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送走英奎之后大家心中都有些伤感，练功场上很显沉闷。田茅不解的问武胜：“驱虏为什么要离开大家?”
武胜支吾道：“家里出了大事，可能想出去散散心吧。”
武胜最清楚驱虏为什么离开了，只是按照老师的要求不能说罢了。
其实驱虏在经历了失去双亲的痛苦之后，更加珍惜眼前的朋友，怎么会愿意离开大家呢?原因在驱虏和老师对一些问题的看法，出现了很大的分歧。
东江惨案之后，驱虏想了很多问题，也有了自己独到的见解。
老师頌熙曾经说过，一个没有伟人的民族是一个悲哀的民族，把一个民族交给一个伟人打理的民族也同样悲哀。先祖建立王国时是一个伟人，但他怎么能保证自己的子孙后代都是伟人呢?即便是先祖本人，在不同的年龄阶段，也都会犯不同的错误，所以不能把伟人置于众人之上，社会必须听到不同的声音。
在驱虏的心中，老师頌熙就是一个伟人。在老师的人格魅力面前，自己就常常失去理智。
驱虏认为，伟人最容易犯的错误其实也是他的优点，在于其高瞻远瞩。因为他看得远，所以其思维领先于群众，这让他经常产生超越现实的决策。超越现实的决策必然造成严重的后果。
驱虏对于老师要建立怎么样一个国家没有任何异议。问题出在，以前驱虏赞同老师，关于“砍掉一棵腐朽的大树才能长起一棵茁壮的小树”的理论，觉得武力推翻腐败的政府，是加速历史进程的正确决策。
具体接触老百姓之后，驱虏才发现。老百姓对于改变这个国家的要求并不强烈。长期生存于国王统治下的人民，形成了一种可怕的惯性思维，很难一下子接受頌熙这种全新的思想。
驱虏觉得，即便武力得到了成果，也许果实是生涩的，还需要发酵一段时。
驱虏鼓足勇气对頌熙说：“与其用牺牲换来一个不成熟的果实，还不如等果实成熟了再去摘”。
頌熙听了这番话十分生气。他觉得这句话出自老君之口还情有可原，但出自驱虏一个少年的口中简直不可思议。驱虏身上似乎缺少了少年那种勇往直前的勇气。頌熙觉得自己看错了驱虏。
頌熙辩驳道：“首先我自认为不是伟神，其次我清楚任何决策都不能脱离现实。但目前的现实是，王国的大树已经腐败到了一吹即倒的程度，这正是有志青年勇于牺牲，改变历史进程的大好时机。在这个时刻，任何犹豫都是对历史的犯罪!”
那么剥夺他人的生命是对谁犯罪呢?驱虏听了老师的话心中也十分生气。不负责任的剥夺他人的生命是不是对神类犯罪呢?
东江惨案的发生，让驱虏承受了很大的打击。他此时最清楚“生命对于任何人只有一次”这句话的真正含义。
一想到是自己向老师建议，用教花瓣手的方法团结少年朋友。老师又要利用这个办法，把少年朋友们变成一支队伍。驱虏心隐隐痛了起来。
也许用不了多久，这些可爱的朋友们，就会冒着生命危险去实现那个伟大的理想。也许他会因此永远失去这些年轻的朋友们。
驱虏感到不解的是：具有共同良知的神类之间，有什么事情是不可以商量的呢?有什么必要你死我活呢?看来老君的话是有道理的。
驱虏渐渐变得焦虑起来。考虑再三，他偷偷把自己的建议写下来，放在了老师頌熙的桌上。
驱虏的建议主要包括两点内容。第一：让少年朋友首先接受先进思想，成为伟大理想的传道者，让真理在怡乐园这块土壤生根发芽。第二：利用王国统治无法企及天山，在天山建立一个理想的虚拟国家。借助调嘴兽的力量扬善抑恶。在改善人民生活生活质量的的同时，也改变人们的观念。
最后驱虏强调：当伟大理想在人们心中开花结果之后，就会形成一股强大的历史潮流。那时候任何人都无法和全体人民抗衡。
頌熙看完驱虏的建议大发雷霆。他骂驱虏是叛徒、胆小鬼，让武胜全权接手驱虏教花瓣手弟子。让驱虏好好反思反思。
丧亲之后又失去了老师頌熙的信任，这才是驱虏离开大家的根本原因。痛定思痛之后，驱虏决定踏遍南北天山，通过学习来充实自己。
驱虏走后，頌熙的精神受到严重打击，身体出现了一些状况。调嘴兽中正流行发烧咳嗽的传染病。頌熙的身体含磁较少，体质与人类相似，在情绪最低落时，一不留神就染了病。当然这一切，神类并不知道。武胜还以为老师缺磁，只要能给老师补磁，身体就会好转。
