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一：孔子
没错，儒家文化的创始人，代表着礼和仁的文化分子，影响了中国数千年文化发展和人民思维模式的存在，孔丘大人，他，也是一个流氓。
首先，历史上对他的“流浪”事实从来没有否认过，只不过给了他一个更动听的名字叫周游列国。要说孔子大人本身是不愿意成为一个流氓的，他本来在鲁国官当得好好的，但是因为政治纲领的不合，为了削弱他的政敌势力，他提出了“堕三都”（拆掉三家世卿即实际控制国家的三大门阀所建立的都城）的政策，结果未遂，被赶出鲁国。看看，这里已经暴露出他的流氓本质，想和我做对？劳资拆了你家房子！这是黑社会在房门上写血字的雏形啊！然后，在他所谓的周游列国的时候，在卫，陈，蔡等地，都遭受到了流氓待遇，几乎是人人喊打。但是伟大的孔丘阁下没有屈服，他一边依靠弟子的供养努力生活，一边从文化的立场上开始建立自己的哲学。我们必须注意到，此时的孔丘，在“形”上，依靠盘剥弟子才能生活下去，已经形成了事实的流氓行为。在“神”上，因为儒家学说被建立，我们之前提到的蔑视一切权威被真实的反映出来，只不过他做的更加惊天动地，他提出了自己的权威，并用来影响后世数千年，这是什么，这就是真正的流氓有文化，谁都挡不住。
二：刘邦
如果说孔子是文化之流氓王者，那么刘邦同学就是世俗流氓王者的最佳代言人。刘邦同学在建立自己的国家上，其流氓本质发挥得淋漓尽致，他也为后世的流氓们开创了一个崭新的世界，用事实证明，流氓，也能成就绝世大业。他的事迹很多人耳熟能详，讲讲他的两件小事，第一件据史书记载，他在有一次去吕家拜访一位贵族，到了门口发现要交钱才能进去，据说是因为吕家的女儿也要出现并隐含选婿的成分在里面，于是他当即表示要掏一万钱，然后往后挥了挥手，说钱在后面呢，就大摇大摆地混进去了，典型的流氓嘴脸。结果门卫只好把他后面的萧何给拦住，害得未来的丞相打了欠条才被放进去，等萧何进去一看，鼻子都气歪了，因为刘邦的大气，吕家竟然已经答应把女儿许配给他了，这就是历史上鼎鼎大名的吕后。另外一件事也不可不提，当项羽抓住刘邦的父亲，并声称如果不投降，就把刘邦他老头做成肉汤的时候，刘邦在城墙上当着无数人的面说出了千古第一流氓之言，“吾翁即若翁,必欲烹而翁,则幸分我一杯羹！”此言既出，汉高祖千古第一流氓的名头谁都抢不走了，后辈流氓得闻此言，岂能不默然暗服之。
三：曹操
曹操的流氓习气由来以久，熟悉三国的人都知道，一句“城中有妓女否？”活脱脱显示了标准的流氓嘴脸。他在军事行为上也颇显流氓习气，官度之战，拿出的是流氓拼命的架势，南下赤壁，显示的是以强凌弱的嘴脸。争勇好斗，贪花好色之外，他的脸皮之厚，心肠之黑，亦为流氓中的翘楚之才。
四：阮籍
在这里把阮籍排上一号，乃是因为他代表的绝不仅仅是一个人，而是整个魏晋时代流氓文化达到最高峰的缩影。事实上竹林七贤也的的确确就是七个大流氓（这话不是我说的，好象也是鲁迅说的），我们看看当时的贤士们都干了些什么吧，他们当街调戏妇女，骂街，吸毒，“弃经典而尚老庄，蔑礼法而崇放达”，他们的人生格言就是做一个流传千古的好流氓。而阮籍之所以被推选为代表，是因为他说过一句很有名的话，“有司言有子杀母者，籍曰：“嘻！杀父乃可，至杀母乎！””在我个人看来，这句话是典型的流氓思维，人伦常理，世俗观点，不过是被真正的流氓踩在脚下的一块破布而已。
五：李白
新唐书李白传是这样记载李白同学的少时事迹：“然喜纵横术，击剑，为任侠，轻财重施。”，这个时候的李白，还是个不成气候的武流氓，主要是学习任侠之气，然而上天注定了李白同学由一个不成器的武流氓必将会转变成历史上最强的文流氓，事实上我们回顾李白同学的一生，就会发现他的一生是充满流氓主义色彩的一生，他当过官，坐过牢，娶过三个老婆（不是妾），杀过人，写过色情诗歌，他喜欢泡吧，“天子呼来不上船”，他喜欢打架，“酒酣舞长剑，仓卒解汉纷。”，他喜欢泡妞，“昔在长安醉花柳，五侯七贵同杯酒。”可以说怀才不遇对他来说既是不幸又是幸运，他的人生轨迹将他推向了文流氓的顶峰，千古之下，复有白乎？
六：鱼玄机
