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西周从武王建国到幽王，前后近三百年，气数也基本到此为止。西周到了幽王手里，统治基础已经开始倾倒，王朝延续如风前残烛。如果幽王能够励精图治，或许，还可以延续王朝寿命。但幽王自私自利，还立了一个能折腾的王后，经过地震、废太子、烽火戏诸侯后，西周已经摇摇欲坠，只差最后一根稻草。最后这一根稻草却来源于申侯。
（一）西周灭亡
申侯脾气倔、性子急。从进谏幽王，幽王不听，申侯一气归国这件事情上，可以看出：申侯有点莽张飞的性格，但申侯只有张飞的粗，没有张飞的细。在王朝末期、乱世开始的时代，这样的性格注定了一生悲剧。
前面说，褒姒与石父、尹球三人联手，借申后一封书信的契机，废了申后、太子，扶持褒姒为王后，伯服为太子。这不失为政治斗争的一个绝妙手段。从现在权谋斗争的角度分析，应当称好。但在当时，却有人很不乐意。这便是申侯。
申侯不高兴。宜臼的太子身份可是申家唯一的指望，废了宜臼也就是断了申家的希望。申侯不服，决定斗争。
申侯斗争的手法与宜臼旗鼓相当。宜臼对褒姒不满，斗争办法就是揍褒姒。申侯对废太子一事不满，就是上疏（奏报的一种形式，比如疏、表等），大意是：当初，夏桀王宠爱妹喜，所以夏王亡国了。纣王宠爱妲己，所以商朝亡国了。现在，你宠爱褒姒，为了褒姒废了太子王后，既伤了夫妻之情，又违背父子之义，你也快完蛋了。所以，我劝你立马收回乱命，或许还能免除亡国之祸。
简而言之，一句话：幽王，你这个昏君，你要是不复立废太子，周朝早晚亡在你手里。
这道疏，怎么看，怎么像挑战书。也不知是申侯手下的哪个人才捉刀的，绝对算是《古今挑战书记录大全》中的上品。后世的陈琳估计都没这本事。
幽王览表一看，很生气，怎么我就成了纣王了？虽然事实表明，幽王还不如纣王。纣王在姜子牙、哪吒、杨戬等一干狠人的综合打击下，尚且坚持了数年，幽王却没坚持过一夜。
幽王没有未卜先知的本事，不知道将来要发生的事情。所以，幽王很生气。幽王很生气，后果很严重。
幽王把石父找来，把申侯的挑战书丢给石父。意思是申侯都下战书了，你说怎么办吧。
两人一商量，得出结论：那就打吧。
打仗是技术活。这方面的专业论述太多，比如兵贵神速；出其不备，攻其不意；虚则实之，实则虚之。总之，就是要趁对方不注意的时候，捅个冷刀子。但是，幽王准备怎么打这一仗呢？
幽王先下令，贬了申侯的官爵，从侯爵贬到伯爵。然后，让石父准备兵马，过几天去打申国。怎么说，宣王也是把打仗的好手。怎么就没遗传给幽王一丁点的优秀基因？
申侯虽然不善于斗争，但还是留了密探在镐京打探消息。当听到幽王正在调集兵马，准备攻打申国的消息时，申侯懵了：不是说得好好的么？怎么要动手了？申侯搞不明白。但问题总是要解决，申侯就问群臣：幽王要打申国了，我们怎么办？
申国大臣吕章献计：向西戎借兵，灭了幽王，扶持宜臼为周王。这是伊尹、周公的伟业啊。
伊尹、周公是谁？伊尹是商汤的老师，帮助商汤灭了夏朝，建立了商朝。周公是谁？周公是周朝的明相，在周成王年幼的时候摄政，平定三监之乱，建立东都，制礼作乐，周成王年长后，主动辞职，将权力归还给成王。“周公吐哺，天下归心”。这两人是世间臣子的最高追求。
