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竟是如此，其实还是无法阐述清楚"钱"到底是个什么东西，也许就跟信仰一样，是个让人琢磨不透的东西。
之所以这么说！就现实而言，其实"钱"和"信仰"还是有许多相似之处的。
人有了信仰，于是就诞生了宗教，每个国家的人信仰不一样，所以诞生了各种各样的宗教——基督教，天主教，伊斯兰教，佛教，道教，邪教……不同的名字却是同一个作用——管理人们的信仰。当然，在世界地图上，有些国家的人认为信仰比什么都重要，例如耶路撒冷，而还有一些国家的人认为有没有信仰其实一回事——比如中国。
人有了钱，于是就诞生了银行。每个国家流通的票子都不一样，所以诞生了各种各样的银行——花旗银行，瑞士银行，中国工商银行，日本樱花银行，富士银行，德国邮政银行……不同的名字却是同一个作用——管理人们的钱。当然，在世界地图上有些国家的人根本不在乎你有多少钱，比如梵蒂冈。总之他比你有钱！而还有一些国家的人每天忙得累死累活却还是搞不到钱——比如中国。
虽然谁都没有亲眼见过耶稣，却还是有那么多人信仰上帝。而且，巴不得死后都能去上帝身边顶个圈圈做天使。
虽然谁都知道钱为身外之物，却还是有那么多人视财如命。而且，巴不得就是挂了也能把生前没用完的票子带下去，即使到阴朝地府也要继续荣华富贵。虽然不知道这算不算是一厢情愿，但这确实不是随意揣测。举个例子，当你对一个老外一提起中国，老外就会很本能的联想到秦始皇。而一说到秦始皇，谁都会在第一时间内联想到兵马俑，而一说到兵马俑，那完全就是这种思想所造就的产物。不然，你真以为，秦王嬴政当年倾全国之力，挖那么大个地宫，雕那么多个人像，杀那么多个奴婢，藏那么多的财宝，……就是为了五千年后让人50块钱一张票进去参观的吗？
综上所述，"钱"和"信仰"一样，难以阐述清楚它到底是个什么东西。正因为二者有如此的共性，所以不知从什么时候开始，不知不觉的，在许多人看来，钱成了信仰，信仰成了钱。
陈大彪就是如此，当然，如果你要是在陈大彪的身上找到了自己的影子，那么陈大彪肯定还会笑着对你说——其实你也是如此。但同时，陈大彪还坚定地认为——人可以没有信仰，但绝不能没有钱！不但要有钱，而且越多越好！
由此来说，陈大彪认为——"钱"是个什么东西不重要！"钱"算不算个东西也不重要！怎么能够搞到钱才重要。不但要搞到钱，而且还要搞得又快又好才重要，说白了——怎么搞到钱比"钱"本身更重要。毕竟，有钱才能摆平所有一切嘛！不论是白猫还是黑猫，能够搞到钱的就是好猫！
那到底怎么才能又快又好的搞到钱？……到底怎样才能做一只"好猫"？
洗钱——这就是陈大彪当时给出的答案！
这是个专业术语，"洗钱"这个词本身比那些正在洗钱的人更专业。
洗钱的手段其实可以分很多种[参见本书背景资料档案]，陈大彪选择的是最快的一种——开设赌场。
洗钱的人其实又可以分很多类，陈大彪选择的"服务对象"是其中最多的一类——企业家和官员。
特别是在台湾，社会体质特别，虽然是三权分立，却也难根除中华文明历来的贪腐毛病。
想独霸市场的企业家和想一日暴富的官员，古已有之，"狼狈为奸"这个形容词，简直就是专门为他们而造的！
自古以来，商人们都喜欢说一句话叫"在商言商"——其实，也就是说除此之外还有"在商言官"和"在官言商"。更有甚者，居然能完美的将这二者集于一身，双管齐下，捞钱捞得家缠万贯，脑肥肠圆！[特别是中国大陆，这就是特色制度下的最大特色。十数亿人公认不争的事实。]
虽然古语还有云:"道不同不相为谋！"。但从古至今，商人和官员这两道的人就是费劲脑汁的互相纠缠在一起……
为什么，就为一个字——钱！就为搞到更多的钱！
所以，为此，可以不择手段，为此兔子和狼可以结婚；为此公鸡可以下蛋；为此砖头可以贵过黄金；为此军工项目可以让外资参与，有时候甚至可以外包给地方"混混"；为此公有资产可以低价出售，有时候甚至可以不要钱还倒贴；为此……很快的，男人将女人变成了商品，女人把社会变成了商品……
于是，不知什么时候起，不知是谁又创造了一个新词——"商品社会"。
一个到处都是商品，什么东西都是商品的社会，美其名曰"商品社会"。
那么，一个建立在商品社会主义上的国家是不是又可以被称之为——商品国家？
[题外话——毫无疑问，这就是这种特色主义的最大弊端，如果是，那么，就不存在爱不爱国的问题，只存在划不划得来的问题，因为它是社会商品的总和，总而言之，它还是商品。商品是用来卖的。而且卖它的人还总要千方百计的想卖个好价钱……]
……未完待续……
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数字君有话说走过路过不要错过，看得爽了赏个钱嘞！
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