两汉衣冠，已成制度。无论服色、材质、式样、配饰，皆与品秩，息息相关。季汉大帝，继往开来。于袍服之上，绣禽兽已尊之。
譬如后宫，素纱襌衣，颜色亦与品秩相配。二千石以上，采十二色，辅以金丝珠玉。千石以上，采九色，禁紫绀，辅以银丝珠玉。六百石以上，采九色，禁丹紫绀，辅以铜丝珠玉。三百石以上五色采，青、绛、黄、红、绿，辅以钢丝珠玉。二百石以上四采，青、黄、红、绿。二百石以下，缃缥（浅黄与浅青）及本色（浅白、浅灰等）。另外刺绣花纹，亦有不同。
故效后宫。皇上亦为群臣，更新朝服。
此时，九品中正制，尚未创立。故皇上以万石君为尊位。
文臣，万石君紫袍，绣仙鹤；万石绀袍，绣仙鹳；中二千石丹袍，绣羌鹫；真二千石丹袍，绣孔雀；二千石丹袍，绣云雁；比二千石丹袍，绣白鹇；千石绛袍，绣白鹭；比千石绛袍，绣鹈鹕；六百石红袍，绣雎鸠（鸬鹚）；比六百石红袍，绣鸱鸮；四百石黄袍，绣白鹄；比四百石黄袍，绣鸜鵒（鸲鹆）；三百石青袍，绣白雉；比三百石青袍，绣鵓鳩；二百石绿，绣杜鹃；比二百石绿袍，绣鹈鴂。百石缃袍，绣黄雀；斗食缥袍，绣鹪鹩。
武将，万石君紫袍，绣麒麟；万石绀袍，绣狻猊；中二千石丹袍，绣螭；真二千石丹袍，绣蛟；二千石丹袍，绣蚺；比二千石丹袍，绣蟒；千石绛袍，绣象；比千石绛袍，绣熊；六百石红袍，绣狮；比六百石红袍，绣虎；四百石黄袍，绣豹；比四百石黄袍，绣犀；三百石青袍，绣狼；比三百石青袍，绣豺；二百石绿，绣狸；比二百石绿袍，绣貉。百石缃袍，绣獾；斗食缥袍，绣貂。
至此，季汉文武，衣冠定制。虽有典出：“衣冠禽兽”。
后世，衣冠禽兽，沦为贬义。乃出明人陈汝元《金莲记·构衅》：“人人骂我做衣冠禽兽，个个识我是文物穿窬。”
后常喻，尸位素餐，道德败坏。言其，徒有其表，禽兽不如。
正如时下“弹冠相庆”，亦是十足褒义。不可以后世曲解歧义，反推季汉。
或有人问，汉家朝服，上衣下裳，绘“十二章纹”。此外还有蔽膝、佩绶、赤舄等，不一而足。与后世盛唐胡服汉化之圆领衫，不尽相同。如何前襟刺绣？
且既有十二章纹，与品秩相配，如天子，用日月星辰十二章，三公、诸侯用山龙（以下）九章，九卿以下用华虫（以下）七章。
为何还要另置衣冠禽兽？
只因，皇上将冕服，裁定为“礼服”。唯国之大典，方隆重衣服。上朝另披“朝服”，衣冠禽兽。居家另有“常服”，亦称“府服”。
府服最为轻便，朝服次之，礼服最为隆重。且朝服统一制式。皆佩朝冠、披朝服，持朝芴。唯服色并绣纹，可辨尊卑。
百官偏殿更衣，而后入殿叩拜。衣冠禽兽，盛况空前。
或有好事者问。禽兽之中，何以无马？
只因，武将皆披猛兽。马为六畜之一，非是猛兽。
皇上令设朝服，亦是季汉新政之一。九九重阳之后，逢朔望大朝。甄都天子，亦效皇上所创季汉衣冠制度。行“授衣之礼”。甄都朝堂，气象一新。
江东合肥侯，亦不逞多让。求得季汉朝服，赐予江东群臣。
效前汉，“改正朔，易服色，法制度，定官名，兴礼乐”，以为“天下和洽”。皇上继往开来，推行新政。乃季汉三兴之始也。
万事皆备。九九重阳之前，皇上行和蕃大典。
纳前汉太皇太后董姝、窦妙，并诸女主，巫山神女及赵娥，入家门。
恰逢季汉三兴，皇上再无和蕃之礼，更加君流在即。举国欢庆，七日大酺。仪轨之隆重，无需赘述。甄都天子，江东合肥侯，并封君列候，季汉属国，四海姻亲，徼外番邦，纷纷遣使道贺。
七后妃，携十八媵从。皇上三日幸毕。而后足月侍寝，以求珠胎暗结，母凭子贵。
稍后，甄都天子，行即位大典。改号“季汉”。
明春元服，改元，赦天下。
盛大仪轨，皆由曹司空，一力承担。至此，后汉国祚尽矣。季汉，定鼎神器。明春，元年开启。
天子求问明春年号。
皇上福灵心至，答曰：兴平元年（194年）。
取“季汉三兴，天下太平”之意。
甄都朝野，自当奉命行事。
七后妃之中，董姝、窦妙、巫山神女，先承欢于夫君。赵娥亦是改嫁。然三女主，并十八媵从，皆是初尝人伦。好在皇上，房中之术，早已炉火纯青。并无大碍。如董氏二女，年岁尚小，远不及笄，皇上亦未曾强取。待君流归来，落落初成，再择机侍寝，不迟。
董氏二女，懵懵懂懂，谨小慎微。以为就此无宠。得董太后好言劝解，这才破涕为笑，转危为安。二女乃出贵戚之家。焉能不知，宫中厉害。无宠而窃据高位。久必被废。两汉四百年，无有例外。后宫争斗，不下两国交兵。不料季汉家门，既截然不同。皇上天下豪杰。利落果敢，落子无悔。既聘入家门，岂能不倍加宠溺，以求螽斯衍庆，绵延子孙。
谓，“天下无不散之筵席”。和蕃礼毕，秋收在即。
蓟国千里稻作，纷纷开镰。自左右太宰以降，帝廷百官，恪尽职守，严阵以待，围拢有失。乃至一季辛劳，付之东流。
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