? 魏贤当然知道这条裂缝就是不稳定的“非序位面通道”，但他确实是不想在“刑天系”位面呆下去。不管是直觉又或是“品感”都在预示着“刑天系”三十三个位面很危险，而这种危险性永远强过他去走“非序位面通道”。
鞋合不合适，只有脚知道，而位面对于自己合不合适，魏贤也能感觉得到。不管是太浩、谒、陀螺、天刑等等位面，甚至包括“雍”，魏贤都没有感到舒服，所以，他认为这些位面并不合适自己，他需要找到让自己一进入就感到舒适的位面，然后开始发展。
非序位面通道如同一条高悬于崖的烂木桥，行走间会有摇晃的感觉，光线也忽明忽暗，道壁时有混沌细风涌入，冲撞着行走者的灵魂。若是抵挡不住，意识就会陷入混乱中，一步踏错，就有可能踏到虚空里，从而在虚空中飘浮直到死亡。
魏贤走的很慢，品感收缩到最小的距离，在这种环境下，把品感放到最大是不合适的。因为混沌之风时有掠过，品感若是与混沌之风接触，挨饿回来就是各种混乱意识，一不小心就会直接作用到“核”中，从而形成伤害。
魏贤在离开“刑天系”位面时，特意买了一个“9阶宝物：位面沙漏”，此沙漏会自动调整时差，使得时间与所在的位面达到同步，是游历位面必备品之一。不过，虽然是阶类宝物，却也只有位面之主才能炼制出来，所以，也是很难买到的。
根据“位面沙漏”显示，魏贤已经走了三个小时多，他在一处较为适合歇息的地方停了下来。通道是有形的，它是由密集“光线”形成的，道路与墙壁都能看得到，也因此，光壁的破漏处也能清晰的看到，背靠着光壁能明显感觉到震动。
歇息时，魏贤很自然的进入“走神”中，他怀疑“刑天三十三重”位面要搞个大新闻，那就是“合位”，也就是三十三个位面进行融合，形成一个真正的“刑天位面”。位面与位面之间的合并，看似复杂实则简单，只要位面红包属于同根同源，位面之主都愿意，那就可以融合了。
当然，位面融合也必然产生一些破坏，这就会造成位面人类的大规模伤亡，如此非自然灾害形成的伤亡就属于“违序”，所以，私自进行位面融合就会被“秩序惩罚”。魏贤由此也就能明白为什么刑天系的位面之主，要把自己礼送出境。
位面融合虽然有坏处，但好处更多，就拿“极景”来说，位面融合也算是位面创建，极景也因此而产生。极景的地位面类似地球的“洞天福地”，对于位面之主而言，极景能让“感悟积累”提速，更能感悟到“法术”的创建。
等级达到“一阵极士”就能称为“极君”，极君若是没有位面，升到二阵就非常的艰难，但若是能占有一处“极景”，也能弥补“无位面”带来的一些缺陷。
位面融合的优劣，受资料较少，让魏贤无法推测的更多，但他认为这是“位面晋阶”的一种方式。位面在完善度设定上存在“六阵”，即“虎、龙、雀、龟及未知2”，在等级上不是看位面面积的，而是看“位面红包”的辈份。
位面红包的辈分就是“代、碎（支）、残”，“九后无代，七十二后无位”即是位面只有九代，72支及无数残片。刑天系三十三重最差也是“支”，融合后最差也是“九代位面红包”，而只有拥有“代”辈份的位面红包，才具有“法术”创建的潜力。
由此，魏贤了然，刑天系三十三个位面意味着有三十三个位面之主，这么多位面之主能形成一致，必然就是为了“法术”的创建。融合的位面辈分越高，所能创建的法术也越多，足够三十三个位面之主均分了。
别说是人类极君，就算是“红包极君”也是有所追求的，人类极君追求长生、永生，红包极君追求“一代、源代”。而蕴藏在“位面创建、融合”内的“法术”或者说“规则”，就是人类与红包都在追求的。
