?凿井是个了不起的进步。在此之前，人们为了生存，不得不逐水而居，饱受河流泛滥的威胁。凿井技术发明后，能够就地取水了，黄河两岸广大平原地区逐渐为各氏族利用，得以开发、收获。
伯益也有政治水平。
在大禹征讨周边部落的时候，伯益曾建议，单纯以武力对付他们，不能真正制胜，德兵相济，恩威并施，才能抚顺四夷，使他们得以感化，自然归依。
在大禹弄到极权之后，伯益曾告诫，不要过度游乐享受，不要违背规律去追求百姓的称誉，不要违反民心去满足自己的欲望。
伯益的能耐，人们都清楚，对伯益有个综合评分。
无论朝野皆认为，按照禅受的规矩，伯益是君位的最佳人选。
在禹晚期，伯益禅受君位的呼声尤高。
然而，伯益岂能比过大禹的政治过硬和老谋深算？
拥有天下九州之地的老禹，早已不是氏族联盟初期的少禹了。他越来越觉得自己好不容易得来的王权应该由自己的儿子来继承，而不能让别的什么人来接管。
禹的时代，老祖母、老妈妈渐渐吃不开了，男权慢慢强势，部落里，人们只知其母不知其父的状况已发生变化，禹当然更知道那个是他的儿子啦。
吃到权力甜头的大禹，宠爱自己的血脉，自然不会再像尧和舜那样躬行“禅让”之事了。
可是伯益功劳卓著，威望极高，最近几次全国三级干部会议，大家都纷纷推举伯益做接班人。
禹恼怒说：“你们是催我快死还是想怎么着？”
发火并没有改变大家的观点，禹越发烦躁，寝食难安。
禹深居简出，最末把道理想通了：自己为什么能取代舜王？一是当年治水有功，得到了人们的尊敬和爱戴，二是舜让自己做皇位继承人之后，立即就让自己行使治理天下的大权了。
假使我逐步把治理天下的大权交给儿子，而只给伯益留下一个继承人的名义，这事不就结了吗！
老禹谋划好了便付诸实施。
公开场合，老禹欣赏伯益的贤能，表示要把天下传给他，暗地里则专门选拔自己儿子启的手下充任各级官吏，潜心培养自己家族的势力。
这样弄的结果是，伯益徒拥大禹继承人的虚名，“而势重尽在启也”。
尽管实际上，以科学的角度来讲，启是不是禹的儿子也难说。
大禹“得彼涂山女，而通之于台桑”，就是说，大禹和启他妈，当年没履行结婚手续，也没组建家庭，只是在台桑“通”了一次。
台桑，或曰地名，路旁桑树下的土堆上，或曰“怡桑”，怡，则美快之谓也。
启他妈既然跟禹“通”，当然也不妨跟别人“通”，因为她是“自由”的，“嗜不同味，而快朝饱”是当时的恋爱风尚，所以，大禹事实上真的不能断定这个孩子是他的。
五杀一儆百
古人的名字，常常指事而得。禹的儿子名“启”，涵义是“开启、打开”，实乃剖腹产的意思。
试想一下，远古的人们面对难产时，百招用尽依然不见丝毫成效，产妇已然昏死，是坐待母子俱亡，还是拼命一搏剖腹取子？
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