?关于昆仑的线索说几句（七）
昨天09:42 云景天 评《我当道士那些年》
昨天晚上正好群里有人问我蓬莱的事，我觉得也没什么好说的（也许因为正码自己的小说，没顾上多说），不过为了之前的一些容居之所的疑惑，我再说点，权作抛砖引玉。
先说容居之所。我之前在前面讲过，鬼类的体质本身属阴，灵体很弱，用现代化来说，就是这个能量不足，很容易遭到“磁暴”的冲散，所以鬼类需要附体以求得立世生存。对于鬼类来说，他们的世界基本和人间重合，却又范围比人间更大一些，正因为人多阳气，鬼多阴气，所以又称为阳间和阴间。
其实对于万物来说，灵体都是存在的，这是一种本质，不管叫灵魂也罢，叫阴魂也罢，叫神魔也罢，都是一种灵体状态，不过鬼类灵体属阴，而神魔的本质属阳。为什么人类和动物修行虽然困难，却极为容易修行出成果呢？因为有这具肉身，正所谓一阴一阳，有了这身躯壳，吸收天地间阴阳之气的速度就大为提升。而成仙的本质，就是一个借助肉身，去阴练阳的过程，到最后将阴神化为阳神，然后破体而出。我前面劝告有些玩出体的，很容易被附体和夺舍（我曾在门罗吧苦劝过一群小孩子，可惜没用，反遭被骂），因为灵魂与你的肉体融合了十多年乃至几十年，相当牢固了，你非要出体，那么脆弱的灵魂很容易被恶鬼或者恶意的强大存在“欺负和霸占”。阴神是什么呢？就是修行在一定程度后，你的灵气充足，定力相当好之后（或者用三叔的话来讲，那叫灵魂力变得强大）才能叫做神。当你的灵魂能够和肉体有相当默契的配合之后，才可以玩玩出阴神，否则千万不要。就算你阴神玩的好，将来最多可以成就鬼仙，但这不是真正的道，大家切记！
补充：南怀瑾曾经讲过一个故事，一修道的人，某次打坐，眼前出现幻觉，顺着房屋后的一条路走到了一户人家，幸好因为警觉没有进去，后面醒来才知道，后面是个猪圈，里面刚出生的一头小猪死掉了，为什么呢，因为他没进去。（见http://fo.cn.yahoo.com/ypen/20130217/1606893.html）
容居之所的地方是什么呢？从书中推断，只能是一些去世的强大老鬼不喜欢纯粹阴间的那种状态，而制造出的一个结界，将阴间和阳间隔离开来，却又两头均有分布。这在书中成为了阴阳两界相沟通的桥梁，也因为此才成为了一个集市贸易中心。好比我们人类社会当中的一样，贸易往往在边境最为吃香，同理。结界存在吗？我可以肯定的说，存在！就好比人类划国界、盖房子一样，整个宇宙也会划为不同的空间，大空间中又充满了各色小空间，重重叠叠，无有穷尽，而空间和空间当中互相交错却又不重合，就是结界在起作用。好比我之前打过的水、油、沙的例子，水和油、水和沙的分割线就叫做界！不过这个结界不是大家看到其他小说吹的那种样子，而是更接近于吹泡泡，吹出来的那个空间。总而言之，容居之所就是一个鬼类聚集地。（所以三叔要以阴魂状态进入鬼市）
什么是蓬莱呢？中国道教严格来说分为两派，一种是西昆仑神系，一种是东蓬莱仙系，道教注重多神崇拜，而道家讲究身心修炼。昆仑和蓬莱都是属于一个空间，蓬莱、方丈、瀛洲都属于小地方，不过层次和位置却大不相同，好比大陆与港澳台，你从外地入港容易，但入大陆难，大陆水平更高一些，气派更大一些，当然人才也更多一些。
蓬莱、方丈、瀛洲三大仙山是道家兴起后才有名的，专指仙的聚集地。其实这三大仙山灵气充足，却并不是独有的，还有更多的小岛也是作为仙的安居之地，所以古代才有10大洞天、72福地的说法。
昆仑和这三山的关系究竟是怎么样的呢？好吧，通俗点说，我在（一）当中已经说过了，就是因为法则制约，“没有正统的传承身份，也就是野路子的，山上不收，你也只能云游四海，当个散仙，说好听点是逍遥自在，说不好听点就是融不进环境，被流放了。。。”大陆国籍放弃容易获取难，想要中国国籍，还是先弄个港澳台的在说吧，将来回归后，自然也就有了中国大陆国籍。
在三叔的书中，如果说容居之所是阴鬼安居之处，那么蓬莱就是阳仙安居之处。也就更接近于昆仑了，但蓬莱不是昆仑，要去昆仑，还须过海，此海非人类之海，而是另有一海。要知后续如何，且听下回分解。
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