六极宇宙的修炼、法术等等体系就是“红包设定”，即是“1发起者、2留言、3金额、4个数、5当前为、6目标、7时间”。
但魏贤却是从未真正见识过这7种设定的法术，倒是明白“法诀、咒语、符术、阵法”等等都是来自于这七种设定。发起者就是修炼法诀的源头法术，魏贤修炼的“盘娲诀”也是来源于此的。
如此一路走走停停，不停走神思索，在“位面沙漏”显示37小时后，魏贤到达了一个陌生的位面。从附近山头的“电塔”也就能知道这个陌生的位面不落后，让魏贤欣喜的不是位面科技不落后，而是在踏进这个位面时，他的“核”没有出现“排斥”的感觉。
这种不排斥的感觉是第一次出现，不管是在太浩还是别的位面，“核”都有排斥感，也就是说所谓的“鞋合不合适，脚第一时间知道”，“终于找到一双合适的鞋啊”，魏贤欣喜的感叹道。
由此，魏贤就不可能再向以前那样“混”的态度对待这个合适自己的位面，他需要融入这个位面，也就需要必须的东西——身份证。
其实魏贤也大约明白为什么有“排斥与非排斥”的感觉，那就是“核属”，核的属地，他拥有的是“盘娲系红包碎片”，去非同根源的位面就不舒适。但进入了同属“盘娲”系的位面，同一个母体中分离出来的血脉亲切感也就扑面而来了。
“所以，这里是属于盘娲的位面之一了”。
镶嵌在山体内的“窟洞”显露破败气息，四分五裂的“祀像”已然分不清它之前属于哪部哪司的，不知所踪的“祀牌”也让这处“妖窟”的主人成迷。魏贤转了一圈后，确定这处“祀所”已死，也就是最少100年没有秩序职员在此处任职。
魏贤如今对于“死祀”也不再感到意外，他游历过的位面很多都存在这种情况，至于“太浩秩序”为什么没有补充职员，又或为什么没有调查“死祀”，魏贤表示自己层次太低，接触不到那些核心秘密。
“神魔巫妖仙佛”六极中，妖是存在感较弱的两极，妖极祀奉方式是“脉”，即是“血脉”，只有血脉中含有“妖极烙印”的人，才能与“妖极”进行沟通。由此就限制了很多的人，但具有“妖脉”的人或物，也因此能得到妖极的主动“关注”。
这种主动“关注”就是天天都有“红包”可抢，而且这些红包降临的位置都是很便利的，不会降临到什么半空中、下水道、高楼大厦墙体等等，都是能让“妖脉”者随手可抢到的。因此，妖脉者修炼的速度是很快的，有这样的关注力度，修炼若是不够快，只能说是太过废材了。
在这座山峰的另一处开阔地，魏贤看到了一座“宫殿”，由此明白此座山不是没有“祀所”，之前看到的妖窟祀所显然是战败了，从而祀所被毁，而“魔极宫殿”取而代之。从宫殿的规模也能判断出“辖区”的大小，从而说明此座山峰只是属于辖区的一部分。
魔极没有长着魔角，它的组构成分仍然是人，“雄虎峰”的“玉虎殿”规模较大，气派非凡，殿前停满了车辆，但殿内外并没有被“香气”弥漫。“点香”这种“祀礼”不存在于魔、巫、妖，倒是“神、仙、佛”三极存在这种“祀礼”。
当然，“香”若是非凡的话也可以做为“供奉”与“魔”进行交易，但不能点燃，点燃就失去了它的价值，这一点很多人是不知道的。不过，没关系，担任“祀所”接待与解说的“市仆”会进行科普的。
祀所的日常工作担任者统称为“仆”，但不会加上什么魔仆、仙仆之类的，不是不可能，而是不够格。只有在秩序里担任部君助手的才有资格加上“魔神”之类的前缀，世俗里的则是以“祭、泽、召、脉、市、眷、谴”为前缀称呼。
神泽、魔市、巫召、妖脉、仙祭、佛谴，六种祀奉方式，泾渭分明。
走入“玉虎殿”正堂，可看到三尊祀像摆于祀台之上，轻幔垂于两侧，珠帘闪烁着光芒，“魔极”诸君倾向于“玉塑真身”，也就有“真玉魔”之称。
