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修行修的是什么？这修的是将自身灵明合的外部玄虚的一点神明，合的了，就是大道，知道了，就是明道。
神明何在？
头顶三尺之上自有神明。
这神明悬浮于外，受的后天种种外因感染，其神自暗，这就是业力牵绕，因果扯线。
而今咱一语破得玄关纸，数字点出神先机。知道的，就是明了，不知道的就是热闹。
佛门修性，讲求的是自身内部后天神性出的顶窍，追合外部那点先天神体，终究是成就神识佛国；道家是练得自身宝筏，引得那点神明返入关窍，成就不灭圣体。
玄关何在？玄关只在神明入窍处，到得时机许是颅顶，许是脖颈，许是胸腹，许是肩背，许是四肢四梢，那处引得神机进来，那处就是玄关窍。。。。。。
外部那点神明讲个神通造化，这里神通造化，要如是断词------神，通造化。
那点神明素世转辗不知道沾染多少的外因，其上包包裹裹，神明自昏。我修者，先断肉身外牵，斩却此身包袱，自混沌中识得那点虚虚渺渺的神明，以清净身才可引得神明入窍，然后鼓动清净身中四方之力，层层洗却那神明之上历世因果业力，若得功成一点灵明活活泼泼，自返先天之境，成者就是圣人。
神明入体就是仙，剥却业力迷障多寡不同就是果位不同。
善恶皆是业种子，不过善种若浮云易得清，恶种如建木其根深难却而已。
密教自身成就，也就是把宝筏修的可以引神明入体，如是者洗却素世业力最高成就自身成佛。
道可道，名可名，可惜是那点神明在外，若是不清却此世宝筏，神明却难入神室，再得苦修，也是镜花水月。
道德指路自身神明，黄庭修筑建的身内国度，道经古简，玄妙指图，只是为构得一个可引神明之体，可成圣道之筑。
神室得建，神明自住，自始得知我命由我不由天。
2008-10-0822:46|回复|删除|举报
果是天机！
2网友:迷路2008-10-0823:27|回复|删除|举报
但不知，天机从何而来？自悟/高人指点？
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zilingm2008-10-1017:00|删除|举报
这几天看小说穿越文不少，其实这个穿越人人都可以做到，就是剥却灵明上裹就的几层，让自己活在自己的世界里罢了。。。。。。:lol:lol:lol佛看三世，不过是细追去世之真，详看此世之演，寻推来世之迹。命中注定的是什么？是一种惯性罢了。所谓逆天改命不过是大能者将命中一些惯力，借由种种法门或消，或改，使得命之轨迹发生微变，进而以毫厘而取千里之的。所谓风水，相学，易数，自是见的真实，用得真是方可称为玄学。。。。+++++++++++++++++++++++++++++当然是自悟了。那里去抄袭啊。。。。
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zilingm2008-10-1921:21|删除|举报
其实一点就透的事情，可以把我说的这个作为基本公式，你去带入所有的修行法门，自己看结果吧。印证，一是理论，一是实践。。。。明珠一颗悬塔上，人人一座灵山塔。一点真意存心----头，取得其真始见晓。中阴破瓦，不过强推自身命火，意求外灼连到那点灵明。转世此生，不过是一世的业力未曾图却此世的心经。金丹一颗，是引灵明入体所造神室，乃至再造神身。造的神宇，请的神明，这身之神宇，请入自己灵明，那就是有仙则灵了。
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zilingm2008-10-1921:22|删除|举报
玄牡就真是那座无缝灵山塔了。。。。说出来笑死人，不说出愁死人。不过我也不是练得自己功深多久，不过是夜里冥思，一点灵动罢了。不是说了嘛。。。研究研究，被人研究也行啊。。。
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zilingm2008-10-1921:22|删除|举报
修的尽头是什么？？？樱宁先生曾说：再入轮回。这么说是因为修证的方向性问题。灵珠在外。修不过是拂拭清尘，以保转而不昧。金丹入腹，进修之，而后转去还是灵珠带着此世的灵昧，再转他途。灵珠子，莲花身。清净灵珠，清净神舍，合起来才是肉身圣。
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zilingm2008-10-1921:27|删除|举报
所谓悟，其实不过是现世的一点契机，点播去了隐于灵明上的一层浮沉。所以偶然一悟，是天地人时的机缘契合。灵珠世世流转，不停的在记录，在被覆盖，契机合适的时候，自然可以揭去一点尘盖，露出那千百世的遗留智慧。所谓修来世，不过是为了转世后不走弯路罢了。这就是福缘，这就是功德。
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zilingm2008-10-1921:42|删除|举报
不入轮回，就是自己掌握了外面悬灵，让它脱离了原有的固定运转体系。。。或者毁灭，或者进入一个全新的体系。涅槃啊。。。。。。。。。。。
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zilingm2008-10-1922:25|删除|举报
