：“只可惜那位崔店主还印出那些连环画，人都说那画儿是有些俗气……”
咳、咳咳……崔燮猛地呛住，闷咳了几声，抬眼问他：“我仿佛不是头一次听说这话，连环画在外面风评这么不好？我看那词句写得都是极精妙的，反正我再写几年也写不出那样的词来！”
费宏看了他一眼，微微凑近，低声说：“说来惭愧，我其实也借看了两本……可它不是图多字少么？又是写的锦衣卫，家叔他们是有些看它不入眼……”
大体来说，除了北直隶这叫锦衣卫戏洗脑了几年的地方出来的人，和苏杭、南京等见过缇骑抓梁、韦一党骚扰地方、强掠民财的太监的人，都不怎么喜欢锦衣卫。还有些人是单纯不喜欢连环画的形式，嫌它画多字少，像是给无知孩童、市井小民看的。
但南方少见彩印图书，就连那些仿居安斋仿得十分粗糙的多色套色印刷书在南方都是稀罕物，锦衣卫连环画这样的精品更是值得争够的佳品。那些举子一面说着连环画俗气，该买时也是从《三国》买到《琵琶记》，从《琵琶记》买到《锦衣卫》，连盗印的《联芳录》都不肯落下。
既然是大客户，那就爱说什么说什么吧。
大明朝的傲娇……崔燮已经不想吐槽了，跟费解元举手作别，在城里绕了半圈，直到天色渐黑才又绕回来，戴上斗篷的帽子，牵着小白马在街上绕了一圈，转回了街对面那个不起眼点心铺外。
他把马拴在门外，进店去随便买了几盒酥点，大块的冰糖，紧裹着袍子和斗篷站在门槛里看人。直看到一个和他差不多打扮的人骑着匹栗色马从街边走过来时，他便拎着点心，握着一块冰糖，整整衣袍出了门。
谢瑛从马上翻身下来，牵着缰绳走向那座小酒馆，想如前一场考试时那般，在考场外静静等一会儿。然而等他走到上回待过的地方时，却发现早有一个同样穿着斗篷，低低压着风帽的人占了他的地方——
那人就在他上回所站的店门外，手中牵着小白马，也拿着什么东西喂马，见他过来便朝他抬起头，在周围昏黄的灯火暮色中朝他笑了笑。
作者有话要说：论的作者张怀，谢表作者孔继皋
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