红包发起者：魏贤（玉虎殿）
红包留言：游历至此，需身份证明。
总金额：1阶职晶10枚。
红包个数：1。
当前为：锁定。
目标：玉虎殿。
距离红包结束时间：00：00：59。
红包结束时间：00：00：57。
消耗：10枚1阶职晶。
获得：铜盘位面西铜国身份证1张。身份证：编号：略。国籍：西铜，籍贯：河东郡。详细地址：河东市小河县玉虎峰。（七日内前往当地更改住址，过时作废）
获得：银卡1张（10万元）。
“有祀所的位面就是好啊”，魏贤嘀咕道，他之前去的几个位面都很奇葩，搞得他连身份证都弄不到。不过，不是所有游历位面者都能得到“祀所”帮助的，因为这里存在合法游历与非法游历的区别，但魏贤是游荡极君，也就不受此限制。
当然，到了人家的地头就必须用人家的“红包”，若是用自己的“红包”，那就是赤果果的挑衅，“祀战”立即爆发。魏贤如今是2阶职士，玉虎殿内的三位是“8阶职使”，隶属太浩秩序“三山五岳部”，打了小的肯定引出老的，再说，魏贤也不需要祀所，打个毛线。
有了身份证还有钱，魏贤就离开了“玉虎峰”，坐出租车到达“小河县”，更改住址是比较麻烦的事情，魏贤暂时也没去弄，失效的是住址而不是身份证。不过，很快就有两个陌生人拜访他刚刚登记的酒店，他们是“品警厅”的两位品警。
来自何处？在铜盘位面要逗留多久？逗留期间需要报备等等问题，就是两个品警上门的主要原因。因此，魏贤的住址迅速更改为“小河县品警厅三处”，而他也成为正式品警，任职期到他离开铜盘位面为止。
一双舒适的鞋并不容易得到，为了珍惜这双鞋，魏贤自然也是要好好计划一番的。
魏贤计划过，若是他找到一个与自己合拍的位面，那他成为一个品警是比较好的出路。品警自然也存在“黑警”，这不是重点，重点是成为品警的话，魏贤的“品力”获得渠道就宽了很多。
但最为困扰魏贤是“极君扰序”的设定，这也是为什么游荡极君在一个位面总呆不久的原因之一。呆得太久，扰乱的秩序就越多，造成的乱子也越大，若是不自动离开，位面之主或是秩序就会出面让“游荡极君”离开，不排除使用武力驱逐的情况。
因此，成为“品警”的话就是世俗秩序的维持者，就算构成“扰序”也是往好的方向发展，这就让魏贤有更多的时间逗留在“铜盘”。
谒、刑天、陀螺都是属于“太浩秩序”，魏贤花了将近一年的时间游历了这些位面，要说他得到了什么，似乎也没有。但却也知道很多“位面”都存在着各种问题，而这些问题集中起来的话，都是“秩序”的管辖权很弱。
铜盘位面同样每年都会往“太浩位面”输送品士种子，这些学员毕业后也都会返回主位面效力。太浩招收学员是没有名额限制的，送多少就收多少，但能否通过“考试”就是学员本身的问题。
虽然太浩没有名额限制，但主位面本身却也不是有多少送多少的，位面传送存在资源消耗的问题，特别是“品士”，在消耗上面会更大。因此，再开明的位面之主也不会每年把位面合适的种子都送到“太浩”去上学的，因为消耗的是“信力”。
位面红包的功能是非常多而强大的，它即可以用于战斗，也可以充当“宇宙飞船”，更可以炼器、制药等等。命器不是真正的位面红包，它是山寨版的红包，不能创建位面、也不能传送，但炼器制药等等功能却是具备的，缺陷不算多，做为修炼“命核”却是绰绰有余的。
位面之主的要求就是拥有“命器”，占有位面，并不一定就需要“位面红包”为“命核”；因此，也存在着位面之主拥有“命器”而无法进行“位面传送”的情况。
这些情况造成了很多拥有品士潜质的人，无法前往太浩进行“系统化”的学习，所以，有的成为品盗，品贼、品匪，有的加入品警，良莠不齐。
