?传奇的李继迁之二——十九岁的李继迁组织的胜利大逃亡
宋建隆三年（963年），怀胎十二个月的卫幕夫人，在无定河畔的李家站（后改为李继迁寨）产下一子，“生而有齿”，可谓是天生贵种，起名李继迁。李继迁十三岁便独射猛虎，在党项人中，一时传为英雄。当然史书是这样记载的，就像刘邦斩白蛇一样，信与不信，大家只能自己去想了。
时任定难军节度使的李光睿不失时机地上奏朝廷，要求封他为“管内都知蕃落使”。宋太祖揽奏后，御笔亲封其为定难军管内都知蕃落使。这个职务大致就是党项平夏部自治区区长，仅次于定难军节度使、衙内都指挥使，人虽年青，地位却极其尊崇。当时，李继迁14岁。
李继迁这样一个出生在李氏嫡系宗亲家庭的孩子，能坐上这个位置，也应该是实至名归的。但是，这基本是个虚职，有职无权，手下没有能够作战的军卒，可能管理些衙役吧。乃至有人认为是李光睿搞的不断消弱党项实力派的一种手段。因为李继迁的父亲是银州防御使，那可是掌握军权的实力派。
曾经看过一篇文章，这样写道：翻开李继迁的家谱，我们不难发现，自从其曾祖李仁颜开始，作为拓跋思忠一脉的李家后裔世居银州，历代都是出任银州防御使。可是，这个职位在李继迁的父亲，也就是当初的定难代表团团长李光俨病逝以后，却没有落在李继迁的身上。李光俨究竟是什么时候逝世的，史书上并没有确切的记载。不过，从李光俨并没有进入“光转克模式”（李光俨的名字还带着“光”字，宋太宗赵光义即位后，党项中为了避讳，凡是带有“光”字的，都改为了“克”。）——来看，我们估算他在太平兴国元年以前就已经谢世了。李光俨死了以后，为什么李继迁为什么没有子承父业当银州防御使呢？也许从这个时候起，李克睿就已经受到大宋“削藩”政策的影响，开始清理定难内部盘根错节的宗族势力了。还有一种说法“为了防止李继迁一脉在银州做大做强，李克睿趁着李光俨死后李继迁尚幼的机会，将银州的领导权改易到了李克远身上。“
此两段论述，我看也未必准确，因为防御使行使军权，兹事体大，不会让一个才十四五的孩子去掌握的。
但无论如何，就是这个李克远（原名李光远）做大了，想觊觎夏州的领导权了，或者他勾结了宋朝的势力，上演了前面所述的要发动政变，取代李继捧的行动。结果被李继捧发现，兵败身死。
但随后李克文的上书，被宋太宗所利用，兵不血刃，收服了夏州。宋朝的疆域扩大到了河西走廊和沙漠的边缘。如果，宋太宗再像他设计的那样，收服了幽云十六州，他几乎就可以和唐太宗比肩了。
可是，他忽略了党项人内在的反抗意识，忽略了一个年轻人——那就是李继迁。有人认为，当时宋朝是有能力控制住李继迁的，如果先给他一个重要的品级高些的爵位和职务，再派能员督导他进京，也许中国的历史就会重新改写。
这不失为一种看法。本人更加看重的是李继迁是如何做的。
翻查史料，首先，我们能够看到，李继迁对宋朝是有一丝不屑的。这要从那条宋太祖御赐超大号的玉腰带开始。对于当时的夏州，那是一种荣耀，据说，许多部族都要来瞻仰，李家也以此来炫耀，也是巩固通知地位的一种手段。可是，李继迁根本没有当回事。就是他被任命为“管内都知蕃落使”，又是宋太祖的御笔，按规矩，他要朝拜一下那件玉腰带，可是，他根本就没有，使得李光睿无可奈何。年纪轻轻，他已经有了自己对夏州问题的独特看法，他就认为，李继捧的事情那是夏州自己的问题，用不着中原朝廷插手，应该自己解决。
当时，权知夏州的已经是李克文了，他是李继迁的族叔，李继迁找到对李克文说，宋朝廷对定难军肯定有吞并之心，李克文举报李继捧，无异于“引狼入室”，是在自掘坟墓。为了拯救祖宗基业，李继迁认为应该亡羊补牢，趁大宋在定难立足未稳之际，将宋朝的势力驱逐出去。为此，他屡次面陈李克文，对他晓以利害，点明大宋的“虎狼之心”，希望族叔能迷途知返，将大宋势力赶出夏州，重夺定难领导权。结果，早已一心向宋的李克文却把李继迁给训斥了一顿，认为他年少无知。李继迁一气之下，和李克文翻了脸，返回银州以后再也不出来见人。
他在思考。
没过多久，宋太宗导演的那场内迁“武装护送大搬家”开始了，李继迁是正宗李氏家族，他也被列入强制搬迁的人群之列。这时，他躲是躲不开了。
——走，还是留？
且不说什么祖宗基业，就是自己的性格，也不适宜那处处讲礼法，见人就打躬，说话之乎者也的环境。据说，那里连驰骋射猎、追狐逐兔的地方也没有。而且几年来他早已得到传闻，朝廷重文轻武，以自己的修为，那是肯定无出头之日的。他做人的根本，他的光荣与梦想，他的一切都在脚下的这片土地上，他不能离开这片土地。眼看着这片经营了200多年的土地就归属了他人，李继迁无法接受。