上面五位的事迹早已广为人知，但鱼玄机作为中国历史上唯一的一个女流氓入选，可能并不是有很多人熟悉她的事迹。事实上她在中国历史上的地位，在当时而言，相当于加强（无数倍）的流氓燕之流。当年咸宜观外“鱼玄机诗文候教”的旗帜，更比今日之天涯论坛雅儒万倍。鱼玄机，不愧是千古第一女流氓。
简单介绍下她的生平，15岁嫁人为妾，19岁因为被原配夫人所妒，不得不出家为道，其后以女道士之身，会无数文人公子，留下《鱼玄机诗》共50首以传世，最后因杀死侍女绿翘，被斩而死，时年二十六岁。这一段短短的介绍，实不能描述此女流氓的风采之万一，香港邵氏公司曾经在1985年拍过一部我个人认为是三级片里最唯美的电影，叫做《唐朝豪放女》，其中描述了这位传奇女子的一生，大家有时间可以找来看看，看看我为什么说她也是流氓，而且是女流氓的唯一代表。。《北梦琐言》说她“自是纵怀，乃娼妇也。”我个人认为实在是低估并曲解了她，她的评价唯非“中国第一女流氓”不足以配之。顺便提一句，“易求无价宝，难得有心郎”，这一句诗，就是她写的。
七：柳永
柳三变和李谪仙，遥相呼应，乃是中国文学史上不世出的流氓双子星，只不过柳三变更加彻底，他身上那股比之李白截然不同的风流流氓习气，中国文学史上唯有唐寅堪可比之。：“不愿君王召，愿得柳七叫；不愿千黄金，愿得柳七心；不愿神仙见，愿识柳七面。”他的一生几乎都在烟花柳巷里留恋，连死去，都是歌妓凑钱埋葬，据说每年清明，当时的坐台小姐们都会去其坟地祭扫，并相沿成习，称之“吊柳七”或“吊柳会”。一个人能流氓到这种程度，实属难得。他真正的流氓行为，还是体现在对待当时的皇帝宋仁宗那件事上，传他作词曰：“忍把浮名，换了浅斟低唱”，宋仁宗看到后说风凉话：“此人好去‘浅斟低唱’，何要‘浮名’？且填词去。”，柳永于是从此自称：“奉旨填词。”估计这样的流氓习气连皇帝都奈何不了他。自古文人多流氓，但以流氓为美，天下只柳三变一家，再无分号。
八：徐志摩
新月派掌门人，中国近代史上最富传奇色彩的诗人之一，徐先生的流氓文化体现在他的爱情上，陆小曼，张幼仪，林徽音，他最对不起的自然是张幼仪，最有缘无份的是林徽音，最不该爱上的却是陆小曼。可惜他死得太早，不然他的流氓习气应该能在文学史上更多的绽放光彩，鲁迅痛斥流氓文人，连郭沫若都不放过，却不提徐的名字，但在我个人看来，近代文人中，唯有徐志摩担得上流氓二字，其余诸辈，小人也。
九：黄金荣
黄金荣也是一个颇具代表性的人物，他是风云上海滩上排第一的流氓大亨，那个时代流传下来的流氓习气，甚至影响到今日之中国黑社会，黄的行为无须繁叙，基本上流氓里贬义面的所有事情他都干过，他在86岁的时候（当时已经是1951年）还被政府罚去扫大街，2年后病死在上海，可谓不得善终，但不可否认的是，在流氓界，他是一个纯正的流氓，代表了流氓在今天被赋予贬义名词的一切特征，他的死，也应该象征着一个流氓时代的结束，就我个人看来，流氓从中性，到褒义，到贬义，自他而结束，从此，流氓再度走上了中性词之路，这也是当今论坛里不少人依然对流氓这一身份不以为耻反以为荣的原因所在。
十：韦小宝
一个虚构的人物，实在是因为《鹿鼎记》之于中国文学史，乃是集流氓文化之大成者，该书塑造的主人公韦小宝同学，具备一个优秀流氓所该具备的一切特征，并凭借出色的流氓手段完成了他充满传奇色彩的光辉的一生。金老先生通过本书，向大家阐述了流氓文化存在的意义，并以加诸于韦小宝身上的所有特性，从正面弘扬了流氓这一特殊特定人群在中国历史中所秉承的那种精神特质，时代变迁，但流氓的精神不死，我们所要做到的，就是以史为鉴，认清自己身为流氓者的不足和弱点，抑恶扬善，为流氓文化在赌坊所应该起到的积极作用而努力贡献。
通过以上六个半文流氓的代表，和三个半武流氓的代表（韦同学文武各一半）的具体事例分析，我们可以得出结论，所谓流氓，大可安邦定国，小可文章盖世，实在是一种非常具备技术含量的职业。环顾赌坊，具备流氓精神（无产；争勇好斗；好色；蔑视权威）的人不少，但具备值得夸耀的流氓手段的人实在太少，这是流氓的悲哀，我个人希望那些被赌坊板油冠之以流氓这一光荣称号的人们，能够在流氓前辈们的光辉照耀下，拿出身为流氓的勇气和觉悟，努力向做一个真正的，有文化的，永不屈服的流氓目标前进。
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