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知道，当然知道。不光是张如晦知道，就连迦陵频伽也听说过这鼎鼎大名的理论。
周朝开国首功为武圣姜尚，他本人同时也是兵家的祖师爷。而兵家从战争中提炼出了兵法，老子又从中提炼出了君人面南术。等到了韩非子，从老子的无为等思想中又提出了至为冷酷的道法之说。因此兵、道、法三家实则一脉相承，相互之间也多有借鉴。
而及到前朝之时，雕版被大量运用，书本的价格大大降低。很多经典较易入手，因此当时的饱学之士通常学贯多家。太平道国的初代道首便在韩非“法术势”的学说之上加入兵家思想，又添了一层，称为“时势法术器”五要。
这五要之中，“时”为天时，“势”为地势，“法”为道法，“术”为心术，“器”为宝器。两人比斗神通，修为可以有高下，但胜负决不因修为而定。如果比比谁的修为更高深一些就能定出胜负，那还动什么手、赌什么斗？
而这五要，便是在修为外一切可以决定胜负的因素。例如两人比斗，一人较另一人修为略高一筹，而这人修习的是豢养鬼物的法术，或晴空万里使鬼物难以行动，或另一人居高临下直接一箭射死这人，或另一人专修阳火一类法术克制阴鬼，或诈得这人远远放出鬼物自己却直接近身斩杀，再或者干脆就有能专克一切鬼物的法宝……无论哪一种情况成立，较弱者皆能克敌制胜，以弱胜强。
这些说法以前不是没人知道，相反，但凡有些传承的人或多或少都会知道，可就是没人真正的将其总结出来。百忍道首便将其归纳为“五要”，专门记录在了《天公将军集》中，供人观看。
“两位虽然一为先天，一为鬼仙，可是好教两位得知……”王信诚的声音里充满了自信，以一人之力围困住一名先天武者和一位鬼仙——在他六十七年的岁月中，从未有一天像今天这般强大，“阳光普照自二位头顶的洞口照下为天时、洞里沙石一片为地利、出其不意为心术，还有这集我河图派百年之力仿制出的河图和这柄神剑……”
张如晦想也不想的就出口截断：“你想瞒过谁？你这破山剑虽强，可也只有一击。现在剑上剑光半分不存，分明已经用过了，你以为能骗过我？”说着，他又扭头看了一眼迦陵频伽，“……们！”
王信诚还说着话呢，当时就给噎住了。张如晦不愧是林灵素教出来的，眼光鸡贼得不行。就只是走进洞穴时那匆匆一瞥，就已经将王信诚腰间的法宝认了出来。
这柄剑正式的名称就叫做破山剑，乃是极为著名的法宝之一，专能从月光中汲取月华之力。月色为白，破山剑便能将月华之力转化为锋锐无匹的白金剑气，就算是寻常人拿到了也可以破山断石，无往不利。倘若修道之士持在手里，那就更可以引导剑气，瞬息克敌制胜。
万物有利有弊，破山剑虽强，可剑气只能使用一次。一次之后须得重新放回原处，再行聚集月华之力。时有一农夫从地中掘出一柄不知道何年何月何人埋下的破山剑，他本人也不认识，便拿到集市上去卖。一个识货的胡商看见了，准备买下去破开宝山，便相约百万高价，第二天取钱来买。谁知道农夫晚上无意将剑指向院内一块石头，破山剑剑气当即应声而发，巨石破裂。胡商第二日来看剑时已经剑气尽失，不可能再买，农夫也是追悔莫及。
之前为了暗算贾阳成，王信诚便动用了破山剑，使得贾阳成身为鬼仙竟然都来不及遁出阴神，可见破山剑威力之强。可惜他万万没有料到此时会与张如晦和迦陵频伽同时为敌，因此也只有冒险动用了河图派仿制的那一卷河图。
可河图本身虽然没有了只能用一次这个短处，却需要生人精血来进行发动，负担实在太大。仅是刚才那一击，他的五位师弟面色就已经各自萎顿了下去。要知道，这几位师弟本身也有三或四品的修为，向来都是王信诚的得力臂助，因此才没有像刚才那位道士一样留在洞穴的外面。这等修为在负担一击后也神情萎靡，可想这卷集河图派两百年心血于一身的法宝本身威力多么的惊人。
一想到这里，王信诚的心中愈发嫉妒起来。对面两个男女哪个都没过二十岁，修为却一个比一个惊人。据他们刚才所说，这还都是法力尽失过一次后的结果，要是法力尚在，无论哪个都是人仙的水准。
