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明末清初，大西国据守的四川被清兵所破，大西国皇帝张献忠战败被杀，有一部分臣僚带着家眷向西逃入川藏交界地带的深山之内，待清兵停止追赶后就定居下来。
为了给逃亡中客死他乡的那些将士招魂，这些人偷偷地用石头在山谷里修了一座庙，供奉起阵亡将士的铠甲和兵器，后来人们把这座庙称为“盔甲庙”，这些人也以庙名为村名，将定居的村寨称为盔甲庙村。
其实，盔甲庙村和盔甲庙离得并不很近，村子在向阳的一个山坡上，而庙是为了给死人招魂的，不可能迎着太阳，而是修在了一个阴暗的山谷里。
林大个儿的老家，就在盔甲庙村。
几百年来，这一部分人的后代深处大山，和周围村寨的少数民族也逐渐有些通婚，藏族等少数民族的文化和他们原有的汉文化结合，慢慢发展成自己独特的村寨文化。
对于亡人，盔甲庙村的人施行山葬，即将尸体放到山坡上，让豺、狼等野兽吞食。我猜想，这可能是受藏族文化的影响。藏族同胞的天葬，就是把人的尸体拿到举行天葬仪式的地点让鹫鹰吞食。盔甲庙村的山葬和天葬非常相似。
林大个儿却说，这是为了纪念当年横尸疆场的大西国将士。战死沙场，百兽食尸，这是无数战士最终的归宿。
而山葬的地点，就在盔甲庙的后面，山谷的谷底。于是，这里也成为一些食肉野兽争夺的地方，因为不费劲就可以吃到肉。
也不知是从什么时候开始，山葬的场地成了一个豺群的天下。人死之后，在盔甲庙举行完送终仪式，将尸体抬到后面整日不见天日的谷底，众人退去，几只豺就会扑到尸体上，分而食之，骨头都不留一点。
由于尸体不是天天有，这个豺群一直就不大，多则六七只，少则三四只，而且很守规矩，对活人从来都不攻击。
当然，盔甲庙村的人也不敢招惹豺。村里的老人一遍遍地说，豺是魔鬼养的牲畜，是被下了最恶毒的诅咒的，谁杀了豺，世代都不能翻身。而尸体让豺吃了，人的魔性就会让豺带走，然后就能脱胎换骨，再生为人，或是登临天界。因此，在死人供不上的时候，村里的猎人还经常打一些猎物送过来，供养这些豺。
到了上个世纪七八十年代的时候，林大个儿所在的这个盔甲庙村已经发展成了一个相对比较大的专业狩猎的村寨，有四五十户人家，二百多口人。于是，政府出资，在村子里建了一所小学。
林大个儿八岁的时候，光荣地成为了一名小学生，当时他高兴坏了。可上学之后，林大个儿就蔫了。
他小的时候，胆子特别小，学习又笨，而且个头儿比同龄人矮小很多，学校的小伙伴们都嘲笑他，没有一个愿意跟他玩。到了林大个儿十四岁那一年，他爹费了好大劲，又是请老师，又是找村长，林大个儿终于考上了村办小学的五年级。
那时候小学只读五年。五年级毕业后，林大个儿也就是村里的秀才了，林大个儿自己也美滋美滋的，跟何况，班里还有一个小姑娘，是情窦初开的林大个儿一直偷偷喜欢的。
于是，派座位的时候，林大个儿踮着脚跟小姑娘站在了一起。
终于，老师将他们俩安排在了一桌。
“我，我帮你搬着板凳。”林大个儿高兴地献着殷勤（那时上学要自带凳子）。
可是，小女孩连理他都没理，举手向老师说：“老师，我不跟他一桌。”
“为什么？”老师问。
“他人长得小不怪他，可他胆子更小，不像男生，我要跟胡大尕一桌。”小姑娘撅着嘴，指着另一个壮壮的小男孩说。
