范子渊带着湟州官员再次走进学校的时候便有一种怪怪的感觉，因为他们的身份不同了，从官员再次变成了学生。
一尊孔子像竖在院子里，路过的时候一众人等躬身行礼后才继续向前，他们的心态也在悄然之中发生改变，从之前的参观者变成了求学者。
教室宽大，整整齐齐的摆放着许多木质课桌，而每个人在自己的座位上坐下后，整个教室便显得更为肃穆，一块黑色的木板被放在他们的前面，边上还有一盒石膏。
杜夫子第一个走进来，他是西北的教育名家，无数学子从他的手下步入甘凉的各行各业，甚至成为主政一方的知县，据说连凉州府的官员也有不少听过他的课，每每提及感慨万千。
跟着杜夫子进来的是文同，乃汉文翁之后，文同此人方口秀眉，以格物之学名世，操韵高洁，自号笑笑先生，但甘凉文人多称其为“石室先生”，多是因他是第一个住进砖石水泥房子的人。
原本以诗、词、画、草书四绝闻名，现在却是又加了一个格物，此人最擅长的便是将格物之学与儒学相合，常有惊人之论。
杜夫子上了三尺讲台后并未多言，而是看向众人道：“尔等皆为官身，乃湟州之父母官，今日进学我凉州府大学，应该明白是为何而来，莫要小看求学之事，从今往后你们恐怕会难忘今日。”
说完便拿起了盒子里的石膏在身后的黑板上写下了一段话“慈，严，勇，敢为天下先！”
杜夫子将手中的石膏扔进了盒子里后道：“诸位为官，治下百姓便为家中后辈一般，因以慈而待之，多为百姓着想，百姓自然便会拥戴，但想要让百姓敬畏，光靠慈还是不够的，还需有父之严也！以律法为框，约束百姓，有过必惩，有罪必罚，如此才能治下，至于勇，自不用说，山匪流寇劫掠尔等治下之民，该如何？”
“痛击之！”
众人寻声望去，见一壮汉高声回应，杜夫子非但没有生气反倒笑问：“你是何人？”
壮汉满脸通红，低声道：“湟州通远县县尉夏振阳。”
杜夫子捻须而笑：“好好好，说的没错！老夫所言之勇乃身为父母官所必须具备之格！但勇武也并非痛击歹人，而是应以守护治下之民而为之斗争，如此皆可称之为勇！若有弊政害民，你能据理力争便是勇也！若有苛政戕下，你能反驳亦为勇也！”
虽然杜夫子是笑着说的，但在场众人却是听的脊背发凉，什么叫弊政，苛政？这话说的就差把暴政二字给说出来了！毕竟是在大宋的政治环境下当官多年的，湟州官员听了这话还是觉得两股战战，几欲逃跑……
“杜先生，老子有言，我有三宝，持而宝之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。慈，故能勇；俭，故能广；不敢为天下先，故能为成器长。为何到了先生这里却变成了敢为天下先了？”
“哈哈，说的好！”杜夫子看了一眼边上的文同随即道：“瞧见没有，已经有人反驳你的观点了，这时候还不站出来说说？”
“某等的便是这个时候！”
文同微微一笑，虽是文人却有如同利剑出鞘一般缓缓走上讲台看向范子渊道：“不敢为天下先，故能为成器长。器者神器也，国之本也，江山社稷之意，可惜观历朝历代国祚几何？所谓周八百年今日何见？不敢为天下先乃固守不变之法，江山一统，乾坤一舆之下，有明君治国在前，如此自然为至理，可惜时有变化，世间万事万物皆会有变，何况一国政呼？！”
范子渊以及一众湟州官员面露震惊，一副见了鬼的表情，这不是国朝变法一派的主张吗？
可谁知文同却继续道：“世间万事万物就在一个“变”字，一年之中尚且有四时变化，何况人畜亦或草木？且不说国无有变化，这个下次上课在做讨论，今日便且说说州府。”
文同稍稍一顿，看向边上的杜夫子，杜夫子微微一笑便转身离开，今日文同才是主讲先生。
“湟州乃是诸位的治下，且不说十年功夫，就以三年之前与现在可有变化？”
不等范子渊回答，边上的湟州通判詹知损便道：“自是有的，我湟州百姓趋甘凉以成常态，界碑石不断南迁，百姓多以做工为上，农者原本以粮为主，如今也开始种棉花等物。”
文同点了点头，随即道：“既然如此，那种棉花与种粮食税收能否一致？”
詹知损微微皱眉道：“粮食乃国之也，但棉花却为货物之类，只不过国朝并无细分区别，皆以夏秋两税而征，农人怨缴纳过多。”
“这是自然！麦重几何？棉重几何？千斤麦不过一车，千斤棉却大如小丘！农人种棉收获几何也！若无变化，那两税之善政就变成了害民的弊政，如何能不变之？”
詹知损若有所思道：“先生所说的敢为天下先便是如此？”
文同理所当然道：“自然如此！应时局之变，对相应之策，制利国利民之法，如此便是敢为天下先！”
这种道理极其简单，甚至有些粗糙，谁都知道却是谁也不敢回答，在这个时代的官员眼中，这种敢为天下先就是在找死……
大宋的“祖宗之法”乃是一种政治正确，谁敢轻易改变？就连皇帝都要三思而后行，但在文同这里，却说的如用吃饭喝水一般简单。
文同看着众人一脸的紧张不由得冷笑道：“诸位心中还在顾虑国朝之法，文某人真为诸位感到悲哀！国朝之日衰难道诸位就能视而不见？国朝之疲敝难道诸位不曾听闻？三冗三费之巨，已压的国朝喘不过气来，连官家都在琢磨变法之事，何况我西北本就以自治为先，心中还想着国朝会治罪，会罢免你们？甘凉的天高着呢！便是塌了也不需你们来顶着！如此之下连改变的勇气都没有，还谈什么主政一方，治理一方？为百姓谋福？！”
文同说的激昂，湟州官员听的动情，绝大部分官员还是文官，文人出身的他们最大的理想抱负便是用自己的学识造化一方，这是儒家思想多年教育的结果。
文同的切入点很好，虽没有明说，却把文人的那股子执拗劲给逼了出来，虽很隐晦，可范子渊从他的话中听到孟子那句“民为贵，社稷次之，君为轻”。
回头看了一眼不知何时坐在最后的叶安，再看看教室中一个个激动的表情，范子渊只能苦笑着感叹此等手法的高明。
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