?但是很可惜，没有人为他解释，赤岳子也不知道邪皇为何会特别对待赵启，同样是疑惑不已。
还有青兰，她的脑袋里也乱得一团乱麻一样，九命猫、九尾狐，这跟自己有什么关系？
从小到大，青兰一直以为自己是人族，从来没有怀疑过自己的身份，即使她的元神屁股后面长着一条尾巴，她也认为这是很正常的
没人告诉她，她其实是半妖，她的身上流着九尾狐的血脉。
三人从不死洞出来，回到藏蕴宗内的竹林，就各自疗伤去了。第二人格那个有点疯癫的邪皇，释放了两次威压，三人都受了不小的伤。
特别是赤岳子，邪皇的威压是因人而异的，修为越高受到的伤害也就越大，所以同样处于邪皇的威压之下，赵启和青兰受的伤就要比赤岳子小不少。
赤岳子一回来就闭关了，他受的伤估计没个十天半月的是好不了的；而赵启和青兰在经过一天的调息之后，伤势基本就无大碍了。
而现在，距离今年十年一届的宗门****只剩下十天了。时间万分紧迫啊，因为赵启深深地感到，凭自己现在的修为，想在宗门****上获得前三甚至冠军，是极为困难的。自己如今的修为也仅仅是与十年前的青灵相当。
所以，若要在宗门****获胜，就必须要在剩下的十天内取得突破。而想要在修为上更进一步是不可能的了，十天时间，根本就不足以练成一色真气，赵启也就只能拥有赤色真气这一种。故，赵启只能选择在斗战之术上取得突破。
而细数如今赵启的斗战之术，只有两种，一是巳午大日印法，二是玄龙八音。
首先，玄龙八音不是藏蕴宗的功法，而它的威力却十分强大，若是在****之上施展出来，必定会引起宗门长辈的注意，倒时若是宗门长辈问起这部功法是哪来的，赵启定会难以回答。
再者，玄龙八音是魔道功法，那些修为高深的前辈们必定能看出来，倒时也难以解释为何赵启一个正道弟子会魔道功法。
所以，玄龙八音是不能用的，赵启只能用巳午大日印法。但是赵启虽然修炼这门斗战之术有十年，可却是进展不大，因为这门功法是上等二品的功法，级别太高了，领悟起来很是吃力。而这也是高深功法的一个通病，往往功法级别越高，就越是难以修炼，当然，一旦修炼有成，那它的威力也是低级别功法难以比及的。
这战斗类的功法一般有三个境界，分为形、神、法。
形，也就是徒具其形，代表修士修炼这门功法才刚刚入门，施展出来招数只有“形”而没有“神”。
赵启的巳午大日印法如今就处于这个境界，他只能凝聚出巳阳印和午阳印的形状，却是无法赋予它们巳阳、午阳的神髓，抽象的说就是“意境”。
一个招数，只有拥有了神髓，修士从中领悟了属于这个招数的意境，才算修炼的登堂入室，进入了“神”的境界。
有的修士一掌拍出，能让对手感到这一掌好像一座山一样压过来，完全无法抵挡，这就是意境，这就是“神”。给对手灵魂上的压迫，使得招数带有独有的意境，把对手圈入招数的意境中，才算是“神”的境界。
如果赵启的巳午大日印法进入“神”的境界，那么一招巳阳掌拍出，就不仅仅是一个巳字掌印，而是一个巳时的太阳，让对手感到自己仿佛置身于巳阳之下，浑身如焚烧一般，让他心神遭受无与伦比的煎熬，难以发挥出自己全部的实力，甚至在巳阳意境下被活活烤死。
而更高的“法”的境界，则更加强大了。有的修士一剑挥出，天地变色，日月无光，他的一剑并没有斩向天地，并没有斩向日月，可天地日月却会因他的一剑而改变，这就是“法”的境界了。
“神”的境界仅仅能给予对手意境上的压迫，无法影响到外界的天地；而“法”的境界则不同，“法”的境界，修士的意境化为实质，一念之间有万法，一招一式皆可引动天地共鸣，实则是由意境演化到了极致，一念动，天地变！
如今，赵启对巳午大日印法的领悟仅仅处在第一境界“形”的阶段，而且还是“形”中最低级的阶段。
“形”这个境界是一个很大的范围，只要修士没有领悟意境，没有达到“神”的境界，那就都属于“形”。
“形”也可以分为三个阶段，第一阶段，一招一式的“形”都是虚的、不稳定的，称为“虚形”。就像赵启一样，他每次施展出巳阳印，虽然能结出巳字掌印，可是这个掌印不稳定，触之即爆。虽然说，爆炸的威力很大，但是这在境界上，就落了下乘。因为爆炸说明修士对这一招的掌控力不高明，或者说，修士对于凝聚这一招的“形”领悟的不够。