这天下午，武胜见大家情绪低落，就叫英飒代替自己招呼大家练功。自己到赤禁城去劝老师，让他到老君洞里充磁。白虎知道頌熙的病情后，对武胜说：“这不是什么大毛病。我以前也出现这种情况。只要吃天山上的白毛果，不出几天就好了。”
武胜听后惊喜万分，忙让白安白虎去采些白毛果来，自己带上去看頌熙。
怡乐园没有真正意义上的监狱，神类违反法律之后，往往只有两种惩罚。一种是异刑，就是生生把共生男女分开致死。另一种就是送进赤禁城。赤禁城就相当于北国的监狱。
谬神进入赤禁城后，几乎和外面一样的生产生活。只不过赤禁城以农业为主，且地少人多，生活比较拮据罢了。谬神在赤禁城表现的好，经过一年考验就可出城。表现不好，无论你犯的是大罪小罪，永远不能出城。出城的谬神如果再犯，最少十年才能出城。第三次犯法的谬神会被终生监禁。
赤禁城里也有百总百督，千总千督，还有神兵把守。以頌熙的特殊情况，王国的建制在这里几乎都是摆设。赤禁城在他的打理下，谬神们生活富足，心情舒畅，根本不愿出来。
武胜夫妻来到赤禁城，守城的神兵一看是頌熙的学生，马上放行。到了东天山下頌熙的住所，武胜看頌熙面色憔悴不住的咳嗽，赶忙把带来的白毛果洗来给老师吃。
说来也怪，頌熙刚吃了几口，咳嗽就已止住。頌熙奇问：“这是什么东西?”
武胜说：“天山白毛果。是白虎向我推荐的，能制发烧咳嗽。”
頌熙又叫白虎进来，问黑道知不知道白毛果的功用。
白虎不假思索的说：“当然知道，每个调嘴兽都知道，大家靠这个活命呢!”
頌熙强压怒火叫黑道进来问：“你知道白毛果的功用吗?”
黑道低着头回答：“知道，我这几天不舒服，吃的就是白毛果。”
頌熙猛地提高声音：“你明明知道白毛果的功用，为什么不向我推荐?!”
黑道听到质问，紧张的把头伏在地上结结巴巴的说：“对不起主神。我这几天烧的迷迷瞪瞪，一时疏忽。我也不知道白毛果是不是对神有用……。”
主神是调嘴兽对頌熙的称呼。
一阵猛烈地咳嗽掩盖了黑道的辩解。頌熙站起来就要去踢黑道，熙妇忙拉住他说：“你何必给一个畜生置气?以它的智商也许就想不到这种果子的用途。”
頌熙气愤的让黑道和白虎都滚出去，骂骂咧咧的说：“这畜生，他是想让我死呀!忒狠毒了些。”
气呼呼赶走了调嘴兽，頌熙坐回床边休息了一会儿。待心情慢慢平复之后，頌熙叮嘱武胜道：“是异类必有异志，你要多加小心。”
武胜连连点头，乘隙向頌熙汇报了孤独林的情况。頌熙听到少年们进步很快，已基本掌握了花瓣手的要领，脸上终于露出了欣慰的笑容。
在驱虏和武胜之间，頌熙更喜欢武胜一些。武胜聪明听话，能够不折不扣的执行自己的意图。驱虏则不然，常常说出自己的见解。有时候不像武胜那么听话。但就像自己和老君一样，老君最喜欢的是食不甘和寝不寐，最为骄傲的却是自己。頌熙也为有驱虏这样的学生而感到自豪。
想来即使哲学家也不能摆脱人性的弱点，都喜欢顺着自己的观点。对与自己相逆的观点存在抵触情绪。
頌熙曾经说过，在不否定文明成果的同时，怀疑是神类生存的谨慎态度。只有怀疑一切，才能不断修正前进的方向，神类才能更久的统治这个世界。驱虏是按这句话做的，也因此让頌熙感到生气，确实情理不通。看来这世界上没有事情可以做到完美。想到这里，頌熙终于释怀笑了。
頌熙从床头拿起一本书交给武胜说：“你要尽快培养一支骨干力量，吸引更多的少年加入到你们的队伍中来。这是一本我自己写的《百变阵图》，你回去后好好研读，将来大有用途。”
武胜恭敬地接过《百变阵图》，拜别了老师和师母。拉着飒娃，一对小夫妻风尘仆仆赶往孤独林去。
黑道和白虎一起从頌熙的住处出来。僻静之处白虎向黑道道歉：“对不起，大哥。我最近没见过您也没见过主神，听武胜说主神发烧咳嗽，我没加思索就说出了吃白毛果的办法。没想到给您带来这么大的麻烦。”
黑道长期跟随在頌熙身边，耳濡目染，也成了半个哲学家。他宽厚的用嘴拱拱白虎说：“过去的事情就不再说了。我们是调嘴兽。我们永远不可能成为神的朋友，更不可能和他们平起平坐。过去我们给他们当宠物，现在我们给他们当奴隶，他们何时尊重过我们?如果这个世界只允许有一种动物，那么死掉的只能是我们，你知道吗?”
