? 铸神眼泪止歇，又唏嘘感慨良久。
众人大气不敢喘一声，只得陪跪着。
霞颖儿冷清影看着众人恭敬有加，战战兢兢的样子，只觉好笑。
“喂，老头。看够了没有，把剑还我罢。”
霞颖儿说着，伸手就去取剑。
不料，北铸神出手阻住。
“且慢。丫头，这剑你是从何处得来的。”
老人神情肃穆，向霞颖儿问道。
“哦，我偏不告诉你。赶紧把剑拿来。”
见老人似有耍赖之意，霞颖儿急道。
听了这丫头的话，老人才恍然发觉自己失态了。
盯着手中长剑，极不情愿地递给霞颖儿。
待宝剑离手，一阵怅然若失。
“百炼，安排这二位小英雄住下。就住我旁边的屋子。”
北铸神对自己徒弟吩咐道。
“可是”龙百炼言语间似有为难之处，
“师傅，天乙贵人楼已经有湘西排教的少排头住下……”
“管他呢，撵走。”
老人转身上了车，轻描淡写的说道。
“对了。小子，你的剑，我包了。”
说罢，老人驾着牛车径往习武场后面驶去。
只留下众人惊得目瞪口呆。
南北铸神生意做得极大，每日前来拜访购置兵器的人络绎不绝。因铸器非一时三刻之功，不少武林人士远道而来。
所以铸神府特修筑了多所客栈，供人住宿。
并非北铸神势利，实在是江湖中人本就分三六九等。
因此那些小鱼小虾之流住在府外，有头有脸诸如醉关公等人方可入府。
而天乙贵人楼，设在铸神居所之旁。
多少豪杰梦寐以求，如果能入住一次，基本上这辈子也算功成名就了。
贵人楼供铸神与客人讨教武功路数，量体裁衣之用。
把客人臂力几何，指骨长短，甚至手掌皮肤粗糙与否乃至个人习惯等私密事宜，都一一记录下，只为将来做出的兵刃称心如意。
包括要在兵器中做些改动，加入暗器机巧等等。
这也是铸神流派与寻常铁匠之间的区别。
这些各门各派高手的隐秘信息，不仅关系自己的身家性命，更往往能左右武林争斗的胜败走向，甚至影响江湖大的格局。
这也是为什么段清流厉炳烛二人在江湖地位如此尊崇的原因。
曾经有一正派高手鬼迷心窍，行杀人夺宝之事。
后被人破了罩门，武功尽废。
那人的罩门极隐秘，旁人根本无法揣测。
江湖有小道消息说，那人曾在北铸神处铸器。
至于这其中有多少关联，就不得而知了。
因此能入住铸神天乙贵人楼的人，怎么说也得是一帮之主，一派尊长才可。
排教少排头入住，也是理所应当。
湘西排教，起自唐初，为四龙天师所创。
其时多有战乱，山河动荡，民不聊生。
底层的劳苦百姓迫于生计，只好在湘西大山上伐树。
将大木用古藤扎成一排，推入江河之中。
顺流而下，以木换米。
木排之大，可行车走马。
教众常年住在排上，过着水栖生活。
且不说那江流湍急，水势凶险，暗礁密布。
稍有疏虞，便被撞得粉身碎骨。
何况水中多有邪祟，蛟龙水鬼，常侵人命，中者往往死不见尸。
如此穷困艰险，朝不保夕的生活环境。
造就了这群血性汉子的争凶斗狠。
他们内部极其团结，一致对外。
排教众人常被人称作“排客子”，又叫“排骨佬。”
最是招惹不得。
有道是：“宁斗野狼群，不惹排骨佬。”
得罪了排帮的人，从来没有好下场。
就算是穷凶极恶的坏人恶霸，也不敢触排教的霉头。
这个帮派既然称“教”，自然是和道教有些渊源的。
开山祖师便是四龙道人，替排众疏通水道，驱逐蛟龙。
常言道：靠山吃上，靠水吃水。
排教的人，深山伐木，大江下排。
山饭也吃，水饭也吃。
可谓在山神，河神老爷手下讨生活。
这山中水中的事多有古怪，有很多规矩。
不是教中的人，若是想吃这碗饭，恐怕会连命都丢掉。
偏偏教中之人无事。
教众常祭拜山神河神，多和法术沾边。
这些在外界看来自然是十分神秘。
丐帮在唐朝末年方才建帮，帮众性质与排教相似，俱是些穷苦人民。
某种程度上，可以看做是排教的在陆地上的延伸。
因本部言盛唐武林事，故无丐帮，只言排教。
（武当唐时尚未建成，山名为太和，仅有散修。故少林一家独大，后文会详表。）
(本章完)
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