就说佛者念真言吧。这真言许是就是揭开前世机缘的挑子，扫却机缘浮沉的扫帚。有人念着就有感觉，有效果，有人念一辈子，也只是念个嘴熟罢了。不过，就是这个嘴熟，却是给下世的新裹留下了开示的种子。把因果种化在自身真神性中，这就是素世的果报之源。
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zilingm2008-10-1922:31|删除|举报
真如种子，自身神性。最开始是啥样子的不知道。。。。不过这一世一世的轮回，就像是在它上面不停的刷裹着牛皮纸，层层复层层。前层的凹凸会在后层有所体现，后层的复贴会对前层的进行修改。大德所言一生悟无数，小悟若干，大悟寥寥。许就是这剥纸寻印的功夫了。
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zilingm2008-10-1922:42|删除|举报
形神俱灭。这里理解也应该是两种不同的层了。灭却肉身和此世的那层纸，让素世的灵在这一世空走一趟；高深的就是灭了身和纸，再把你素世的灵神直接灰灰了。
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zilingm2008-10-2123:25|删除|举报
再假设三十三天就是三十三个大能者的自主灵珠，相应的佛国也是佛陀的自主灵珠，那么就自然会产生大灵珠蕴含小灵珠的迹。就是所谓的仙佛接引，使自己看上的一些小家伙有个新的寄托之地，进而脱离不停糊纸的宿命吧。++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++PS：灵的力量是不是1+1>2或者是1+1>2xN呢。
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zilingm2008-10-2202:20|删除|举报
太极图，两仪四象两条阴阳鱼就是虚实二体，一方是长存的灵，一方是许修的丹，丹灵合一就是无极。。。。
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zilingm2008-10-2207:33|删除|举报
图一半是实中虚凝，另一半是虚中实存。前者后天修结，后者先天自存。周围以八卦全之，前取后天型，后取先天型。
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zilingm2008-10-2320:17|删除|举报
实体中酿虚丹，虚空中藏真灵。此处虚非空假，而是不可见知。
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zilingm2008-10-2320:26|删除|举报
从来处来，到去处去。就是真灵不自主而随时而进，浮沉醒昧的写照。
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zilingm2008-10-2602:17|删除|举报
再假设我们修行就是把自身的生物电与精神能或者说是魂----质化，凝结成不可见的一个能量虚体，在电磁效应下，自身力量够强大就把灵珠拉回经过淬炼的肉身，进而圣化；反之，则是能量虚体被灵珠牵引，元神飞升，对灵珠可以进行表象自主，进而说我命在我不在天。。。。。。不过后者明显没有前者高明。。。。。一个是吸收炼化成不灭真身，一个是附着成为假不灭的灵神。。。。
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zilingm2008-10-2913:39|删除|举报
死亡可以看做是硬件坏死，软件脱离消散，再次恢复到基础状态的过程。。。。这里有一个通俗定义---期道或者七道，即七天一个周期的祭祀时间段。。。这就是一个挽救脱体软件---今世的纸印的机会。若大能加力，许是这一世的纸可以以灵的形式回包灵珠，然后就是漫长的消融合体产生出鬼修的层。。。。。当然，亡者自身达到某些特定的条件，也许也可以自己进入到灵修合珠的境界，不过，这种摸着石头过河的修持会很艰难，一步差错，许是回头都苦难到极点。灵修类似于佛门的舍却皮囊合神佛国的意思，不过两者明显区别很大，可以说是在大局势下的两条背向而行的线。
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zilingm2008-10-3007:47|删除|举报
道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始。有名万物之母。故常无欲以观其妙。常有欲以观其徼。此两者同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。道冲而用之，或不盈。渊兮似万物之宗。解其纷，和其光，同其尘，湛兮似或存。视之不见名曰夷。听之不闻名曰希。抟之不得名曰微。此三者不可致诘，故混而为一。其上不??，其下不昧，绳绳不可名，复归於无物。是谓无状之状，无物之象，是谓惚恍。迎之不见其首，随之不见其後。执古之道以御今之有。能知古始，是谓道纪。道之为物惟恍惟惚。惚兮恍兮其中有象。恍兮惚兮其中有物。窈兮冥兮其中有精。其精甚真。其中有信。自古及今，其名不去以阅众甫。吾何以知众甫之状哉！以此。有物混成先天地生。寂兮寥兮独立不改，周行而不殆，可以为天下母。吾不知其名，强字之曰道。强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。故道大、天大、地大、人亦大。域中有大，而人居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。知其雄，守其雌，为天下溪。为天下溪，常德不离，复归於婴儿。知其白，守其黑，为天下式。为天下式，常德不忒，复归於无极。知其荣，守其辱，为天下谷。为天下谷，常德乃足，复归於朴。
