追书网 > 玄幻奇幻 > 鬼与神的契约 > 十七、穷奇

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  相柳早已做好了战斗的准备,驻扎在一座高山之上,遥遥的看见了一只正在向这里赶来的队伍,便把麒灵辉叫了过来。(麒灵辉此时正假扮巴蛇的手下。)“灵蛇,你觉得那支队伍是敌是友?”(灵蛇为麒灵辉的假名。)相柳问道。

  “不知道,隔这么远我哪里能看清。”麒灵辉答道。

  相柳又追问了一句:“你真的看不出来?”

  “属下眼拙,真的无法认出。”麒灵辉再一次回到答道,可只是一眨眼的功夫他就感到喉咙上一阵冰凉,一支长枪已压在他的喉结之上。

  “说!你到底是谁?”相柳喝到。

  “我...我是巴蛇大人的手下灵蛇啊。”麒灵辉虽然不知道相柳究竟是真的发现他的身份还是在试探他,但此时他决定一定要隐瞒下去若相柳真的怀疑他,定会有下一步的行动。

  “你这是不见棺材不落泪啊,哼!巴蛇行军一般为了迷惑敌人都是走着曲形路线,知道这一点的人一眼就能够看得出来,而你却不知道所以你肯定是奸细!”

  麒灵辉一见事情败露暗自运力挥出一把长刀切向想柳的腿部,相柳手中的枪蛇一般的缠了上去将麒灵辉锁住。

  “在这么近的距离没人能逃过我的九蛇神鞭枪!”相柳一脚将麒灵辉踹倒,然后拔出一把破约刀扎在了麒灵辉的背后,“来人给我把他用铁链绑好,押进九头蛇窟!还有跟他一块来的那个一并锁好了扔进去!”相柳说道。

  随即就带着部队下山去迎接了,“巴蛇你派过来的那个人可能已经死了!”

  “大哥你都知道了!”

  “恩那个奸细已经被我打牢里去了!”

  “那就好!大哥下一步你准备怎么办。”

  “我已经请了凶兽岛的援兵,等他们一到,咱们就反攻!”相柳说道。

  “他们已经到了!”巴蛇说。

  “谁?”

  “梼杌!”

  “太好了,不消一日,穷奇便到,到时候杀回去杀他们个片甲不留!”相柳笑道。

  巴蛇看到远处飞来了一只巨兽然后便笑道:“这穷奇真是禁不起念叨,一念叨就过来了!”

  这时那巨兽才落了下来化作了人形笑道:“巴蛇你又说我的坏话那吧!”(穷奇凶兽岛上四领统之一。为人豪迈却不鲁莽,一杆方天画击舞得虎虎生风。善于空中和陆地之间交错作战。契约:(穷奇:传说中古代“四凶”之一。主要记载于《山海经》中,被描述为外貌像老虎又像牛,长有一双翅膀和刺猬的毛发。穷奇,是中国传说中抑善扬恶的恶神,它的大小如牛、外形象虎、披有刺猬的毛皮、长有翅膀,穷奇的叫声像狗,靠吃人为生。据说,古代猛兽穷奇经常飞到有人打架的现场,然后将有理的一方鼻子咬掉。假如有人犯下恶行,穷奇甚至会捕捉野兽送给他,并且鼓励他多做坏事。但是,穷奇也有为益的一面。在一种称为“大傩”的驱鬼仪式中,有十二种吞食恶鬼的猛兽,称为十二神或十二兽,而穷奇就是其中之一。是战神蚩尤的辅助力量,毁灭之神,养着神兽死亡之隼。《史记·五帝本纪》记载了穷奇的来历,“少皞氏有不才子,毁信恶忠,崇饰恶言,天下谓之穷奇。”舜将其流放,“迁于四裔,以御魑魅”。少昊为西方天帝,其母名皇娥,其父称为“白帝子”,即太白之精,他们的故事可见于《拾遗记》,非常美丽动人。在那里有一棵穷桑树,其果实万年一结,吃了的话天老我不老。少昊主宰西方,称为“穷桑氏”,或者“金天氏”。注意这些关键字“白”啊,“金”啊,少昊一族位于西方不容置疑,而穷奇也是被舜驱逐到了西北方向,被一同驱逐的还有黄帝的不才子“浑沌”;颛顼的不才子“梼杌;以及“饕餮”三族,作为怪兽的“浑沌”,“梼杌”,“饕餮”也无一例外地出现在西方,其中饕餮位于西南一些,但想来离被称为“西王母”(地名)的西荒之地不远。也就是说,和其他几位帝王略有不同,被虞舜放逐的都到了西方而不是四方都有,所谓“御魑魅”的说法很可能是指压制当地少数民族,从这样的想法衍生开思考,怪兽们的行为特性也就不足为奇。“浑沌”,“梼杌”,“饕餮”也具有相似的特点。结合天神、怪兽、恶人三位一体,真实面目不可破解的奇怪生物,乃是邪恶而的象征,代表至邪之物。《淮南子·地形训》高诱注解它称之为北方天神,身体好像老虎骑着两条龙。《山海经·西次四经》则说它长得象牛,叫起来象野狗,长着粗硬而不光滑的毛,还要吃人。但《海内北经》又说穷奇像虎,长着翅膀,吃人总是从头开始吃,吃的人总是披头散发。《左传》则将之类同饕餮和梼杌,说它是少皥氏不才子,因为总是诋毁忠直的人被人们称为穷奇。《神异经》总结了它的种种特质,描述它是一种生活在西北,长得像虎有翅膀,喜欢吃人的怪物。它能听懂人说话,听到人争吵就去吃有理的一方,听说有人忠诚有信义就去咬人的鼻子,但听说有人凶恶不讲道理反而会赠送自己咬死的动物。相比饕餮等怪兽,穷奇显得更具个性和智慧,但是这种喜欢接近人的习惯大大影响了它作为怪兽的神秘魅力和实力评价。据《后汉书·礼仪志》中记载“追恶凶”的十二位神明,当中就有“穷奇腾根共食蛊”之语,这里的穷奇能驱除蛊毒害物,是一头形象正面的神兽。郭璞注《山海经》时,亦创作了“穷奇之兽,厥形甚丑;驰逐妖邪,莫不奔走;是以一名,号曰神狗”的赞诗,同样指出穷奇会作出驱逐妖邪的行为。这些为民除害的举动,与以往所表现的食善助恶的形象,有极大的差别。高诱注《淮南子·墬形篇》时,提到穷奇是“广莫风之所生也”,认为穷奇是风神的后裔,而非少昊氏的不肖儿子。))

  穷起来了,看来反攻的机会到了可是教会真的会被打败么?其他的三个岛处境又怎样那?

  敬请期待!

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