如果不走，等于正式宣布与大宋对立。此时夏州的势力已经在内耗中消亡了很多，前期又迁走了一大批，大宋重兵压境。如果公然反对内迁，自己有把握能在这种环境下逃出去吗？
这时，已经十九岁的李继迁，已经懂得不能莽撞冲动了。他要找人商量商量。
思来想去，偌大的家族只有一个人可以商讨如此重大的问题，那就是弟弟李继冲。偌大的夏州平日里看似朋友众多，也只有一个人可以推心置腹，而且是个汉人——那就是张浦。
张浦(?－1014)，出生在银州，有人说，李继迁和他认识，是在一次行猎时，张浦跑掉了一只白狐，而被李继迁射着了，送给了张浦，从此两人成为至交。张浦文韬武略，是个难得的人才，李继迁对他十分尊重。
据《宋史》附的《西夏史》看，李继迁和李继冲、张浦的谋划时间在宋太平兴国七年（公元982年）六月某天，地点在银州。除了他们三人之外，应该还有一些李家的嫡系参加，但不会多。
李继迁很明确的说：“我们的祖宗服食这块土地已有三百余年，父兄子弟位列州郡长官，雄视一方。今朝廷一纸诏令就叫宗族放弃祖宗基业，尽入京师，是生是死就由不得我们了，我们该怎么办呢？”
李继迁的弟弟李继冲只有17岁，他说：“大哥，这老虎不能离开深山，鱼不能离开大海，咱们是绝对不能走的。不但不走，我们不妨乘夏州不备，杀死诏使，占据绥、银，就和那大宋朝廷正式对着干了。”
李继冲这个说法，李继迁何尝不想为之，可就凭现在李继迁哥俩这点实力，还想在银州搞武装割据，那纯粹就是找死，可是这种说法却得到了很多人的响应。如果这套理论真的能达成共识，那结果就只有一个——李家最后一点血脉绝了，大宋彻底掌握对定难五州的控制权。
这个时候，张浦说话了。大意是，目前的情况来看，定难并无负于朝廷，是朝廷有负于定难。既然错在朝廷，那深受你们李家知遇之恩的我没有理由置身事外。
李家兄弟没有打断他的话，用殷切的目光看着他。
张浦看了一眼李继冲说：“贸然自立之策绝对不可取。目前人心惶惶，蕃部观望，李克文兼知州事，尹宪以重兵屯境上，我们一旦起事，大兵马上就来弹压。银州兵多年不曾训练，如何抵御呢？”
一听此言，李继迁也觉得甚为有理，便问道：“先生，可还有其他良策？”
张浦深思片刻，抑扬顿挫地说了一句话：“汉家有句俗话说‘留得青山在，不怕没柴烧’。为今之计，我们最好的出路就是走避漠北，安立至家，联络豪右，等到有实力与大宋一决高下之时，再卷土重来。”
史书上记载的张浦原话是：“尹宪以重兵屯境上，卒闻事起，朝发夕至，银州羌素不习战，何以御之？吾闻小屈则大伸，不若走避漠北，安立室家，联络毫右，卷甲重来”
“走避漠北，安立至家，联络豪右，卷甲重来”，简简单单地十六个字，却从此开创了西夏李家乃至整个西夏王朝的游击战理论。
李继迁和他的后代们，在这十六字个的指导下，不断完善，推陈出新，终成一套傲视天下的游击战术，开创了西夏王朝二百年的丰功伟业。而此时，张浦的这个办法更是李继迁的救命良方。
当然，也有人不同意张浦的意见，特别是那些热血青年。经过长时间的激烈辩论，最后有拍板权的李继迁决定采纳张浦的意见，“避走漠北”。
此次谋划的第二天，或者说第三天，宋太宗派来的使者便到了银州，正式向继迁兄弟传达了内迁的命令。现在的问题已经不是走不走的问题了，而是怎么走的问题。一旦出走的事情暴露，那李继迁也难免被硬绑入京了，于是，一场精心策划的“大逃亡“上演了。
于是就在宋使到来后，整个银州的人都听到了管内都知蕃落使李继迁的老奶妈去世的消息。
经过了几天的悼念活动以后，李继迁准备把老奶妈送到城外去安葬。这个理由合情合理，来自礼仪之邦的天朝诏使当然也无法拒绝。
几十个人的送葬队伍从远处望去一片雪白，人们披麻戴孝，前面是各种响器，后面是纸人纸马，中间是一口厚重的棺材。对于这样送殡，人们都是尊重的避让的。这支送殡的队伍在出城门后，走了一段路程，哗啦啦，一切就都变了，棺材被打开了，里面装得不是尸体而是兵器，送殡的队伍各自将自己趁手的兵器都抄在了手里。
这些送殡的人当然是李继迁百里挑一的忠军良将。李继迁就这么以大出丧的方式在宋使的眼皮底下出走成功。待各人都将兵器拿好后，事先准备好的良马也被牵了出来，众人上马策马扬鞭直奔沙漠中间的地斤泽——那块小小的绿洲。
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