? “这界河商市就在大辽铁骑的嘴边儿，难道大辽就没有想过抄掠一番？”
察哥和萧报恩的交谈还在继续，不过两人说话的声音越来越轻，使用的语言也从汉语变成了契丹语。
“抄掠？”萧报恩声色不动，心里却想：抄掠个屁！萧保先、萧奉先、萧嗣先三兄弟每年不知道从界河商市捞上多少呢！除非宋辽撕破脸开战，否则根本不可能去抄掠……为了西夏，那就更不可能了。
而且最近阻卜的克烈部又有点不太平了，磨古斯的儿子忽儿扎忽思现在已经坐稳了汗位，准备起兵和大辽接着干了……真是没完没了啊！这帮阻卜蛮子怎么就不能好好过日子呢？
察哥不知道资本主义是怎么腐蚀人心的，还在一旁给萧报恩支招：“现在界河商市可是兴旺得很啊！在哪里做买卖的商人，一年怎么都有几十万缗进账吧？只分给大辽区区五万，是不是太少了？
若西北大战兴起时，大辽以兵临之，怎么也能迫使界河商市增加给大辽的贡赋吧？一年增加个十万银绢，应该不是问题吧？”
萧报恩轻轻点头，心里面却想：西夏到底是穷啊！国王的弟弟大概也没见过大钱，还以为十万银绢是什么了不起的大钱呢……其实吧，界河商市的富庶是那么这帮穷鬼想象不到的！光是自家存在界河大相国寺解库里面的钱就差不多有十万了。
这个能“大兵临之”吗？还要抄掠……要是把界河大相国寺抄没了怎么办？
“另外，”察哥又道，“我王对于和大辽联姻还是非常有诚意的。如果能渠道大辽天子的女儿，那么辽夏两国今后就可以共抗大宋了……哪怕大宋真的有了天可汗，咱们也不怕了。”
这倒可以考虑！萧报恩心想：虽然天子没有女儿适合出嫁，不过皇族里面有的是可以嫁人的女子，选个漂亮的封个公主嫁给乾顺就是了，没准可以唬住宋人……
总之，唬一唬就行了，千万别真的打起来。
现在大辽国的麻烦可不少呢，不仅是西北阻卜的克烈部又要闹将起来了，在东北方向上高丽人和女直人之间的战争也箭在弦上——到底是两败俱伤，还是会很快决出一个海东霸主，现在谁能说得清？
大辽国怎么都得在东京道摆上重兵，随时准备在背后捅女直的刀子或救援女直吧？
此外，还有一个大国舅帐郎君萧海里也莫名其妙跳出来添乱——这个祸害身边养了几十号亡命之徒，平时扬威耀武、横冲直撞，还勒索富民，甚至杀人放火。辽国朝廷要捕拿他问罪，而他居然聚众起义，拉起了几千人马，还一度攻占了辽国的乾州，夺取了大量兵器逃入了生女直阿典部避难。而且还派人联络生女直的领袖完颜盈歌一起造反！
幸好完颜盈歌没有响应，还表示愿意帮助辽国讨伐此贼，并且请求招募甲士千人。
在反复权衡之后，耶律延禧同意了盈歌的请求，让完颜部在东京道采购甲胄千副……也不知道有了这一千副铁甲之后，完颜部能不能灭了萧海里并且和高丽人拼个鱼死网破？
……
米饭和肉汤的香味，此时在强国高丽那座森林式首都开京的上空飘扬——这可不是给少数两班贵族享用的米饭和肉汤，而是汇聚在开京的十几万高丽府兵都有份的米饭和肉汤啊！
如果站在满月台王宫的城楼上向下望去，就能看见诺大的城市，处处炊烟袅绕，无数口从大宋海州进口的大铁锅，都在炖着高丽人民最喜闻乐见的肉汤——各种各样的肉，有野猪肉，有鹿肉，有狗熊肉，有老虎肉，也有羊肉，还有狗狗肉。不过牛肉、马肉、驴肉还有人肉肯定是没有的。以上四种动物在眼下的高丽国受保护，可不能随便宰了吃肉。
另外，大米饭已经煮好了！不是粟米，而是真正的大米煮的饭，可香着呢！直叫一群围着等开饭的高丽府兵和六军精锐们直流口水。
明天一早就是大军开拔北上去打女真蛮子的时候了，所以大王开恩，给大家伙饱餐。有肉汤，有大米饭，还有泡菜。其中米饭和泡菜还管饱。
真是太幸福了！大王万万岁……
“按照《天理说》所称，是先有天理，然后才有天地间的万物万事的？”
“正是，万事皆出于天理，万物皆只一个天理！”
“那么人也是天理所造的？”
“对！人为万物灵长，自是出于天理。”
“那么人死后有没有灵魂，灵魂又去了哪里？”