按照吕章的逻辑，申侯可以与伊尹、周公比肩的唯一共同点就是：灭亡了一个朝代。但问题不在于灭亡了一个朝代，而是如何建设好一个朝代！准备采取什么样的治国策略，如何号召人心，如何安定百姓，鼓励农业发展等等。要想做伊尹、周公，就必须先考虑好如何处理上述的问题。否则，就只能称作：乱臣贼子！
申侯是否有这个觉悟？让我们看看申侯的思考轨迹：伊尹，周公？嗯，妙计！前后不过两秒钟，思路简单明了。
或许，乱臣贼子这个称谓太现代化了，申侯不知道。所以，申侯决定向西戎借兵，灭了幽王。
申侯准备好了一车金银财宝，派人送给戎主（西戎的老大），请求借兵灭了幽王。并说：破了镐京，镐京国库内所有金银珠宝都是你的。
戎主接了消息，心里很高兴：被宣王修理了许多次，总算找到机会，报报仇，修理修理他儿子啦。戎主马上同意，亲自带兵出征。
就这样，戎主和申侯带着两国（部）的大军，杀向镐京。等大军围住了镐京，石父调兵遣将还没有完成。所以说，效率很重要，放在哪个朝代都一样。
幽王一看镐京被围攻，懵了。就问石父，怎么办吧？
石父又拿出老主意：要不咱们放烽火吧。
幽王也没招，得，还是烽火。点吧！
烽火点了，火光冲天。附近的诸侯一看，嘿嘿笑了：还来这招，烦不烦！不去，绝对不去。
申侯和戎主日夜攻打，诸侯也不来救援，幽王扛不住了，就对石父说：既然诸侯不来，要不你下去试试敌人的战斗力，如何？
石父没办法，听命行事。石父权谋斗争手段还可以，但是打仗的手段就有点对不起人了，否则，也不会让申侯和西戎攻到镐京城下。石父带兵出征，结果很简单：石父丢了性命，还把镐京的守卫丢了。申侯和西戎联军杀进镐京，幽王和褒姒带着伯服从后门跑了。
幽王出了城，黑灯瞎火的，往哪个方向跑？幽王也不知道。正在幽王犯难的时候，郑伯友带着兵赶上来护驾了。郑伯友建议往骊山跑，再点烽火，活马当作死马医吧。几个人又跑到骊山。郑伯友又令人点起烽火，诸侯还是没来。
诸侯没来，申侯和戎主杀过来了。
郑伯友见事情危急，就说：请陛下和娘娘到郑国避难，以图后举。幽王可以不听郑伯友阻止“烽火戏诸侯”的劝告，但是，不能不听避难郑国的建议。幽王又带着老婆孩子，跟着郑伯友到郑国避难。
一行人刚下骊山，便被敌军碰上。两方交战，结果：幽王、伯服被杀，褒姒被擒。郑伯友、尹球战死。应当说尹球死有余辜，郑伯友却死得悲壮，英雄所为。
就这样，西周稀里糊涂地灭亡了。一个笨人凭着一个笨主意打败了一群更笨的人。如此而已！
（二）有必要交代下后事
1、褒姒的后事
幽王死后，褒姒被戎主拿住，“带归毡帐取乐”。
戎主是不是需要千金买褒姒一笑，没有记载。但是，个人以为，西戎是小数民族，威武雄壮的男人最擅长驯马，尤其是最喜欢驯服烈马。而驯服烈马时，一般不用金子，而是用鞭子。
所以，女人啊，当男人用金子哄你开心的时候，多多珍惜吧，万一将来不慎换成鞭子，就很麻烦了。
2、申侯的悲剧
申侯借西戎的兵力，灭了西周，扶持宜臼继位，建立了东周。并被外孙加封一级，由侯爵升为公爵。
不过，伊尹、周公的梦是醒了，只是天天做噩梦。因为西戎认为申侯不讲信义，引兵攻打自己（后来，申侯控制不住西戎，便请兵赶走西戎，从此结仇，后文会交代），没事就找申侯麻烦。而中原诸侯认为是申侯将西戎引进中原，灭了西周，所以，从来不加救援。申侯只能天天水深火热。
所以，做事先动动脑子，不要太冲动，冲动是魔鬼。
