?先前荀彧反对曹*受九锡，已经引起了曹*的忌恨。曹*征吴时，命令荀彧去劳军，却把他中途留在寿春。以荀之聪明，当可意识到自己死期将至。据历史记载，曹*送去的是一个食盒。看到空食盒，荀彧这个智多星应当不难猜中曹*的意思：“要继续食我的俸禄，就要支持我，我手下可不白养人。”荀彧忠于汉室，于是自杀。因为荀彧毕竟有过大功，曹*不想直接杀他，以免别人议论，所以用猜哑谜的方法*他自杀。荀彧当然也明白这个意思，他也早已了解了曹*“顺我者昌逆我者亡”的为人，两个聪明人就这样演出了一出哑剧——也是一出悲剧。
人们都说荀彧是曹*的首席谋士，就像诸葛亮在刘备集团的地位一样，其实这个说法是可以讨论一下的。就是关于谋士的这个定义，历史上的那些谋士一般的说，他们的职业道德就是为他们的主人、君主服务，君主要做什么，他来出谋划策，这是一般意义上的谋士。就像现在的律师一样，律师干什么的？为当事人服务，当事人要打官司，我帮你打赢，这是我做律师的职业道德，至于你这个官司是谁我是不管的，所以也有律师替黑社会辩护嘛，也有这样的律师，作为律师来说它作为一种职业来说也无可指责，要讲清楚，无可指责。谋士，他为他的君主出谋划策，不管这个君主做好事、做坏事他都出谋划策，就他职业而言也无可指责。但是在谋士和律师当中有一些人，极少数的一些人，他们是有自己的理想，有自己的政治理想和道德底线的。在刘备那边就是诸葛亮，在曹*这边就是荀彧，他们两个人是高于一般谋士之上的，有理想的人。
我们看荀彧当时给曹*提出的三大纲领：奉主上、秉至公、扶弘义，这三大纲领强调的是什么呢？强调的都是必须坚守道德和正义，都强调这个。所以荀彧的三大纲领它不是策略，不是谋略，是理想，是纲领，说到底就是要维护汉室，维护大汉王朝。而且荀彧对曹*寄予厚望，他认为曹*有这个能力。曹*也有这个理想，因为董卓之乱的时候是曹*首倡义兵，关东联军的时候只有曹*和孙坚去打董卓，是一个爱国爱民的乱世英雄，荀彧的理想就是辅佐这样一位英雄把国家重新平定下来，让大汉王朝延续下去，这是荀彧的理想。但是荀彧没有想到人是会变的，随着曹*的功劳越来越大，他的权力也越来越大；随着他的权力越来越大，他的野心也越来越大。到了他决心要封魏公、建魏国的时候，政治上极为敏感的荀彧马上意识到问题的严重性，他认为这个时候曹*和皇帝的关系将发生根本的变化，因为他一旦封了魏公，他就要建立一个独立公国，这个独立公国和大汉王朝的关系将是国与国的关系，它不是中央和地方的关系了，它是国与国的关系了，曹*跟皇帝是公爵与皇帝的关系。当然这里头还有一点微妙的地方，就是这个时候大汉王朝是宗主国，这个魏公国是这个宗主国册封的邦国，但是和郡县与中央的关系大不一样了。这个搞来搞去搞得不好它就会发生变化，因为这个时候大汉王朝是个空架子，什么都没有，曹*举手之劳就能把大汉王朝灭了，所以荀彧是不能接受的。
在这样一种不能接受的情况下，他就面临着自己命运和道路的选择，怎么办？但是无可选择。他怎么呢？他现在发现曹*不是他能寄予厚望的人了，谁是？刘备是？就算刘备是，他能投奔刘备吗？他这个时候还能投奔刘备吗？不能。那么跟着曹*继续干，越帮助曹*，就是越走向自己愿望的对立面，他越帮助曹*就是越跟自己做对。他现在是不能帮曹*也不能不帮曹*，既不能背叛曹*又不能不背叛曹*，所以我称之为进退失据，而且只有死路一条。