“天人一理，天地万物和人，都统一于天理，都由天理而生，最后归于天理。”
“也就是人死后灵魂归于天理？”
“非也，天人一理！人本来就存于天理之中，世间万物都源于天理，人就是天理的一部分，生与死不过是存在的形式不同罢了。因此人必须依照天理行事，谨守仁、义、礼、智、信……”
正在天满台王城内说天理的是高丽国大王王颙和云台学宫派出的遣日使苏适。
今天是王颙赐食犒赏三军的日子，同时也是为大宋使团送行的日子。除了观军容使童贯和跟随他前来的一些武官之外，其余的使团成员，都将在今日下午离开开京城。
离开的使团成员还有两个去向，刘逵将带领大半个使团返回宋国。而苏适则将率领剩下的人，往日本国去传播儒家天理！
去日本国传天理的事儿，可是让王颙、林干、尹瓘等等一票熟读儒家经典的高丽君臣大吃了一惊。
日本国那帮妄自尊大的蛮子闭关锁国快两百年了，外国的使臣去了都吃闭门羹，现在会接受宋国的儒家使团去传道？
而在好奇心的驱使下，王颙等人就像使团索取了《天理说》回去研究了。
一番研究之后，高丽君臣们分成了两派。即将带兵出征的高丽国门下侍郎兼平章事林干和知枢密院事尹瓘这批高丽进士，都认为《天理说》是对的！
天理肯定是有的！人欲肯定也是有的！
要是没天理，凭什么自己能够成为高贵的两班朝臣？要是没有人欲，为什么那帮贱民府兵会为了米饭、肉汤山呼万岁？这是人欲啊！黄米（粟米）和泡菜不是一样能填饱肚子吗？和米饭、肉汤也没多大不同吧？
所以自己当两班重臣，自己的子孙世世代代都当两班重臣就是天理！而贱民们就要灭掉想顿顿吃米饭肉汤的人欲，都好好种地交租子去！
另外，现在高丽国的和尚尼姑有点多了！占了那么多的土地，盖了那么多的寺庙……这个不合天理吧？是不是应该把寺庙拆了，把土地分给两班贵族，让和尚尼姑都还俗去劳动？
而高丽国王王颙却是不大相信《天理说》，凭什么存天理就要灭人欲呢？凭什么道德就是天理呢？凭什么“仁、义、礼、智、信”就是天理？凭什么哥哥就不能喜欢妹妹——当然了，这个不是王颙反对《天理说》的主要原因，因为王颙没有娶自己的姐妹，他老婆姓柳。
但是他的王位是篡夺来的！这可是大大的人欲啊！他的侄子王昱好好的一个大王，被他勾结宰相邵台辅、上将军王国髦发动政变推翻，先是被架空，然后被迫让位，再然后就不明不白死了，享年14岁……这事儿干得不仁不义，不礼不信，肯定是有违天理的。
虽然王颙不知道烧了多少香，念了多少经想要弥补自己的罪过。但是要他灭人欲——把篡夺来的王位交出去，那是万万不能的！
所以王颙依旧相信佛教，大不了再多建几座佛塔寺庙，多养一点和尚尼姑帮着念经。
不过不相信《天理说》的王颙也没有太计较这事儿。
而且王颙知道苏适是苏东坡的侄子，也知道苏东坡现在得到了重用，当了副相，所以询问了几句之后，就对苏适说：“日本国是蛮夷之邦，其国主自称天皇，妄自最大到了极点，贵使此去一定要处处谨慎，千万别惹恼了那边海岛上的蛮夷。”
“谢大王提醒，小使明白了。”
王颙点了点头，“这样吧，寡人派閤门袛候出推使尹彦纯（此人是尹瓘的儿子，娶了王颙的小姨子）陪同你们一起去日本国的博多吧。”
“小使多谢大王。”
苏适连忙称谢。
他在开京的这些日子继续在用生命花钱，和一帮高丽国的官N代都交上了朋友。其中就有尹瓘的儿子尹彦纯，而且他还向尹彦纯宣传了《天理说》的优点，还劝说尹彦纯把自己的庶子送去大宋的云台学宫留学……总之，他和尹彦纯早就是好哥们了，根本不担心在南去耽罗国的途中会遇到来自尹彦纯的阻力。
而且，在离开海州的时候，武好古已经关照过了，大宋国百分之百承认耽罗属于高丽，不管是藩属还是郡县，大宋都不过问。
大宋只是想以耽罗为跳板进入日本国而已，而且大宋还欢迎高丽儒生和大宋博士一起完成向日本国传播儒家大道的使命……
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