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这是第三节课，楚亦然来到甲级辰班时候，看到胖子坐在位置上翻着一本新华字典那么厚重的书。
他坐到苏世航边上，看到书上繁复无比的画面，就像梵高的写意画，上面的字反而寥寥无几。对于胖子居然有鉴赏艺术的能力，楚亦然正在想用什么温和的方式表达赞叹之情，苏世航却已经合上了书，书的封面上印着几个描金大字――基础序列一百道（上册）。
苏世航看着楚亦然传来的疑惑的眼神，点头道，“没错，这些就是序列。”
“这我已经看到了。”楚亦然抬起眼，皱着眉一幅你就会说废话的表情道，“还有下册？这本书看起来有两千页吧……连一百个序列都没印完？”
苏世航又翻了翻目录，摇了摇头，但跟着又点了点头。
楚亦然被他弄得更加疑惑，但是胖子的诉说之魂已经开始熊熊燃烧了，根本不必他发问。
“我摇头是因为这本书不仅有下册，实际上它有上册，中册，下册，到这时候编录者发现还远远无法满足庞大的收容量，接着就有了下下册，下下下册……最后一本是下下下下下下下下下下下下下下下下下下下下下下下下下册……”胖子掰着手指头确认自己没数错，才道，“一共二十七册。这本上册一共两千一百三十五页，确实一百个序列都没印完。”
“金木水火土，一共五个。”苏世航最后总结道，“这就是上册的全部内容了，除了三页是简介和序，还有两页长的感谢参与研究人员名单，剩下的两千一百三十页仅仅被用来描绘了这号称最基础的五个序列。”
楚亦然悚然而惊，一直以来江文导师都强调过序列的复杂，他自然没有怀疑过序列只是什么2X+3Y=4Z的东西，但是他也没有想到序列会是这么这么复杂的玩意儿，这还只是基础序列，要是到了高级，岂不就好像让人把奇点大爆炸到宇宙终结时候的熵变化曲线求解出来么。
简直太坑爹。楚亦然忽然有点同情那些天赋高超的人来，93什么的，那该是多么庞大的作业量啊。
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“Sequence序列，全名称是Special-Excellent-Qualified-Unfathomable-Explicit-Nature-Created-Element。”江文导师一如既往的严谨，他把每个单词按顺序解释了一下，才把这句完全不通顺的词串了起来，“简而译之，就是包容一切的神秘自然元素。”
“最起初开始在灵种内架构序列的人已经不可考，可能只是误打误撞的一个巧合，然后被传承了下来。”依然是导师惯常的教学手段，黑暗中的破旧古籍的光影显目之极，“有记载的最早开始探究序列本源的，应该是在中国，大约在商周时期就有相关文献。约公元前五百年，有老子《道德经》所言‘道可道，非常道’，但是中国古代讲究书不尽言，言不及意，从一开始就不相信语言的这种传递作用，追求的是‘舍筏登岸，见月忽指’的忘言之境，因而很少有人能够超越表层语言而直接进入意义的内核，尤其对于他国之人而言中文本身也是晦涩难懂的东西。”
“所以西方坚持认为自己才是正统起源，在犹太基督教传统看来，上帝以言辞创造世界，上帝的言辞就是世界万物的起源，正如旧约所说，上帝说要有光，于是便有了光。他们的记载有确切的言语表达，直指序列的中心意义，一直是学术界广为研究的资料。”导师也不管学生听得云里雾里，兀自讲着课，这点他很有苏世航第二的风范，不过区别就是一个讲得本身大多不靠谱，一个因为太过深刻而靠不到谱，“约翰福音书开头就说――‘太初有道，道与神同在，道就是神’。道在希腊语中，是logos，即逻格斯。亚历山大的斐洛是第一个将逻格斯与道联系在一起的人，他生活在公元前25年到公元40年之间，和耶稣基督同时代，他的思想对后来的新约福音书产生了深远影响，因此才有了这样一个开头。但我们要知道斐洛并不是创造逻格斯的创始人，他只是一个转述者。”