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zilingm2008-10-3007:54|删除|举报
朴散则为器，圣人用之则为官长。故大制不割。道常无为，而无不为。侯王若能守之，万物将自化。化而欲作，吾将镇之以无名之朴。无名之朴，夫亦将无欲。不欲以静，天下将自定。天下有始，以为天下母。既得其母，以知其子。既知其子，复守其母，没身不殆。塞其兑，闭其门，终身不勤。开其兑，济其事，终身不救。见其小曰明，守柔曰强。用其光，复归其明，无遗身殃。是为习常。知者不言。言者不知。挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓玄同。故不可得而亲。不可得而疏。不可得而利。不可得而害。不可得而贵。不可得而贱。故为天下贵。
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zilingm2008-10-3008:00|删除|举报
关于13楼的一些说明:其实这里我是想说：实存的身体和外在的灵珠，就是阴阳鱼，而其中的源点，则是身体命力精华和为素世纸所包围的真我。无极则是去除杂质两者的完美结合体。
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zilingm2008-10-3008:06|删除|举报
[quote]原帖由[i]道海云鲲.琴缘[/i]于2008-10-2916:09发表[url=http://www.xiulian.com/Discuz/redirect.php?goto=findpost&pid=181593&ptid=15128][img]http://www.xiulian.com/Discuz/images/common/back.gif[/img][/url]这就还是我持.你这一世努力剥去一世世的外衣,而上一世也是这么干的,这也是业力,下一世不还得再剥何不,合道归真,当大到宇宙本源,去我求道,一次过剥尽.[/quote]若是不勤剥炼，那里来的成就修持。。。。这世的修持是下世的善因，今世的开悟，是前世种子和今世因缘相应而的善果。此处的善因果，非佛门行善积德而求来世福报之所言。。。只是自身留下的再世印痕。。。
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zilingm2008-10-3008:11|删除|举报
这一段我觉得就是说了外灵珠的恒存与其之重：道之为物惟恍惟惚。惚兮恍兮其中有象。恍兮惚兮其中有物。窈兮冥兮其中有精。其精甚真。其中有信。自古及今，其名不去以阅众甫。吾何以知众甫之状哉！以此。有物混成先天地生。寂兮寥兮独立不改，周行而不殆，可以为天下母。吾不知其名，强字之曰道。强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。故道大、天大、地大、人亦大。域中有大，而人居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。知其雄，守其雌，为天下溪。为天下溪，常德不离，复归於婴儿。知其白，守其黑，为天下式。为天下式，常德不忒，复归於无极。知其荣，守其辱，为天下谷。为天下谷，常德乃足，复归於朴。
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zilingm2008-10-3107:43|删除|举报
死亡时看到的白色通道，人生缩影，是本体这一世的灵脱离身体，逐渐消去这一世的所有印记，让印记化纸，自身纯化回归灵珠的过程。重返先天的境界，可惜不是自主的。这种被动的返归，带来的是意识剥离化作新的迷障之纸，唯有一些重要印痕可以影响到下一世的人生之途。所谓先天就是我们自灵珠中带来的基本命力精华，它是我们返现灵珠的钥匙和通道。可惜后天神识逐渐滋生，继而将先天能力隐却覆盖。无识而不知其重，识生而掩尽其物。纯一进而自感，感而发，续寻其妙，是为境。
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zilingm2008-10-3107:45|删除|举报
神通是一些灵珠之光因某种机缘而透射到此世灵体的些许体现。光持久，但起其道未必持存，慧而不用，则借光引路，沟通智慧。
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zilingm2008-10-3107:50|删除|举报
此消彼长，两仪之鱼互为消补，体若过强则神珠弱，此类人难修进境；体弱神珠自强，此类人易进境，但难持久。所以当阴阳互衡，静安持感才是王道。
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zilingm2008-10-3107:53|删除|举报