人仙是何等的境界？当年振兴河图派的祖师也不过如此。就算是在繁华的中原地带，人仙做一个州府的奸令也是远远足够了。更别提这两人各自都是人仙中的佼佼者，一个曾经是征西军右武卫的中军祭酒，另一个却曾经是六道众中身份最高的天道中人。
难道，这就是名门大派和一般门派的差距么？
想到这节，王信诚的心中便暗暗下了决心。只要自己能过了眼前这关，成功成为了凉州的奸令，定也能成就鬼仙，再像当年的若星祖师一样振兴河图派。
“……为宝器。五要得其四，足可跨越境界差距，变弱为强。二位身份未明，最好还是早早束手就擒，免得多吃苦头！”
嘴上虽然这样说，王信诚的手头却也再度催动法力，几位师弟的脸色又是一黯。龙马唏律律的一声嘶鸣，挟着龙卷狂沙就朝着张如晦和迦陵频伽两人便冲了过来。沙尘就像是它的铠甲，披覆在了龙马的鳞片上，而它的四爪更是在虚空中硬生生踏出了一条道路来！
刚才王信诚忙着炫耀自己的优势，张如晦和迦陵频伽也没闲着。两个人一边斗嘴一边反思刚才失败的缘由，最后得出了一个结论：大光明咒和南华水剑的契合度实在太差。
可不是么？大光明咒又名毗卢遮那佛大灌顶光真言，毗卢遮那佛是谁？是大日如来，乃是佛的法身，不生不灭，遍照世界一切万物。你再看看庄子？这俩人要是有幸撞在一起，指不定庄子就一句“得瑟”丢上去了。
于是两人刚才虽然一同出力，实则是各自为战，谁也没帮上谁。于是张如晦便强烈要求迦陵频伽换真言，就算伐楼那水天真言不能用，伐由风天真言总可以吧？他自己也要从南华水剑换成昆仑剑浪，准备硬撼龙马灵相。
很遗憾的是，迦陵频伽当即表示……她不会！
“亏你以前还是辩才天，居然连几个小小的水天、风天真言都不会？羞你家先人去吧！”
“就是因为身为辩才天才不会，水天真言有伐楼那，风天真言有伐由，我学那些作甚？难道你就会列子御风术了？”
其实迦陵频伽这话说的也在理。提婆天道二十天，辩才天为第九天。及到外金刚部二十天，中间才有了水天、风天。既然有人专精这一系，自己分心去练那些没用的干吗？
可惜有用没用都是当初的想法，现在看来，要是当时学了那可是大大的有用。张如晦心思连转，连续想了好几道真言都不太管用。忽的他的心中灵光一现，抓着迦陵频伽就问道：“用辩才天女心咒——这个你再不会就赶快自杀去吧！”
辩才天女原为婆罗门教女神，最初乃是沙拉斯瓦地河河神，后来以流水妙音而成为音乐之神，又是智慧学问、雄辩技艺之神。哪怕别的真言再不会，自己戒名所属的真言必定要修习。迦陵频伽完全可以以此心咒增强剑浪威力，使得张如晦再和龙马一搏。
“不行。”
迦陵频伽回答的太过斩钉截铁，甚至使张如晦都愣住了：“会用为什么不用？”
“现在的我是迦陵频伽，还不是辩才天。”
于是张如晦沉默了。迦陵频伽从天道中被贬出来，剔除了根性种子，重新归入畜生道——这件事发生在右武卫征西的第一年里，可以说他从头到尾冷眼旁观了整个过程。在那之后迦陵频伽便频繁出入于战场，以近乎搏命的架势进行着暗杀，寻求着一切可以立功的机会。
或许这就是她的坚持吧。
张如晦沉吟了一下，也没有再纠缠下去：“不用也罢，那就单纯用‘极乐妙音’，壮我剑术声威即可。反正这门法术你练的时间也最长，威力相去大光明咒也不会差的太远。”
迦陵频伽并未答话，张如晦也没有去理会她的表情或动作。因为他知道，对方已经是答应了。
双脚迈开马步站定，法剑横向由左及右斩过。身上的水甲重新附于剑上，化为利刃。与此同时，迦陵频伽也原地轻蹈，双臂反交，仿佛身上环钏璎珞诸饰庄严，朱唇更是轻轻呼出一口气：“排山……倒海。”
原本气流出口极细，连迦陵频伽的面纱都只是微微拂动了一下。可在“极乐妙音”的加持之下，不出两丈便成了尖呼狂啸的飓风。半空中好似无数刀剑铿锵大作，与张如晦的剑浪合并一处，风助水势，刹那间铁锈遍布的剑身一瞬间发出了点点亮光，在如瀑剑路中宛若星河大浪。
昆仑绝剑、辩才妙音、河图龙马，三者皆为古传。而就在这无边瀚海之下，这三者正进行着激烈无比的对抗！
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