?前几天上网，看到某记者张氏诉说了一个才七岁的小女孩杨丹之死的故事。据说：杨丹从小就患有先天性心脏病，由于家中没钱治病，所以他们来到北京，靠捡废品和乞讨这种生活模式去攒钱，准备以后为杨丹动手术。记者张氏知道真相后，四处奔走筹集善款，待筹到善款想为她医治时，杨丹却已经永远地离开了。
她离开了她亲爱的爸爸妈妈，离开了她的妹妹，还有她那可能才出生的弟弟，她的奶奶，甚至曾经给她一丝温暖曾经许诺要让她生命延续的救她的张叔叔。可她终究永远地离开了。
这个乞讨的小女孩，只有七岁，但生命早已寂灭无终了。
看到这里，人们难道不觉得是一种悲哀吗？
是的，命运似乎也总是这样。它不眷顾我们人类，它不顾惜生命，它只会让生命变得无常。而遗留给我们的无常，或许也只会让某些人去怀念，去忧伤。
如果早就有那两万元，小杨丹的手术就不愁了，而她的生命之花或许将会更加灿烂。但偏偏那时候，她就是没有那两万块。因为没有两万块的救命钱，所以她终究还是让病魔早早接走了。
小杨丹之死是必然的，过程就比这个数学公式：
贫穷+疾病+少有人献爱心的冷漠=死亡
贫穷、疾病和爱心，这三点中，如果爱能多一点，小杨丹会好好活着的；但可惜，爱太少了，她要的爱太缺失，她终于还是掉进了死亡坑里面。
中国这么大，慈善者协会也有那么多，慈善家也绝对不止一个，走过的人路过的人也很多，但是为什么没有什么人伸出手去拉小杨丹一把，为什么就是没人能把小杨丹拉出死亡的边境线？
是不是大多数人的爱心泯灭了，是不是大多数人的爱心全部掏空了？难道说，我们人类真的就没有那献爱心的人吗？或者说，爱心都已经全部死光了吗？
不是的。谁都会回答：不是这样。
电视中，生活里，我们的身边，仍然还是有很多的人怀着爱心，同情心去帮助他人，关心他人的生活，同时也体验着关爱他人的快乐。比如人们献爱心，挽救了小Q的生命；又如大家伸出爱心之手将很多贫困的失学孩童重返校园。
这样的例子还有很多，每一天都可能在上演，他们都在证明：
世界上，有许多的人仍然都有爱，他们仍然都有同情心。当别人遇到不幸的时候，他们也愿意用自己手中多余的一点金钱去收买他人的不幸，让别人快乐，自己也体验着奉献的快乐。
他们心中有爱，他们愿意施舍爱，可是为什么他们不给小杨丹予爱和关怀呢？为什么在小杨丹孤单无助的时候，她却找不到依靠，她要的依靠都已经走开了呢？
为什么呢？我想，原因恐怕只有一个，那就是：我们的施舍者，我们的某些慈善家，施舍后发现自己有时往往被一些虚假的表象所欺骗，被一些错觉所欺骗。
故而，他们害怕再一次被伪善者欺骗自己的同情心，欺骗自己的爱心，于是乎，他们也唯有拒绝对这些“疑似伪善者”施舍。
像小杨丹的故事中，我们分明也读到了这一点。在记者张氏欲施舍时，某个“好心人”不就提醒张氏说，呆会就有个男人来接小杨丹等母女三人，还会住宾馆。
言外之意，小杨丹她们几个人乞讨是因为他们只是好吃懒做，在装病装可怜骗取他人的同情心。
有这样的假乞丐吗？有的。只不过小杨丹不是。
有个“好心人”这么提醒张氏，那也只是因为假乞丐太多了，于是难免给人造成这种错觉。
我曾经看过一档真实记录片。说的就是一个丐帮诈骗集团，帮主是一个女人。她组织了一大批人行乞，包括叫人物色一些畸形残废的小孩子来帮她行乞，骗取别人的同情心得到更多钱财。这个女帮主本人也会出来行乞，她乞讨时会聪明地粉饰自己的外表。她会装得蓬头垢面，哀伤可怜。白天，这些乞丐们分头行动，蹲好地点，在那儿装腔作势地表演，表演着他们的楚楚可怜，表演着他们哀伤与痛苦，还有无助。到了晚上，他们就在小破屋集合，她的手下便向她上交一些乞讨的保护费。收完这些费用之后，她宣布散了他们的叫花子会。尔后，就会有一辆豪华宾士来接她，还载着她开进高档别墅区。
说到底：虚假受害人骗了很多善良百姓的同情心，得到了施舍的钱财，脱下面具后可以开豪华宾士，住高级别墅；真正受害人却得不到别人的同情，甚至还得到某些乐善好施者的白眼，那白眼无非在说：“装吧。装吧。装得再像真的，我也不会再给你铜板了。”
不能不说，这是乞讨者的悲哀；
也是慈善家或者施舍者的悲哀了。
因为很多时候，在慈善捐助中，“诚信”二字往往要被打上诸多问号……比方说，某些慈善家捐助的金钱，并没有给予名符相实的“穷孩子”，反倒给了某些领导的纨绔子弟。
因为爱心也会被欺骗。因为害怕欺骗，于是爱心甚至渐渐被我们某些人收敛起来，并慢慢离我们远去。
小杨丹已经不可能再回来了，她的生命之路不能再走远也是不言而喻的。这不能不说，这也是施舍者的一大悲哀。
愿那些假模假式的乞讨者都见鬼去吧，但我明白他们可能好难见到鬼，相反他们总是见到大活人，甚至大慈善家。那个时候，或许这些个假叫花们会恭敬地向他们行礼，向他们说好话，同时心满意足地骗到了他们的施舍。
无语了，真这样，只能说是悲哀。
（2006-11-21晚．作）
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