提一假设：先天之基是一个平面，后天命识在不断堆积消缺它。这个平面上填充的图文分阴阳，做河图，做洛书。
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zilingm2008-11-0104:32|删除|举报
神通道术是入到之引，若是过于流连则会以盲人摸象过揣枝叶而失其全貌。。。。而今西方科技就可以说是一种偏颇的外化神通，过于迷信进得粒米而失神机。
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zilingm2008-11-0122:37|删除|举报
透过现象看本质，而不是被现象所迷惑，进而沉迷其中。。。。
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zilingm2008-11-0122:49|删除|举报
回复43#暗夜黑羽的帖子道家不论轮回式修炼,直接本世与道合真,如果你心里还有为下一世的准备,就是给本世不足留下借口.不用谈轮回了,佛和道不是这么硬扭的啊++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++据说有兵解这种说法。。。。。不知道这是本世修，还是来世修。。。还有素世师徒之类的东西，这算来世还是本世。。。还有前世有缘，今生来度之类的种种。----------------------------------------------------------------其实，真灵就一世而已，不过在我们眼里的真实世界，和灵空之间不断转换罢了。换个通俗的说法即不断的在梦与现实之间转化。一个人、一只蝴蝶或者一只小猫、一棵大树、一株小草。一次又一次重复进入我们眼里的真实世界，这就是轮回。
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zilingm2008-11-0122:57|删除|举报
哪里来的佛道之分，不过是到达目的的方式和做法不同。再加上地域文化的差异才造就了分别。无论三万六千、还是八万四千的法门，只是为象求解者提供合适的路途罢了。同种之物，一河而隔，尚化橘枳，唯本不变，才是真知、
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zilingm2008-11-0122:59|删除|举报
哪里来的佛道之分，不过是在大方向上到达目的和做法不同。再加上地域文化的差异才造就了分别。无论三万六千、还是八万四千的法门，只是为象求解者提供合适的路途罢了。同种之物，一河而隔，尚化橘枳，唯本不变，才是真知、
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zilingm2008-11-0123:27|删除|举报
开示之机世间为了种种目的欲求修行者何止亿万，可是真正长久坚持修持的却寥寥无几。一方面是人间五色五音迷乱人心，另一方面是明师不在，自修艰难，继而沉沦弃之。这世上许是明师稀贵，自然无法象普及文化一样聚而教之。况且轮轮前车在那里放着，明师也不想惹那么多麻烦吧。再说道统传陈有一个真传人就够了。那么多的欲修者则多是看书自学，或者从哪里寻来一鳞半爪的法门就埋头自进了。可是绝大多人这类人都会象传说中自学成才道路上倒下的失败者一样，放弃，然后诋毁，为的是证明不是自己不行，而是这条路本来就是错误的，自己的放弃是无比英明的举动。。。。。其实灵种人人相同，不过没遇到自己的开门钥匙，捅纸的手指，那么你就是辛辛苦苦走到包山外，兢兢业业来到窗户边，可是就是进不去，看不见。。。丹经、道藏、佛经、杂学里面的文字虽然看着费劲，但是很多不同型的钥匙就藏在里面。。。没有明师的金手指，我们就应该自己努力寻找自己的宝山钥。通读，在自己有感的地方细读细思量，以自身实修来印证这份感。五祖讲经，六祖慧悟。这就是金手指加宝山钥，不但让他看到了纸后真如，还把开门的钥匙给到了手里。
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zilingm2008-11-0402:13|删除|举报
灵珠在外，神感在内。这神感就是先天的一点基，修行就是摒弃后天影响，感应掌握先天这点基，而后进研灵珠妙微。在外者，其无形，亦无感，在内者，无形有迹，寻迹净沉，方可握其型性，继而返延沿演外者。
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zilingm2008-11-2210:37|删除|举报
不是有人推测灵魂其实是一组波么。。。无论它是什么性质的波。。。我们可以看它是有灵珠主体对新生的硬件机体投射的一个启动程序。最原始的机能应用的程序。当然很有可能这组程序带着N多的隐藏文件，当符合条件时，隐藏文件就会被打开。天才就是带着打开的隐藏文件的特殊例子。。隐藏文件不是凭空产生的，它正是无数世转移学习的精华透射。死亡的人生简历回放，可以看做是这一世的纸反包回灵珠的过程。只有那些特别的印记可以“力透纸背”，进而在下一世留下很深的印记，形成天然的习性和才华。
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