3、石父的启示
石父通过冷枪打到了赵叔带，又扶持伯服为太子，取得了褒姒的支持，掌握了朝政。但是自此以后，坏事干尽，为了自己的利益，就敢挖周朝的墙角。结果，墙倒了，自己也死了。还落了个千古骂名，何苦呢。
石父的启示就不展开写了，怕被封。
（三）平王的奋斗
1、平王初立
申侯打下镐京，杀了幽王，就开始做伊尹、周公的梦了。扶持宜臼继位，自己加封贤相，国泰民安，青史留名。
申侯的梦很美，可是很快就醒了，因为小弟不给面子。这个小弟就是戎主。
杀入镐京后，戎主很高兴，总算可以报仇了。打砸掠夺烧，痛痛快快地玩了一把。百姓杀了无数，王宫也给点着了。“宫阙焚烧后，十不存五，颓墙败栋，光景甚是凄凉”。申侯要阻止，戎主一瞪眼，申侯害怕了。
申侯这才知道西戎不是小弟，而是狼。自己借兵灭幽王这一招，也不叫借兵复仇，而是叫引狼入室。
请神容易送神难，但申侯凭着自己的斗争经验，想出了“送神”的妙招。申侯下令将镐京国库内所有的金银财宝送给戎主。意思是：哥们，拿了钱就走吧。
结果是：戎主把钱拿了，不走。照旧在镐京吃喝玩乐。
想想也是，西戎哪有镐京好。在西戎，除了驯马，就看狼打架，一出门就得喝风，还是西北风。而在镐京，有各种娱乐节目，虽然褒姒觉得不咋地，但是对于喝够了西北风的草原汉子们而言，就是一个字：爽！所以，戎主不走。申侯也没脾气。
但是，问题必须要解决，否则，别说做不成贤相了，自己一个人出门，都可能让老百姓黑了。“百姓皆归怨申侯”。
申侯想了半天，脑子里空荡荡的。得，还是请救兵吧。申侯便求救：晋国、卫国和秦（此时秦还算不上诸侯国，只是附庸），再告诉郑国，你爹郑伯友被杀了，快来报仇吧。
这就是申侯的斗争经验：自己打不过，就找帮手。有人说了，所谓斗争不就是联合多数人打击少数人么？那我要说，你已经进入了斗争的初步阶段，但尚未得到真髓。斗争的确是联合多数人打击少数人，但是将多数人联合在一起，是为了实现一定的政治目的，让多数人为你所用，而不是单纯地为了打仗。更不是把人召来以后，让人控制你。
四国诸侯接到申侯求救的消息，才知道：这次，幽王点烽火不是为了耍耍，而是真的出事了。诸侯惊怒之下，带兵杀过来了。
戎主杀了幽王，自以为天下无敌。出兵迎战，跟诸侯交手几个回合后，大败逃亡。褒姒也就此死在乱军之中。
戎主败走，申侯很高兴。申侯借西戎灭了幽王，又借诸侯之力赶走了西戎，也算有一定的手段。申侯高兴之余，便决定进行最关键的一步：扶持宜臼继位！
申侯大摆筵席，宴请卫武公，郑武公（郑伯友的儿子），晋文侯和秦国赢开。申侯以主人公身份主持了开宴仪式，发表了开宴演说，申侯喊道：好兄弟，干了杯中酒。赶走了西戎，申侯又把自己当成了伊尹、周公。
诸侯一听，不乐意了！这谁啊？不就是一伯爵么（幽王下旨贬了申侯）？我们两个侯爵（卫武公此时还没有接受封赏，只是一个侯爵）还没说话，你也敢来管事？！！再说了，幽王再不咋地，那也是天下的共主，你说杀就杀了？弄出个烂摊子，还要我们收拾。要不是看在宜臼要继位的份上，早就收拾你了。
卫武公资格最老，首先发难。卫武公把酒杯一顿，说：现在陛下死了，诸侯国破了，还喝得什么酒！
对于申侯这等乱臣，卫武公很反感，东周成立后，申侯被西戎骚扰，申侯向宜臼请救兵。卫武公就说了：申侯有办法将西戎请来，就有办法退兵，不救！结果，宜臼就不救。
