此时李肆还并不清楚，已经有人脱离了他的掌控，将年羹尧一事正推向雍正借文字狱锻造权柄的涡流中。查嗣庭案让他感叹历史惯性，而国中所起的波澜，又让他感叹历史已不可把控。
北面的雍正四年，南面的圣道四年，在后世史书中都是一个文字年，北面在搞文字狱，南面在搞文字运动。
民间称呼为“兵字”，士林称呼为“军文”的文字，大举入侵教育领域，很多蒙学、补学乃至县学，都开始教导这种“军文”，甚至在报纸上都有所反应，一些影响力不大的报纸都开始用这种文字。
对儒党来说，这是继英华在蒙学、县学推行横版字序后，对华夏道统的又一桩灭绝之举。他们再度跳腾起来，舆论因东西院之事本就无比嘈杂，小谢使团回国，带回大量风物故事，更惹人瞩目，再加上他们的叫嚣之声，这一国格外热闹。
这“军文”是什么呢？
简体字……
确切地说，是没有标准的简体字。
“军文”源于英华军几次扩军，扩军后要维持一支近代军队的战力，一项基础就是继续保持司卫时代的文书作业，由此进行组织管理，这就要求十来万陆海军官兵都得粗通文墨。而要办到这一点，要做的就不止是招募穷酸读书人进军队，让他们教导官兵那么简单。
为在最短时间里实现官兵能读会写的目标，推行简体字是最佳选择，因此在军队里，文字另有面目，被称为“军文”。
国家形势跟军队不同，国中教育体系正稳步推进，白城学院的道党也刚刚出笼，一国读书人的新气象还没完全凝聚成形，迫切性也不高，短期之内，李肆并没有在国中推行简体字的打算。
可没想到，历史的洪流却已浩浩荡荡冲开了堤坝，自己拐上了这一条道路。
李肆其实该想到的，“简字运动”早早登场，不过是他拧开东西两院这个水龙头后的连锁反应。
西院人少，成分简单，可以不提。东院为照顾一国民人，能让他们在金融事上发声，院事位置相对较多，设有一百六十个，基本是按二十万比一的人头来算的。
即便加了在当地居满三年，年税满十两，生员、县学毕业或经县学考试认可等限制条件，有资格参与推选的民人也有数十万。
此时这一国人心还未蜕变，没看透东院的本质，只将其当作御史台、都察院那一类的衙门。听说只要有足够的人推选，就能当官，就能在一国金融事上出声，不仅这数十万人动了起来，还有更多没什么文化的乡绅也动了心思。
大字不识就去搅和国政，为民出声自是说不过去，但将这些地方上最活跃的人丢在一边也不合适，因此朝堂开列推选资格时，在第三条里留了个后门，在县学组织“文化资格”考试，通过考试就有资格。
这个后门惹出无数麻烦，文部由此而多了一条发财路子，都察院由此业绩大涨，而乡绅们除了行贿之外，也因为考试必须要留卷底，不得不硬着头皮读书认字。
从年底开始，地方补学就如雨后春笋般涌现，教书先生们为在最快时间里教给这些学生最多东西，都不约而同地选择了“军文”，反正朝廷没说不能用这种简化了不少的文字。
这事在各个层面都引发了纷争，文部、都察院、地方县府，有赞同有反对的，理由也都很充足。
反对的人认为，文以载道，字亦如人，减削字体，就如剃发易服，是损华夏传承。
赞同的人认为，从甲骨文、金文到篆文，再到隶书以及唐宋而下的楷书，现今用字本就是一路变下来的，这就是华夏传承的一部分。今日再有所变，也是顺应时势，这跟强行改了异族面目的剃发易服完全不是一码事。
各方官司打到李肆面前，反对的自然是文人士子，赞同的多是商贾军人，李肆自己也没了主意，他觉得两方都有道理。
这事他找到段宏时，听说是这事，老头拉上了陈元龙一同讨论，李肆还以为老头肯定会反对，毕竟那陈元龙是腐儒出身。
却不料陈元龙开口就道：“这不是变不变的问题，而是怎么变的问题。”
这一句话就显出了水平，让李肆肃然起敬。
陈元龙出身海宁陈家，学问满腹，他说，历朝文字都在变，尽管明清已变化不大，之前北有《康熙字典》，南有《英华字典》，也对大多数字作了规范，但民间所用文字还是有很多约定俗成的简化，常用之字更是越来越简。
眼下这股简字风潮，不止源自军文，还来自“商文”。商人越来越活跃，来往信息也越来越多，用字也在自己简化。即便没有东院推选之风，标准不一的简体字也会在商界普及。
陈元龙看过“军文”，他觉得有些字简化得不错，有些字却值得商榷，总结而言，这不是文字要不要变的问题，而是怎么变，既能便利，又能不失汉字本意的问题。
李肆有些汗颜，军文大部分是他在教导司卫时弄出来的，有些字用他前世的简体字，有些字则没变，毕竟他融合了“李四”的记忆，对这个时代的文字也没什么疏离。