老师劝，可不管怎么劝，小姑娘就是不跟林大个儿一桌。
老师没办法，把小姑娘和那个胡大尕安排在了一桌，林大个儿和另外一个男生坐了一桌。
放学后，难受了半天儿的林大个儿鼓了鼓勇气，跑到小姑娘跟前，几乎是哭着问：“你为什么不和我在一桌？我不胆小！”
“你怎么不胆小？你连个小鸟儿都不敢抓，胡大尕都杀过豺！他都给我看过豺的毛！”小姑娘说。
“杀过豺？不可能，杀了豺，魔鬼会来找他的！”
“呵呵，你看，就是你胆小吧！胆小鬼！”
“我不是胆小鬼！”
“你就是胆小鬼！胆小鬼！胆小鬼！”
“我不是胆小鬼，我，我，我也敢杀豺！”
“呵呵，你敢杀豺？呵呵——”
小姑娘头也不回，一跑一颠地跑了，留下一串笑声。
小小的林大个儿愣愣地站在原地，紧握着拳头，感受到了从未有过的耻辱。
我常常感叹，现在的小孩子成熟的太快了。我记得我小的时候，五六岁了还什么都不懂，马上要上一年级了，从1还不会写到10。现在的孩子，七八岁就了不得。举个例子：我第一次在电视里听到“搞基”这个词的时候，还不知道是什么意思，随口就说了句：“搞基是什么呀？”旁边七岁的小侄子嘲笑我说：“搞基都不知道，就是俩公鸡，想一块儿下个蛋呗。”
当时的林大个儿，已经十四岁了，要是搁到现在，绝对不会跟一个小姑娘有那样的对话。估计那时他对异性的感情，也就相当于现在七八岁的孩子，为了要跟一个心目中的女孩同桌而吃不好、睡不着。
如今十四岁的孩子，早已超越了这个阶段。
不过，林大个儿既不是莽撞少男，也不是傻小子，所以他没有回家磨刀霍霍，然后来个孤胆少年独闯豺穴。
因为，他根本不相信胡大尕敢杀豺，更不用说杀过豺了。
第二天课间，林大个儿跑到胡大尕跟前，当着小姑娘的面问：“大尕，你真地敢杀豺？”
胡大尕还没来得及回话，小姑娘就抢先说：“当然敢，他原来就杀过的，他还杀过狼呢！他说他将来会成为寨子里最好的猎人……”
小姑娘没完没了地说，看来是真地崇拜胡大尕。不过这也有情可原，而且跟他们的爹有很大的关系。
胡大尕的爹，是盔甲庙村数一数二的猎人，胡大尕从小就跟着他爹跑遍了附近各个大山深沟，虽然年龄比林大个儿小一岁，但长得肉肉呼呼，体格特别壮，脾气有些霸道鲁莽，又特别要强，正是女孩子喜欢的那种性格。（尕在当地就是肉的意思，在四川的其他一些地方，也有的把肉称为尕尕，把猪肉叫作猪尕尕。）
而林大个儿的爹，是村里的火药匠，猎人原来打猎用的火药，就是他们家做的。所以林大个儿对火药比较了解，对打猎却一窍不通。他爹就这一个独生子，没事根本就不让他出门，天天待在家里，更甭提进山打猎了。
所以，当地的人们见到胡大尕都这样说：“你看人家大尕，体格多壮，长大了扛起一头牦牛都没问题。肯定得找个好媳妇！”
这些乡亲见到林大个儿后，就什么都不说了，只是摇头。因为到了八十年代，打猎已经很少用黑火药了，他家基本没了营生，生活的很不容易。
在胡大尕和林大个儿之间选择，小姑娘闭着眼睛也会选择胡大尕当同桌。
这小姑娘一夸奖胡大尕，胡大尕更是得意洋洋、摇头晃脑。
林大个儿呢，只能气得满脸红胀。他瞪了一眼小姑娘，恶狠狠地对着胡大尕说：“那好，明天通神路的去庙里，咱们偷偷跟着去杀豺，你敢不敢？”
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