何况我们可以想象到荀彧这个时候的内心是非常的痛苦，因为对于像他这样一个有理想的人来说，世界上没有比理想的破灭更让他痛苦的事情了，所以不管他是忧郁而死，还是服毒自杀，他死前一定是非常的痛苦。甚至我怀疑，就是他自己要自杀的。很可能曹*是送来了这个空的食盒，因为曹*是喜欢做这种事情的，那完全有可能送一个盒子给荀彧，打开一看空的；但空的不等于说你死，也可以理解为别说话，闭上你的嘴巴，只要你不说话，饭还是有吃的。你可以做多种解释，但是如果荀彧拿到这个食盒他马上是选择死，他就要用自己的死来告诉曹*：我绝不能赞成你这做下去！就是表明这样一个态度。所以我觉得曹*终其一生最后没有称皇帝可能还有一个原因，就是他忘不掉荀彧那一双忧郁的眼睛。荀彧的在天之灵在看着他呢，这就是道德的力量、正义的力量。
所以我觉得荀彧如果是我们当代人的话，他临死之前也许会对曹*唱一首歌：“千万里我追寻着你，可是你却并不在意。”他确确实实是千万里在追寻着曹*，他二十多岁就来到曹*身边，一直干到五十岁，二十多年跟着曹*出生入死，走过了坎坷曲折的道路，但是到了最后两个人翻脸的时候，那个心也是够狠的。但是荀彧没有办法，他没有别的选择，他也找不到自己的同志，因为在朝廷内部和朝廷外面，主张维护汉室的人都是反曹*的；拥戴曹*的人又差不多都是赞成曹*去封魏公、建魏国，甚至后来主张他当皇帝的；属于曹*阵营和曹*关系非常好，又反对曹*这样做的就他一个，所以他下面的那个歌应该也是很正常的：“我今生看来注定要独行，热情早已被你耗尽”，虽然在梦里，曹*曾经是他的唯一。而此刻荀彧却只能一遍一遍地问自己：“你到底好在哪里？好在哪里？”他只能一遍遍地问，你到底好在哪里？我为什么要追随你？荀彧当然没有问，荀彧问了曹*也不会回答，因为曹*和荀彧一样，也是进退两难，而且曹*荀彧更难。为什么？因为荀彧是一个人，当他的理想破灭以后他可以选择比方说自杀，他甚至也可以选择归隐，他可以退出这个政治斗争。
而曹*这个时候已经代表着一个庞大的利益集团，就算他曹*本人想退，其他人也不会答应他退，所以曹*同样是没有退路的。更何况曹*此刻已经走火入魔，鬼迷心窍，把自己的灵魂卖给了魔鬼，这个魔鬼是什么呢？就是不受限制、不受监督、不受制约的最高权力，为了获得和保有这个最高权力，曹*只能硬着头皮在血染的道路上一条道走到黑。所以荀彧选择了死，曹*选择了杀。荀彧才投靠曹*时，两人基本目标是一致的。曹*甚至还对荀彧说：子吾之子房也！而荀彧为曹*所献的计策也是：奉天子而伐不臣。并不是《三国演义》所说的：挟天子而令诸侯。两人都是为了汉室的复兴而努力着，并且，荀彧在曹家的影响力，就像诸葛亮在蜀国的影响力一样的大。但，随着曹*实力渐渐强大，曹*发现：汉室似乎已经无药可救。于是下定了取而代之的心。而荀彧却一直忠于汉室。说他在帮曹*谋天下，还不如说他是在想方设法兴复汉室。但，他与曹*的政见不合，注定了他只有两条路可走：退隐山林或者死。可惜，荀彧性格偏执（似乎中国古代的读书人都是偏执狂），又是那种死忠的人。不肯投效他人（比如刘备）。而曹*因为政见不合，加上荀彧惊人的影响力（荀彧不仅仅只是在曹氏集团有影响力，在整个北方士族中都有着不可估量的影响力），以及荀彧自身的偏执，最终将他推到了悲剧的前台。
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