而当修士对招式的领悟加深时，招数的“形”就逐渐变成了实的、稳定的，“形”不会一触即爆，而是始终如一，从被修士凝聚出来开始，直到被打散为止，它一直保持一个形态，这即是“形”的第二阶段，称之为“实形”。
其实赵启已经触摸到这一个阶段的边缘了，当时在破军棋盘中对战不死国的一位将领时，他就结出一道巳阳印，内含在掌心，拍散了不死国将领的刀气，而巳阳印却并没有爆炸。
但是，赵启只能将巳阳印内含在掌心，将它牢牢地控制住，巳阳印才会一直保持“实形”，而一旦将巳阳印打出去，巳阳印还是一触即爆，所以说，赵启只是触摸到这一阶段的边缘，离真正掌握跨入这一阶段还早呢！
如果赵启真的领悟了“实形”，那么一招巳阳印打出，不管打出去多远，不管和什么东西相撞，巳阳印依旧是巳阳印，依旧是一个巳字印法，它只会在与其他招数对拼中或是击中对手后消散，而不会无缘无故的爆炸。
但是，“实形”并不圆满，因为它不内敛，所以就有了第三个阶段，叫做“真形”。
“实形”的巳阳印，它一经结出，就会裹狭着一团火焰，熊熊燃烧，这看似威风，其实是在无谓的消耗真气。
而“真形”阶段，巳阳印一经结出，它就是一枚平淡无奇的赤红色的巳字印法，周边没有一点真气逸散，全部内敛进了巳阳印的里面，不张扬，或者说是“返璞归真”！
也只有将一招一式练到“返璞归真”，修士才能领悟意境，意境只有在朴素中才能悟得。
就好比剑意，修士只有将一套剑法练到返璞归真，才能领悟这套剑法的剑意。天下武功尽皆如此，唯有将“形”练到“真形”，练到返璞归真，修士才有机会跨入“神”的境界。
赵启也明白这些知识，他也知道自己的巳午大日印法才刚刚触摸到“实形”的边缘，这是一个不算优秀的成绩。一般来说，功法的境界是与修士的修为遥相呼应的，赵启通神巅峰的修为才只有介于“虚形”与“实形”之间的境界，其实是有点偏低了。
而这也是为何赵启在和阿哲狄打的时候，赵启的巳午大日印法无法占到上风的原因，只能和阿哲狄打个平手，要知道，当时的阿哲狄已经在破军棋盘中耗去了不少真气了。追究其根源来，就是阿哲狄的“先祖之拳”是“实形”的境界，比赵启高了一个档次。
“我若要在这次****中取胜，就必须跨入‘实形’这一阶段，否则一点希望都没有！”
赵启暗暗下了决心，离****开始的第十天，赵启盘膝于竹林外边的空地上，闭目调息。
此时正是上午巳时，阳光正好，一轮红日挂在天上，虽然春季的太阳不辣，但照在人身上，也能感到一股火热感。
赵启调息完毕，体内的赤色真气充盈非常，在经脉内缓缓流淌。他双手在腹前结印，右手在下，左手在上，一团赤红真气在双掌间蓦然出现，初时如一簇烛火摇曳不停；数息之后，烛火四散开来，化为一条条细微的赤色真气丝，在掌心蟠扎，逐渐构筑成了一个小巧的巳字。
赤红色的巳字就像一颗象棋棋子一样大小，在掌心缓缓旋转，还盘绕这一丝一缕火光，精致非凡，煞是好看。
赵启小心翼翼的控制着这一小枚巳字印法，将它构筑成实形，更加稳固，更加真实。可以看出，这一个巳阳印已经和以前大不一样了，以前赵启在结巳阳印的时候，似乎在追求大小，随着赵启的修为越来越高，巳阳印也变得越来越大，但是，这一次的巳阳印却只有一颗棋子这么大，比以前可以说连十分之一都不到。
此时，赵启掌中的巳字印法忽然跳了一下，原本缓缓旋转的巳字印法竟然停在了原地，不断的颤动，火光开始从掌中像外界延伸开来。
“不行，我太急切了，以我的境界，还无法把巳阳印压缩的这么小！”
赵启醒悟，他自己已经知道这一次试验是失败了，因为他感觉到，掌中的巳阳印开始躁动了，被赵启压缩到一颗棋子大小的巳阳印快不受控制了。
压缩，这就是赵启领悟的方法，将虚的庞大的压缩成实的小巧的，也许就能找到“实形”的奥妙！
赵启相信，只要他能成功的完成对巳阳印的压缩，将以前追求“大”转为追求“实”，压缩成“实”，他就一定能领悟“实形”，让巳阳印一经结出，就能一直保持巳字印法的形态！
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