或许会问，位面自己不能开办“品信与修养”学校吗？办校没有资格一说，师资力量的硬性要求却是存在的，一所“品信与修养高中”需要的符、咒、阵、术、法、器、药等等老师，这些老师都必须是“职士”等级，单是这个要求就让很多位面被排除在外。
此外，学校还需要与秩序正部君有亲密的关系，能够获得“法术授权”，或许主位面的极君可以担任这个“法术授权”的名誉校长。但需要注意的是，其余部君、极君并不会在一边善良的望着学校成长的，时不时降临几个危险红包，就有可能干死一票学生的。
降临红包也是学校师资的部分，学校若是没有强大的后台与八部、七十二司进行调和的话，学校扑街是迟早的事情。因此，学校开办是容易的，但要想让学校长长久久办下去，就不是件容易的事情。
太浩位面的北浩七高就差点毁在“祀战”中，“祀战”无关正邪与罪恶，它是“六极”建立后天然就存在的矛盾，它是无解的，只能调和。
七极2019年2月，魏贤到达“铜盘位面”第三天，借着巡逻的机会拜访了“小河县”的“五方正殿”。县级地区只设一方副君，毕竟疆域太小了，正君坐镇的话就显得太小家子气，也体现不出“正君”的高端，所以，县级地区都是“副君”。
根据小河县的位面，它是属于“西”，因此，坐镇小河县的就是“西方魔君副”，这位副魔君很闲，魏贤进去时就看到他在扫地；当然，殿厅上的“玉身祀像”是仍然站在那里的。没有修炼到“两阵”极君，就不可能有“极外之身”，也就是通常所说的“身外分身”。
因此，这位小河县西方魔君副是“真身”出现的，这倒可以说是“称职”了。很多部君都不会呆在任职的位面，而是呆在秩序位面，秩序位面的环境对于修炼很有帮助，而任职位面的工作也不需要真身出面。
感悟积累是所有秩序掌职者愿意前往各个位面任职的原因，就拿这位小河县西方魔君副来说，他就是“小河县秩序之主”，小河县发生的大小事情都能成为他的感悟积累。
感悟积累到一定量后就会爆发“感悟契机”，也就是极别的瓶颈松动了，这时候就得去闭关冲级了，但也可以按下感悟契机，让它转为“感悟契机累积”。感悟本身就是很玄虚的，契机比其更飘渺玄虚，但它们又是真实感存在的，契机累积的作用就是增加“成功率”。
这种“成功率”不仅仅作用于“实力晋阶”，也作用到炼制，炼器、制药，制符等等，都能用到“契机累积”，使炼制的成功率增加。
魏贤想得到一批“职晶”，小河西方魔君副手头倒是有一批空职晶，他自然明白魏贤是想做私下交易，而他确实有些私事需要别人来帮助他完成，否则，他真的闲得要真身降临到“铜盘”位面吗？
私下交易就是避开“红包”的交易，双方通过口头或纸面上的协议进行交易，为保证彼此不违约，起誓也就是难免的事情。誓言符是私下交易最常用到的承诺书，双方将彼此达成的协议对着“誓言符”朗诵，然后各自唤出“核”激活誓言符。
魏贤的“核”全称是“凝晶云虎盘娲位面碎片极核”，此核融合了魏贤的灵魂、凝晶镜、云中飞虎、盘娲位面碎片。位面碎片本身就是“极核”，它不会跟普通人融合，但会跟品士融合，品士一旦融合了“位面碎片”就成为有名无实的“极君”。
核在融器方面是有限制的，魏贤先融合了“船”又融合了“手镯”才拥有两格融器，融合凝晶镜，让他的“核”在融炼“品力”方面速度提升。融合“云中飞虎”，让魏贤拥有了“飞行”能力，但只能飞5分钟，好处就是不用再消耗“信力”，毕竟已经融合到命核内。
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