???第055章拥立新君（七）
张振岳最初参加讨论会的目的是想看看大家说些什么如有必要自己在上台谈谈自己对于明末的看法比如亡于党争之类的但是这些观点在张振岳自己看來也不成熟属于提出问題却沒有解决办法的呐喊而已换句话说这只是对昨天的总结而非对明天的指导所以这不是张振岳想要的
而在听到黄宗羲阐述的观点之后张振岳笑着起身道对身边的黄道周和阮大铖道：“太冲大才啊明日正午让他们三个都到本国公府上來本国公要设宴宴请他们本国公还有事情就先走了你们继续”
言毕在诸公的恭送下张振岳离席而去留下诸多士子在那里议论纷纷
“国公爷这是按照您的意思起草的改制方略”张振岳回到国公府不久黔国公、宋国公以及上书房五位大臣中的四位范景云、孙元化、方孔炤、杨畏知全都來了至于说话的是中枢院的参政方以智
张振岳点点头接过这份方略然后道：“在座的每人一份大家一起参详参详记得在公布之前不得外传公布时间定在后日”
说完张振岳就看了起來方以智果然是个人才自己仅仅只是粗略的说了一次他就按照这个意思把整个方略给拟定出來了нéíуапGě最新章节已更新
按照这个方略新皇登基之后的大明政制将进行一次大幅度的调整其中首当其冲的就是君臣关系和朝廷的机构设置这样的大事张振岳根本就沒有和人商量的打算这个时候的大明也不适合发挥什么民主民主这个东西是保证国家不走到极端危险之中一旦国家走到极端危险的局面里了民主也就沒什么用了至于他明天宴请黄宗羲三人则是因为他们三人在这次讨论会上的观点差不多只要适当修正一下就可以被用來为这次改制提供理论或者道统上的依据了
按照张振岳的思路今后大明的天子依然是整个国家的元首朝廷的象征但是权力却不可同日而语了未來朝廷机构的设置也会简化许多只能重叠的部门会进行合并避免事权不一这首当其冲的就是科举制的改革张振岳并不认同科举制落后一说在通讯落后沒办法进行民主选举的时代他还真找不出比科举制更好的制度了
只不过中国的科举制本质上是在公平旗帜下的垄断他就考一个八股文换句话就是只允许儒家一家玩这个跟一党制有什么区别只不过这个党不是看政治表现而是看学识出身儒学之外统统都被视为旁门左道、奇淫技巧这样的制度自然不符合一个国家可持续发展和健康生长的需要了一言堂在任何时代都不是好事
按照张振岳的观点中国人和德国人一样喜欢偷懒喜欢追求所谓的真理而唯物辩证法已经证明了绝对意义上的真理是不存在的所以以儒家之学说视为唯一真理的做法极端可怕张振岳首当其冲就是要把这个科举制度做为改革的突破点
方以智不愧是博学百家之人听明白了张振岳的意思之后立刻把士子眼中无比神圣的科举给改了个新方案出來科举制不再是简单的按照过去的分法分为文举和武举而是真正切合这个科字分为国学、医药、工农、军事、行政、商务六科以后就各玩各的了不再混为一谈
“国公爷这都什么啊医药、工农、商务居然也能登科举大雅之堂这实在是有失体面啊”范景云第一个站出來提出反对意见
杨畏知则担心道“这个国学是什么为何和行政分离”
连一贯支持张振岳的孙元化都不免担心道：“如此变动只怕士子们不满啊国公爷”
张振岳看了看诸人激动的表情忍不住叹了口气：“这一个科举都引得你们如此紧张了接下來还有吓人的了得了我也乐得辛苦一次一个一个给你们说个明白”
“这个分科是自古就有了实际上圣人六艺就是分科为了鼓励各行业的发展为了彰显圣人的教诲所以科举分科是必然的”张振岳居然也有模有样的开始用圣人说话了也不怕把大家呛着：“比如说这个士子之中有些人善于把握全局如诸位这样高居朝廷之上掌握整个大明而有的人则只适合治理一府一县更有一些人既不适合庙堂也不适合地方如果我们把他们胡乱使用放在朝堂害了朝廷放在地方害了百姓最终也害了他们所以我设了国学、行政、商务三科真正坐到量才使用这个国学科出來的可以主持皇家政务学院和各地书院教学啊可以主持地方和中央的各级科举啊为国培养和选拔人才嘛至于这个行政的可以去治理地方商务的则去管理赋税和市场这些都是需要有专业的人去做专业的事情的至于医药诸位大人体质好不生病沒关系本国公麾下的数十万兔崽子可不是伤就是病的如果医生地位低下后继无人那么我的这些兔崽子们谁來医治至于工农也是同理沒有那些奇淫技巧如今我和诸位大人还住在树上了那里会有书本來记载圣人文章啊”
这一句一句问得加上威国公自身超然的地位居然让诸位大人哑口无言大家再细想一下这个也未必不可就算增加几科也依然是各司其业无非是给名而已并无其他不妥
可是方孔炤依然担心的说道：“只是国公爷这个国学依然以八股文为主也就罢了这个行政学却摒弃八股考所谓基础知识和策论这个怎么说服士子”
张振岳抬头道：“经世致用而已所以基础知识也不过是史学、天文学、地理学加部分国学混杂统考而已不要低估士子能中举人的有几个不读点杂书的你还怕他们考不过啊难度在策论看看这些人平时遇事是个什么思考办法”
“那这个一年一考呢国公爷”范景云似乎抓到了问題的要点
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