正如勃海王刘悝求中常侍王甫复国，许谢钱五千万。诸侯王遣使上京，有求于内官。两汉以来，屡见不鲜。
如大将军梁冀与顺帝美人友通期，私通之事。今汉，亦非个案。
譬如，东海靖王刘政。其父乃光武长子，废太子东海恭王刘疆。刘政“**薄行”，其叔父，中山简王刘焉薨，“诣中山会葬，私取简王姬徐妃，又盗迎掖庭出女。豫州刺史以及鲁相奏请诛（刘）政，有诏削薛县”。
刘政不但盗迎掖庭出女，甚至私取简王姬。有司奏请诛之，然不过削一县而已。
类似汉室秘闻，宫廷禁忌，旁人不得而知。然黄门内官，却一清二楚。只因，侍奉君王身侧。汉室之事，凡有风吹草动，焉能瞒过。
逸乐舍中。黄门大内官，各有心思。
此时，已有定论。永乐太仆封谞，可证董太皇，暗中产子。掖庭令毕岚，可证董太皇曾夜入蟾宫。然究竟被何人所污，时下尚无定论。
更有甚者，为董太皇接生之太医令张奉，曾言董侯有“日角之相”。此乃帝王之相也。换言之，此子必然不凡。
故赵忠所言。董侯或出汉室，绝非空谈。
“平原王，何所求？”赵忠追问。
“欲并马贵人汤沐邑也。”毕岚答曰。
平原王刘硕，乃桓帝二弟。建和二年，灵帝更封都乡侯刘硕为平原王，留博陵，承父刘翼香火。又尊刘翼夫人马氏，为孝崇博园贵人，以涿郡之良乡、故安，河间之蠡吾三县为汤沐邑。刘硕嗜酒，多过失，桓帝令马贵人领平原王家事。后马贵人薨。循例，汤沐邑当有子嗣所承。彼时，桓帝三弟，勃海王刘悝，已举家下狱死。故只剩平原王刘硕，可承三县。
后事，众所周知。先帝析分博陵，增封蓟王（详见：《陇右·1.47 再增三县》）。平原王刘硕，终未如愿。
彼时，合肥侯亦求徙封大国。先帝问政。尚书令曹节，深谙圣意，皆谏言拒之。
“河间王，又何所求？”赵忠逐个询问。
“亦不出封国之事。”毕岚答曰。
河间王刘陔，乃河间安王刘利之子。皆出河间孝王刘开一脉。乃桓帝孙辈。国事如何，皆与永乐隐秘无干。且看那夜蟾宫之上，究竟何人所为。
奈何，长乐太仆段珪，饮药而死。蟾宫毁于大火。大长秋兼尚书令曹节，亦亡故。死无对证，无迹可寻。
“王太后相召，当作何答？”毕岚求问。
“据实已告，莫相遮。”赵忠言道。
“善。”毕岚既来，已有必死之心。毕竟，满门家小俱在函园。譬如段珪明知，被张让、赵忠构陷，然为保家小，仍饮药而亡。可比此时，毕岚心境。
“或有一人可问。”何苗语出惊人。
“何人？”众人同声发问。
“童子申。”何苗语透深意。
封谞试问：“卫尉之意，童子申必有未尽之言。”
“然也。”何苗以己虑人：“王上与董太后，华室相见。唯童子申，侍卧榻之侧。咫尺之间，焉能不见？”
言下之意，蓟王所呈，天下权柄。童子申必然亲见。闭口不提。必有难言之隐。
“童子申何在？”毕岚忙问。
“取名董箕，入王子馆为侍子。”封谞答曰。
“何不召来？”毕岚试问。
“紫渊王子馆，乃诸王子所学。非王命不可离也。”赵忠言道。
试想，蓟王子起居求学之馆。蓟王焉不持重。守备森严，进出有令，乃是必然。紫渊本是蓟王所建别馆，后扩六国馆。再改王子馆。虽名馆，实则离宫也。蓟王择良师益友，相伴诸王子。用心可谓良苦。尤其八王子，蓟王纵远征在外，亦或是日理万机，亦不忘言传身教。“学而无用”之说，国人津津乐道。与“无为而治”，颇多异曲同工。
一言蔽之。王治相，相治官，官治吏，吏治民。
王学之道，便在于此。
窥蓟王行事，可见一斑。为楼桑少君时，事必躬亲。为临乡少君侯时，已有左膀右臂。今为大汉一藩，文武百官，鼎盛吏治。
“可恨宋奇不在。”苦思无果，束手无策，宋典仰天长叹。
王太后既召宋奇，必莫大相干。永乐之事，牵连甚广。然多各执一词。好比“众盲摸象，各说异端”。皆未能窥其全貌。
舍中众人，皆心有戚戚。
董侯身世，与今汉时局，息息相关。
河北皆传。若坐实董承非出汉室。蓟王当立麟子为帝。行拨乱反正。
如此。不费一兵一卒，汉室三兴。麟子阿斗称帝，蓟王当封太上皇，临朝称制。
“太上皇”一词，最早见于《史记》。秦始皇，平定天下，除自号“皇帝”，还“追尊庄襄王为太上皇”。彼时，庄襄王赢异人，已去世多年。
待汉高祖称帝，下诏：“诸王、通侯、将军、群卿、大夫已尊朕为皇帝，而（刘）太公未有号，今上尊太公曰太上皇。”时刘太公，仍在世。
然“太上皇”，虽为尊号，然却不问政治。蔡少师释曰：“太上皇，不言帝，非天子也。”颜师古亦注曰：“天子之父，故号曰皇。不预政治，故不曰帝也。”
“太上皇帝。”与“逸乐舍”相距不远之“和乐舍”中，南閤祭酒许子远，一语中的。
和乐，语出《诗经·小雅·鹿鸣》：“鼓瑟鼓琴，和乐且湛。”《汉书·董仲舒传》亦有：“百姓和乐，政事宣昭。”乃鸾栖馆中，精舍之冠。常为二千石，相聚小酌。
“太上皇帝。”门下报馆丞陈琳，若有所思。
两汉以后，始现“太上皇帝”之尊号。如十六国后凉天王吕光、北魏献文帝拓跋弘、北齐武成帝高湛、唐睿宗李旦等，退位后均自称“太上皇帝”。
“太上皇帝”，虽源于“太上皇”。然一字之差，云泥之别。
号“太上皇”者，好比“赵主父”。年事已高，退位让贤，唯恐少主年幼，不足持国。故尊“太上皇帝”以镇之。欲使家国大权，平稳过渡。
譬如，拓跋弘退位后，“国之大事咸以闻”；高湛退位后，“军国大事咸以奏闻”；李旦退位后，“五日一度受朝于太极殿，自称曰朕，三品已上除授及大刑狱，并自决之，其处分事称诰、令”。
据此可知，“太上皇帝”纵禅位，仍掌皇权。凌驾于皇帝之上。
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