陈元龙道：“像‘變’简为‘变’，这很好，前者意形都很繁，易认难写。可‘親’若是成了‘亲’，少了见，就失了这一字定于人的本意。“導”变成‘导’，就少了此字最重的‘道’，这已是减削过度了啊。”
段宏时道：“军文是应急而成，着眼点就纯粹为便利，不考虑其他。这就像只谈资本的好处，却忽略它的凶猛一般。若是在沉疴难起，不施猛药不足以振作时，行此偏执事，那还没什么话说。若是在国势稳稳而进的从容之时，行此极端事，那就是为器而器，失了真道。”
听到这里，李肆已经心中有底，甚至都猜出了段宏时拉上陈元龙的用意。
老头嘿嘿道：“没错，文字顺时而变，但顺的是自然之时，而非顺人主之意。眼下这一国，已自起简字之潮，朝廷就该居中引导。修字可是一桩显赫伟业，怎能少得了老夫等人呢？”
于是，一直只是布衣之身的段老头，终于顶上了弘文馆大学士的名头，带着陈元龙等一帮老儒，开始整理新的“正体字”。以便于读写，但又不减本意的宗旨，在《英华字典》的基础上，进行文字简化工作。
《英华字典》的前身是明代《字汇》，民间也称《万历字典》，《康熙字典》也是在这个基础上编修的。尽管有了官方字典，但很多字还存在异形、变形、借用等诸多变化，本就需要修治，陈元龙等儒士一直存着“简字正意”的宏愿，如今终于有了一展抱负的地方。
“官字”或者“正体字”之下，不管是军文，还是商文，或者是地方衙门里的“吏文”，都对很多字有自己的简化。随着经济的活跃，信息量的增加，来往文书的繁复，这些简化字必然会在社会里扩散开，而段宏时等人所作的工作，是规范和引导自发的简字运动。
相对于李肆前世，英华这波文字运动，虽也是简体字，结果却跟前者有很大不同。直白说，简化得不多，重点是将繁难的常用字简掉，更大的作用是进一步统一了文字，将民家自发兴起的杂乱简字运动从国家层面组织了起来。
“这个字是怎么回事？”
但李肆在段宏时和陈元龙很快就拿出的《圣道字典简版》里，发现了一个怪模怪样的字。
这是一个“繁化”字，‘肆’字头上多了个宝盖。
“这是给陛下专用之字……”
陈元龙忐忑不安，这是在要求皇帝改名，忌讳很大。
“避讳！？”
李肆却是明白了，关于他名字的避讳，之前的作法是将“肆”字右半边那一竖停在一横上，而不破出来，这是他跟朝堂读书人所作的妥协。但实际民间却自行其是，写到“肆”都各有一套避讳之法。账册的数字大写，以及“肆无忌惮”的“肆”，都加上各种偏旁部首，反正大家一看都知道是这字，而且是为了避皇帝的讳而变的。
李肆就是不想让这种事存在，今天大家知道这字是什么来历，以后大家就当这字本就是这么写的，历史就是这么变的。华夏文字的变化，也都是由很多政治变迁而引发的。有些字，如果能理清它的变化，几乎就能看出千年历史的脉络。可问题是，很多史料都遗散了，大部分变迁都已搞不清楚，大家只好傻乎乎照着写，很多繁复的字就是这么来的。
如今陈元龙来这么一出，是另一条思路，想让李肆“改名”，由此让民间不再避讳“肆”字。相信段宏时还在庆幸早早给李肆改了名，如果还叫“李四”，那麻烦可就大了。皇帝要给自己皇子取冷僻名字，为的就是日后为帝时，民间避讳不至于太麻烦。
“朕行不改名，坐不改姓，这个字，怎么也不能变！”
李肆毫不妥协，加个宝盖算什么事……
“可陛下不改，民间就不能用此字。”
陈元龙还在坚持，不能用“肆”字，对大家来说可是绝大麻烦。
“为什么不能用！？要避讳，就只避双讳。”
李肆赶紧丢出了他早就想好的解决方案，趁着这股文字运动的大潮，改掉避讳的传统。陈元龙呆了片刻，叹服而拜。
就在南面大张旗鼓地搞起简字运动，甚至皇帝还把名字还给了民间，从此帝王只避双讳时，北面紫禁城里，雍正的朱笔正急速挥洒着，像是一刀刀劈得人体血肉四溅。
“查嗣庭，凌迟！”
“查慎行、查嗣瑮，外加查家所有十六岁以上男丁，一并处死！”
“妻女并十六岁以下幼子发配宁古塔，与边疆有功之臣为奴！”
写完谕令，雍正眼角瞟到那本《维止录》，冷哼了一声。
他恨恨地暗道：“敢在文字上砍朕的头，朕就砍了你全家的头！”(未完待续。如果您喜欢这部作品，欢迎您来起点（qidian.com）投推荐票、月票，您的支持，就是我最大的动力。)
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