诸侯也说：恭听卫武公教诲。诸侯完全不把做着伊尹梦的申侯放在眼里。
卫武公又说：国不可一日无君，咱们将宜臼迎回来，扶持宜臼继位如何？
诸侯又说：好，妙计！
最后，由郑武公将宜臼从申国迎接回来（迎立之功），做了周王，也就是周平王。
就这样，申侯结结实实地当了一把群众。
2、宜臼的伟大举措
周朝亡而复立，宜臼做了平王，能焕发出什么样的光彩呢？答案是啥光彩也没有，尽是一堆丢人的事。
平王上台第一件事情：报恩报仇。这事还凑合。
报恩：宜臼封赏卫国为公爵；晋国、郑国加了封地；将秦国从附庸提升为诸侯，伯爵；封自己的母亲为王太后，给申侯升一级，从申伯提升为申侯（本来要封申侯为公爵，申侯辞了）。
春秋诸侯的姓名，一般都是死后追封，比如说卫武公，应该说卫武公在接受平王的封赏前，应当称作卫侯。封赏以后才能称作卫公，死后被人加谥号才是卫武公。本文为了称呼方便，统一用死后谥号称呼。
报仇：追贬褒姒、伯服为老百姓。
第二件事：东迁。一生败笔之精华。
镐京被戎主打砸掠夺烧之后，已经成了废弃之地，而且那个时候戎主还没被秦国歼灭，还有点战斗力，时不时地来骚扰一下。一来，平王没有钱修复宫殿（钱都被舅舅送给戎主了）；二来，戎主实在烦人。所以，平王大人不高兴了！我爹在的时候那么奢华，为啥我要过这种破日子。所以，平王准备东迁，东迁至洛邑（现在的洛阳附近）。
平王要东迁，大臣很高兴。谁也不愿意过苦日子不是。
但是，卫武公不高兴。卫武公老成谋国，就劝谏：镐京左面有崤山、函谷关之险，右面有陇（甘肃）、蜀（四川），两个地方有山有水，沃土千里。这是帝王之地。如果迁都洛邑，周朝就要失去天下了。
平王说：镐京残破，不够奢华，而且，西戎时不时来骚扰一下，担惊受怕的。我东迁也是情非得已。
卫武公叹口气，再劝：昔年，尧舜在位的时候，也就是茅草屋，禹也就住在土房子了，也没觉得简陋。再者说了，西戎杀了幽王，这是周朝的耻辱。你只有励精图治，练兵习武，打败西戎，杀了戎主祭奠幽王，才能洗去这个耻辱，才能振兴周朝。而如果你因为西戎侵犯就要东迁，恐怕周朝就真的要亡了。
卫武公分析得合情合理，进谏方法也成熟圆滑。先用尧舜禹来比喻平王，给平王戴个高帽子。然后再分析东迁的坏处，并为平王振兴指出道路。
如果，平王能够按照卫武公说的来做，历史肯定又要一变。但是，不要忘记了平王的水平。现在的平王就是当初的宜臼，虽然身份变了，官大了，但是人还是那个人，就是那个褒姒惹申后不高兴了，上去动手就打的宜臼。愣头青本色十足。所以，卫武公不论怎么劝，平王还是东迁洛邑。
卫武公也没办法了：迁就迁吧。
就这样，平王放弃了帝王之地。
值得一提的是：秦伯听闻平王东迁，立马派兵护送。平王为了答谢秦伯，便将岐、丰之地（镐京以西的土地，也是周朝的发源地）赠送给了秦伯。当然平王也是有条件的：现在这几块地方已经被西戎占据了，秦伯能打败西戎，这些地方就是秦国的了。后来，秦国灭了西戎，既得了岐、丰之地，又得了西戎的土地，自此成为了大国，也为将来一统天下，打下了基础。
平王东迁洛邑后，占地才六百多里，只能算是中等诸侯国。自此，东周开始。
（四）从始至终，东周就只是个空壳子
纵观中国历史，抛开五代十国不言，中国历史上的任何一个朝代，虽然跳不出兴亡的循环周期，但在建国之初，却总是具备很高的武力与政治生命力。就连秦朝、隋朝、元朝这三个最短命的朝代，在建国初期都具备了无比的武力（元朝的政治生命力差点）。即使是南宋，还有岳飞扛着一杆抗金的大旗。
