此时高天原虽然形成，但泥沼之地的大地尚未凝聚成形，只是一些漂在海面上的东西，无根无浮，飘浮在大海之上，状如水母。
其中有一物，如春天的春芽一般冒了出来，它生命力极强，生长也极其迅速，穿破了一切规则的束缚。
这春芽一样的物质最终变化为了宇摩志阿斯诃备比古神和天之常立神。
这二个神和前面的造化三神，一共这五神称为别天津神，又称五别天神。
由于它们都是诞生时独自一人，无兄无父，都是感盘古精气所改变的天地之灵气所化，所以形象也无性别之分，可以看做是男女同体，也可以看做无分男女，各有法相，因此它们又被称为独神。
在这五神之后，又产生了十二位神。
首先诞出的神为国常神，意思是地上之神。
其次诞出云野神，意味着天与海交融在一起，还无法区别的神。
其次，诞出的神为泥土神，而同时诞出，但为女性的是巢土神。
这两个神都是代表泥土的神，代表土地之神。
其次，又诞出了角食神和生野神，他们两人是植物之神，又称生命之神。
其次，诞出了殿儿神和殿部神，又称生育之神。
其次，又诞出御面足神表示相貌美丽；接着又诞出和它配成对的畏惧神，又称为容貌之神。
其次，是伊耶那岐神和伊耶那美神。
这七神的诞出，也寓意着大地即将形成，东瀛世界的秩序也即将建立。
彼时东瀛的大地依旧未成形，在一望无际的大海之上，犹如油脂一般漂浮不定。
于是五别天神便命令神世七代之中的伊邪纳岐和伊邪那美二神去创造大地，并授予他们天之琼矛，这天之琼矛有能化海水为干涸的能力。
伊邪纳岐和伊邪那美遵五别天神之命，来到了悬浮于天地之间的天浮桥，将天之琼矛插入了天浮桥下面的海水之中，并且来回搅动，等到下面的海水开始凝固的时候再将手中的矛拉起来，于是已经半凝固的海水从矛尖滴落不停，顷刻间，无边无际的大海中倏然矗立起了一座岛屿，这就是淤能棋吕岛。
二神兴奋地降临到了岛上，并且同样以此法修建了一座高大雄伟的宫殿。
一日，伊邪纳岐问伊邪那美道：“你的身体发育得怎样了？”
伊邪那美回答道：“我的身体已经发育成熟了。
只是相对于你来说，好像缺了一处地方。”
伊邪纳岐也说道：“我的身体也发育成熟，只是相对于你来说多出一处。
让我们结合在一起，生育国土吧。”
为了纪念这神圣无比的创造，他们在岛上竖起了一根圆柱形巨石，取名为“天之御柱”。
相约定，绕柱子走一圈，见面之时，就结合。
相遇之时，女人先开口说：“好英俊的男人！”
男人也说：“好美的女人！”
不久，伊邪那美便生下一对双胞胎。
结果第一个胎儿居然是个先天软骨的水蛭子，第二个胎儿也是发育不全，二神很是不解，去问天神，天神说这是因为相遇之时女人先说话，女人先天不足，先说话，就意味着胎儿不足。
下次相遇，男人先说话，就好了。
于是两人再次相遇，这次男人先开口说话，这次一共剩下了八个孩子，后来都化为了东瀛的八块土地。
这就是古东瀛八大洲的由来。
而另一边的华夏，却早已是另一番光景。
在太阳之中，经万年孕育出了三足金乌，一为妖皇帝俊、一为妖神太一、一为神母羲和。
龙凤初劫之后，鸿钧成圣，于紫霄宫内讲道。
东皇太一奉鸿钧法旨，统一洪荒万族成立妖族，与兄长帝俊成立天庭，统一三界，定立天规。
妖皇帝俊风流成性，与其妹神母羲和生十只金乌，即十只太阳。
帝俊十子游历太古洪荒，引起大巫夸父不满，争斗之时帝俊十子杀夸父，引起巫族震怒，大巫后羿举全族之力造射日神箭，射杀九只太阳，即帝俊九子。
后羿被妖族所杀，巫妖二族大战一触即发。
十二祖巫既灭其二，剩余十祖巫，率巫全族，与帝俊、东皇太一、鲲鹏所率妖族，展开了一场震动三界的巫妖之战。
这一战，只杀的天崩地裂，生灵涂炭。
十大祖巫与帝俊、东皇太一同归于尽，鲲鹏偷取洛书、河图逃之夭夭，从此隐匿再无音讯。
而巫妖二族实力大损，从此逐渐式微。
巫妖之战，天崩地裂，致使洪荒破碎，上古年间开启。
古神兴起，占领天庭。
人间界人族兴起，三皇五帝时期，黄帝斩刑天，开启封神之战，战后古神逐渐式微，天道大势变化，神气衰竭，仙气盛起。
仙盛神衰，天帝率众仙与古神战于天庭，古神灭，仙道兴。
部分被收服，归化天庭。
而此时道门因封神之战实力大损，不得不退居二线，佛道趁势兴起，魔也因妖族式微而兴起，天地之间经过无数次大灾劫衍化终成六大界：人、仙、佛、冥、妖、魔。
而另一边，创造了东瀛国土的两神在生下国土之后又陆续生下了掌管石图的石土啤古神、掌管房屋门户的大户日别神、掌管屋顶修缮的天之吹男神，以及河神、原野神、山神……等，共计生了林林总总、人间百态的三十五位神。
可惜，在生育火之炫毗古神时，母亲伊邪那美被烧伤，痛苦不堪的伊邪那美开始呕吐，混着呕吐物吐出了两位神：掌管矿山的金山啤古神和金山啤卖神。
而且，这烧伤似乎还伤到了身体其他部位，导致了大小便失禁，一不受控制，竟然又拉出了掌管粘土的波尔夜须啤古神和波尔夜须啤卖神，尿出了灌溉水神弥都波能卖神。
然后，伊邪那美就一命呜呼了。
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