“逻格斯这一概念，是古希腊时候产生的，由赫拉克利特最早引用，他认为逻格斯是一种隐秘的智慧，是世间万物变化的一种微妙尺度和准则。斯多亚学派在此后对逻格斯进行了提倡和发扬，他们认为，逻格斯是宇宙事物的理性和规则，它充塞于天地之间，弥漫无形。亚里士多德用这个词表示事物最真实的本质。而柏拉图虽然没有使用逻格斯这个概念，但是他也认为宇宙万物混乱的外表下有个理性的秩序、有个必然的规则和本质的观念。逻格斯本身，最终被用来代表智慧及真理。而序列，即是所谓逻格斯和道的外在体现形式，或者说是具现化。”
如果这不是在梦世，楚亦然觉得自己已经踏上寻访周公的艰辛道路了。这么长一段东西，他没听懂几个字，只明白了一件事――那些亚里士多德啊柏拉图啊什么的，原来都是神眷，顿时有种普天之下莫非学长的感觉。
“在相当一段长的时间里序列这个词都没有出现，它被以各种玄而又玄的概念引述，其中最著名的当然就是逻格斯和道，还有别的诸如规则、法则、神刻、程式、灵明等许多称谓，但是它们都代表着一个含义。各派的神眷长期处于自我封闭状态，并不常与别的流派有所交流，除了所在文明互相侵略与战争的时候，他们才会发现彼此使用的力量几乎完全类似，但即便那时他们也往往认为自己才是正统。”
“直到文艺复兴前期，十字军东征才打开了交流的大门，而最主要促成融合的因素却是黑死病，让全世界大部分的神眷都开始聚集，由此梦世才开始从一个个自闭的小版块融汇成相对于现世另一个世界――对常人遥不可及的方外之境，这个过程大约持续了一百多年。”
“黑死病的历史真相远非鼠疫那么简单，等到同学们年级高了才有权限知道这背后的绝密，我在此不便陈述。”导师淡淡地略过这一处的细说，这对一向很严谨解释前因后果的他来说显得有点罕见，“这个时期我们很矛盾，一面否定着神，一面却又保留了神眷的称谓，据我猜测是因为世界初步的融合和一些浮出水面的真相导致局部认知的坍塌，引发了那个时代神眷内心的恐慌与茫然。无论怎样，像灵力、魂属等词语从那时才开始被创造和统一。”
“序列，作为世界的最本源构成，也第一次在历史上有了自己的专有而统一的名字。在佛罗伦萨的第一届新世界会议上，来自包括意大利、法国、英国、中国明朝等三十七个国家的神眷最后决定用Sequence来冠名这个包容万象的伟大概念。”导师平淡的口吻下是历史背后汹涌的波涛，“此后是序列的第一次收录，被称为FirstRevision，历时二十三年，直到最后一届即第七届新世界会议前夕才修订完毕，第一次共收录三百七十八道序列，被整合成《序列大全》。当时还是以人为中心的时代，记录在案的都是人类真正可以使用的序列，其他的并未涉及。此后虽然慢慢添补修正，但直到第二次大修订前期，也就增加了三十四道新发现或者新出现的序列，《序列大全》一共四百零二编目。”
“直到达尔文发表物种起源说，引发人对自然的思考和自身的认知。这不仅在正常人类社会中引发轰动，在神眷中间引发的震动也是空前的，他们发现可能自己从来不是神眷顾的孩子，而或许只是一群猩猩中进化得最超凡脱俗的那一只，这对他们而言影响巨大。”
“不过人性变化不是我们这节课探讨的主题。第二次大修订就源于这次开始对自然的融合，神眷们虽然固执地保留了自己的名字，但是也放弃了世界以自我为中心的认知，他们对伟大的造物主妥协，开始研究除自己以外的真理――序列由此进入一个井喷的时代。短短十年之间，大量的新序列被发现，庞大的不为人控的序列组反而映射出很多从未被发现的可用序列，那时几乎每几天就会有一道新的序列被收入《序列大全》。为了纪念达尔文，第二次大修订被以他的名字命名，在DarwinRevision结束时，已经约有一千六百道被发现并记载，此后到今天，大约每一到两年才会多出一道新的序列，最新一版《序列大全2012》中总归收录一千八百五十七道序列。”
“这就是所有，我们关于序列的认知史。”
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