东周却恰恰相反。东周从始至终，都很弱，不论是武力，还是政治生命力。
东周的建国是迫于无奈的避难，武力基本消亡殆尽，占地不过六百里，而且，洛邑还是一个“地势平衍，四面受敌之地”，说白了也就是个“易攻难守”之地。这样一个地理位置是很难发展武力。
东周的政治生命力也很弱。西周开始之初，周文王、周武王凭借井田制以及仁政，取得了诸侯的支持，但到西周末期，井田制已经被严重侵蚀（参考宣王留下的烂摊子），西周的政治生命力已经陷入低谷。《易经》有云“穷则变、变则通，通则久”。东周面临这种局势，想要发展就要继续求变，但东周诸王却无一人革新。
所以说，东周只是靠着天下共主的名义苟延残喘。
下面用实例证实一下东周的弱
平王东迁至洛邑后，诸侯按照侍候天下共主的精神，拍马送礼，皆大欢喜。但是，楚国没有一点表示。平王不高兴，准备教训下楚国。群臣就劝了：楚国都是蛮夷（蛮荆就在化外），也就被你爷爷（宣王）打败，这才每年进贡点草（菁茅，两种草名），意思一下。咱们现在刚刚迁都，百废待兴，就先不征讨他们了。
群臣这是说话委婉，暗含的意思就是：咱们就这么点家当，别打了，再折腾进去，就麻烦了。
群臣又是哄，又是劝，平王这才决定不打了。否则，以宜臼打褒姒的气势，以申家斗争的精神，肯定会来个以卵击石。
从这个实例可以看出，东周很弱，但诸侯出于政治的需要，还是按照礼节来对待这个天下共主。而楚国这个在周朝时代（包括西周与东周）的另类，却不愿意再给东周一点面子。
随着局势的进一步恶化，诸侯也不再给“天下共主”面子，所以，周平王想分郑庄公的权力，郑庄公就敢进行周郑交质。周桓王想征伐郑庄公，郑庄公就敢两军对垒，射他一箭。
再后来，楚国熊通称王，东周的政治影响力基本结束。东周只剩下一个天下共主的空壳子。诸侯想用，拿来就用。不想用，就踢在一边。
有时候，我也在思考一个问题：如周天子中出现几代英明君主，凭借着天下共主的名义，能否做到复兴？
思考了很久，我的答案是否定的。
原因有以下三点：第一，诸侯的才能都很强大。周朝采取了诸侯分封制，周朝有一百多个诸侯国，也就是一百多股政治力量。到了东周，周天子失去权柄，天下大乱。各诸侯国都是在阴谋诡计中生存，稍微弱一点的就被吞并。在这种情况下，各诸侯国的君臣都历练出了一身本事。即便周王再英明，也不可能出现质的差距。第二，人才问题难以解决。洛邑占地六百里，人才凋零，而东周时期尚无儒家的“忠君”思想，所以，各诸侯国人才只会效忠于本国的君主，或者效忠于更强大诸侯国的君主，实现自我价值，不可能投向虚弱的周王，帮助“中央政权”复兴。第三，洛邑的地利问题。洛邑“易攻难守”，不是用武之地，也根本不可能抵御住强敌入侵。如果周天子表现得过于英明，反而容易引起诸侯的警惕，加速东周的灭亡。
没有人才，没有军事支持，东周很难实现复兴。当然了，如果周天子里出现毛泽东这类的伟人，先整出个“星星之火，可以燎原”，再整出个“土地革命”和“游击战争”，那答案就说不准了。但是，毛泽东这类雄才毕竟几百年才出一个。
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