白虎吃惊的看着黑道说：“真的会有那一天吗?”
“谁知道呢?”黑道见四下无人，示意白虎一起拱进一片树丛悄悄地说：“如果天山需要牺牲，第一个送命的会是谁呢?会是驱虏和武胜吗?不!一定是我们。我们是成就他们事业的工具。”
“可是，可是，我觉得驱虏和武胜对我们都好像朋友一样，没有看不起我们的意思。”白虎不解的说。
“不排除有极少的神，真心的尊重我们，但那不代表神类全部。就像那次灾难一样，只是少数的调嘴兽伤害了他们，他们就要把我们都赶尽杀绝，不给我们解释的机会。要知道只有頌熙死了，天山才是我们调嘴兽的，我干嘛要把白毛果的秘密告诉他呢?”
黑道的话白虎虽然不全明白，听起来还是蛮有道理的。白虎难过的低下了头说：“对不起大哥，我错了。”
“没什么，兄弟。”黑道看白虎难过的样子，安慰的拱拱白虎的脑袋说：“别说我们了，就连他们神类自己，还不是为了一点点利益自相残杀?这些你都看得到的。他们连自己都容不下，还能容下我们吗?”
白虎佩服的点点头说：“就是就是。不是南国打北国，就是北国打南国，一个国家内部也经常搞得你死我活的，至于吗?看来，神类也不是什么明智的种族……。”
“这就对了。”黑道开心的在白虎身上蹭了蹭说：“记着把我的话转告其他兄弟姊妹。”
白虎离开黑道之后，径直回天山去找自己的小情人厮混去了。他和白安虽然受命服务于武胜，但武胜新婚不希望被人打搅。他们之间用磁哨和耳报磁保持沟通，武胜不让他们天天跟着自己。
白虎的小情人，就是钟情于英壮的兽女艳艳。艳艳一直关注英壮的消息。英奎出事后入监，艳艳就在暗中保护。
……监所是怡乐园最黑暗的地方。谬神进监所大门，通常都要经历三个磨难。第一个磨难叫试手劲。由两对大力狱神，分别拉住共生男女的自由手，用力把他们分开再合上，合上再分开。每一次分开都像撕心裂肺般的疼痛。分开之后，双方无异磁支持会昏死过去，狱神赶紧把他们连在一起救活。如此反复，犯人死去活来，痛不欲生。
英奎到达赤田监所门口时，艳艳叫自己的闺蜜不停地冲狱神狂吠。狱神没见过调嘴兽，还以为是野狗呢，跑过去驱赶。艳艳趁机把一条绳子交到英奎手上。
英奎认识艳艳，忙把绳索子藏了起来。趁狱神没有注意，他悄悄把绳索的一头从自由臂的衣袖穿到近异臂的衣袖，再让奎娃照他的做法，把绳索另一头握在自由手中。当狱神开始试手劲时，绳子暗助英奎兄妹，狱神愣是无法把他们分开。
第二个磨难和第三次磨难分别叫喝养水、吃臭食。
喝养水就是喝尿，吃臭食就是吃屎。分别是指让谬神喝掉一碗神尿吃掉一堆大便。谁知狱神刚刚把尿和大便准备好，艳艳就和自己的闺蜜冲了过来。
她们一个喝尿一个吃屎，狱神赶都赶不走。愣是把养水和臭食吃光了，才冲狱神摆摆尾巴走开。
狱神乐的止不住大笑对英奎说：“你小子可真有运气，愣是毁了我们三关!就这样吧，我们也不为难你了。”
调嘴兽和狗是近亲，喝尿吃屎就好像人类吃面包喝碳酸饮料一样，其实并不是什么难事。只可惜艳艳所做这一切，英奎和英壮见面时，竟忘了说一声，难为她一片好心。
白虎见到艳艳时，白安也在这里。白安和艳艳是很要好的朋友。她开心的告诉白虎，自己见到驱虏了，他正在南天山一个书屋读书呢。
白安白虎长时间跟着驱虏，对驱虏都有很深的感情。谁知白虎听了驱虏的消息，不阴不阳，冷冷的哼了一声就不再言语。白安不理解，问白虎到底出了什么事了。
白虎把刚才见到頌熙后，黑道开导自己的一番话说了出来。
艳艳听后埋怨白虎道：“頌熙是頌熙，驱虏是驱虏，你们怎么能把对一个神的怨恨，转嫁到所有神的身上呢?就好像调嘴兽也有好有坏一样，我看黑道就不是什么好东西。”
艳艳这番话说得白虎也没了主意，他喃喃自语的说：“我觉得黑道说的也有道理呀!”
