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原来此处有别于他世。缘起之时，大地初始，世分四地。神为佑人间，平衡人神两界，以神镜现旨，选出八位圣族祭祀，以掌握四时，传达己意，维世和平。进入神隐时代之后。四洲分裂，八国（东野之美汀、加奈，西延之英野、德奥，南城之伍兹，奥陆，北国之中鹿，和君）诞生，君族始现，深恐圣族祭司动摇朝代根基，又欲借神维护统治，遂与圣族形成协约，宣称君神平等，圣族需要维护君族统治，战争时期，不同大洲的祭司需要协同作战，或联合化解危机。但即使如此，圣族祭司仍因神界使者的身份，在各州拥有绝对的统治权威，各大洲虽征战不止，但大都以圣族出面，化解危机。
一次战争中，神镜被北国和君国王用灵力斩裂，从此人间无从接收神意，遂人间有贤者层层修圣，只为修得圣族，以期与君国平分天下，统治一方，又为保护地位，招收使徒，为己效力。更有修圣者自成门派，广收门徒，以期门徒中有一二灵性之人，助成大计。而与此同时君族以神乾不再，继承不真，破坏国规为由，打击修圣一族。
于是人神抗争，修圣成主，战争杀戮，在这世界中频频发生。
自古便知，修圣者，以炼气，筑基为基本，辅之以金丹养生。因所在大洲不同，修圣方式又有所区别。南城之地，主以气，讲究罡气合一。即每位修圣者，自有星罡，炼气时，修天人合一，感受天地四时变化。东野洲，则在修圣初期收付仙灵，以求护身破敌，等至修圣者等阶达到一定高度，则以仙灵内丹增加修为。但因修行方式过于残忍，为人不取。西延北国距离甚近，修行方式相近，初修时，需观测灵性体质，根据不同的灵性选择坐修，武修，法修的三种不同修行方式。又将前人今人修行之法汇聚成册，供修圣者修行。
虽修行方式不同，但各洲修圣者皆知，修圣者有九境——零源，劫动，灵婴，脱凡，延虚，清源，道极，羽化，圣族。灵源九阶而后化劫动境界，每升一境，即需面临一次天劫，天劫过，则成。天劫不过，神魂不再。如此，也算帮了众修圣门派选择优劣。自劫动后，便只分低、中、高品。升为圣族境界后，又分圣士，圣师，圣君，圣尊。圣尊便有资格争夺圣司的位置。
为表示修圣阶层，常冠以祭司名号，加以修至境界惯称，如当今东野洲清墉山长老广胤道人，即称为圣君祭司。八位圣司为保证自己的衣钵传承，即使下位，仍有权威，便各自招收四位使徒，自小培养。也因为如此，使徒自小便行事小心，或直接生活于圣殿，或不宣布身份，仍以平民身份留世，唯恐为各修圣门派迫害。
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