白安心中喜欢驱虏，就帮着艳艳说话：“管他是神是兽。我觉得，谁对我好我就对谁也好。黑道就喜欢胡说八道!调嘴兽也该有个良心吧?”
调嘴兽也要有良心，这个朴素的道理，让白虎暂时摆脱了纠结。毕竟见到了小情人，白虎突然开心起来。他扭着屁股绕着艳艳乱撞乱蹭。艳艳不耐烦的拱开白虎，向他打听英壮的情况，弄的白虎很是扫兴。
白虎耐着性子，把英壮在孤独林中的一些生活细节，以及刚习练花瓣手时，英壮和雷横较量的事说了一遍。当艳艳听到，不可一世的雷横居然也拿英壮没有办法时，高兴的手舞足蹈，满地撒欢。
白虎嫉妒的说：“在你的心中，是不是英壮比我更重要?”
艳艳毫不避讳的说：“我们才刚刚相处，而英壮曾救过我的命，你怎么能跟英壮相比?”
白虎想想也有道理。趁着艳艳开心，他腆着脸用鼻子不停在艳艳屁股后长舔短嗅，逗得艳艳夸张以尖叫声予以回应。顷刻间，动物的本能张扬呈现于天地之间，毫不做作，毫不隐讳。
在回孤独林的路上，飒娃沉脸问武胜：“我们什么时候出孤独林?”
武胜知道飒娃的心事，把近异手顺飒娃的袖管插进飒娃的衣服中说：“快了，快了。要不咱们今天就在外面过夜?”
神类的近异衣袖做得特别宽大。天冷时，共生双方可以通过衣袖，把近异手插进对方的衣服里，互相用身体取暖。当然，恩爱的夫妻，也会通过衣袖传递自己的爱恋。所以当你看到一对夫妻，近异的衣袖邹邹巴巴的，不是新婚燕尔，就是恩爱夫妻。
肉贴着肉搂着彼此的肩膀，武胜用食指轻佛飒娃的乳头小声的说：“我想你，就在此时。”
飒娃闻言身体一软，嘤咛一声将半边身躯吊在武胜肩上。
武胜单臂把飒娃提起，一股难以抑制的激情瞬间爆发。
他们撒着欢向旁边的树林飞奔。一阵悉悉索索的声音之后，接着是草倒树晃虫跑鸟飞。夸张的呻吟以及劳作的喘息，被两个年轻人演绎的淋漓尽致。
不一会儿从树林中传来飒娃断断续续的欢歌：“身下是宽广的大地，身上是广袤的天空。你居于我身之上，让伟大的天地交融。柔软的枯草也有草梗，你问我痛不痛，痛不痛?欢愉弥漫整个身躯，我叫你不许停，不许停!你居于我之上，你就是我的天空。宽容的大地凸凹不平，你问我你重不重，重不重?感动充斥了我的心胸，我叫你放轻松，放轻松……。”
一对断磁的老神农经过这里。听到飒娃那优美动情的歌声，他们干脆坐下来支着耳朵偷听。当他们听到飒娃唱到“我叫你放轻松，放轻松时”，老妇的眼中流出了浑浊的泪水。
也许他们还不愿离开这个世界，也许他们在怀念自己逝去的青春。
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