??巨汉骑在一头高大的马背上，身后百万雄军林立，笙旗蔽了空，更显前者的威武。
音乐皇一到，风起云涌中战鼓喧天，音乐皇著眼看整个画面，宛如大战之世，心一动，气沉天地，大地咆哮，彷了欢迎天地中第一位音乐王者的来到。
成吉思汗俯视下方的音乐皇，朗声道：［吾之军权，辉煌天下！］。万高举齐声欢，声音大的几乎都要把整片天空给吞下。
音乐皇纵高凌空，心思道：“眼前之，倒是真的像狼群一样，立在前方者是草原上的王者，一群狼聚集在一起，是连猛虎和狮子都不怕的。”
天空传来一道人族的讯息：“¨有个印度商人对花剌子模的城主这说：［可徒手抓老虎，也不要去惹成吉思汗，你惹了老虎，吃掉的是你自己，你惹了成吉思汗，整个花剌子模都会被吃掉。
蒙古人，是苍狼的后代，天生就有铜皮铁骨的体魄，与勇猛无所惧的性格，战争对他们来说，是生方式的一种，因战胜后，他们可以获得俘虏与财物，而除此之外，打胜仗也满足了他们民族的军事优越感。”
鄙视一笑的音乐皇，《山渺渺，云渺渺，八方风雨止今宵》一指画向虚空，百万战曲对上百万雄兵，一面倒！
奔驰而来的无数大军一波又一波的被音给击中，每一曲击就消失一个兵，马背上的成吉思汗看到此场景，手一瞬扬，一神箭完美的射
无视音波的冲击，转眼已到音乐皇身前，音乐皇凌空踏虚无飘渺，虚无九空之速，箭落。
战歌哄轰！万箭飞越·一夫当关，万夫莫敌的音乐皇，护身气劲爆发四周，无物可触其身。
正当音乐皇已经胜券在握、立於不败之地时·一道辉宏的气势震退空中的音乐皇者。
来者正是天丧之歌：李。
李（112），明朝福建省泉州府晋江县人。初姓林，名载，后改姓李，名，字宏甫，号卓吾·又号温陵居士，是明朝颇有影响力的思想家、史学家和文学家，后被公家迫害，乃自杀，死后一度被泉州民奉之神，称［温陵先师］（温陵乃泉州旧称）。
李深受［阳明学］支流［泰州学派］影响，且以［异端］自居。
针对当时官学和知识阶层独奉儒家程朱理学权威的情况，贬斥程朱理学伪道学·提出不能［以孔子之是非是非］。
诗文多抨击前七子、后七子古之主张，认《西厢记》、《水传》就是［古今至文］。
公安派三袁兄弟受其影响较深。晚年颇好史学，据代正史纂《藏书》·又广泛收集明代资料撰写《续藏书》，对传统史学观点有所突破。
李承认个人私，［私者，人之心也，人必有私而后其心乃见］。［天尽世道以交］，认为人与人之间的交换关、商业交易合乎天理。
李自称［不信道，不信仙释，故见人则恶，见僧则恶，见道学先生则尤恶。］
在《自赞》一文中·他毫不掩饰自己的个性：
“其性褊急，其色矜高，其词鄙俗，其心狂痴，其行率易，其交寡而面见亲热。其与人也·好求其过，前不悦其所长;其恶人也，既绝其人，又终身欲害其人。
志在温饱，而自谓伯夷、叔齐;质本齐人，而自谓饱道德。分明一介不与，而以有莘藉口;分明豪毛不拔，而谓杨朱贼仁。
动与物迕，口与心违。其人如此，乡人皆恶之矣。昔子贡问夫子曰：［乡人皆恶之何如？］子曰：［未可也。］若居■其可乎哉！”
关於落僧，在《与曾继泉》一文中，李写道：
“其所以落者，则因家中杂人等时时望我归去，又时时不远千里来迫我，以俗事强我，故我剃以示不归，俗事亦决然不肯与理也。
又此间无见识人多以异端目我，故我遂异端以成彼竖子之名。兼此数者，陡然去发，非其心也。”
坦然入狱：“名山大壑登临遍，独此垣中未入门。病间始知身在系，几回白日几黄昏。”
遗言：“倘一旦死，急择城外高阜，向南开作一坑，长一丈，阔五尺，深至六尺即止。
既如是深，如是阔，如是长矣，然就中掘二尺五寸深土，长不过六尺有半，阔不过二尺五寸，以安予魄¨未入坑时，且阁我魄於板上，用余在身衣服即止，不可换新衣等，使我体魄不安¨即安了体魄，上加二三十根椽子横阁其上¨使可望而知其卓吾子之魄也。
周围栽以树木，墓前立一石碑，题曰：［李卓吾先生之墓。］
著作：《焚书》（意不容於世，早晚必将付之一炬）是李最著名且争议最大的一部书，是他反封建思想、政治、哲学、社会思想及耿介性格的集中体现。
近来，更被评论界誉［影响中国的百部书籍］之一。
李廷机《祭李卓吾文》：［心胸廓八肱，识见洞千古。孑然置一身於太虚中，不染一尘，不碍一物，清净无欲，先生有焉。
盖吾乡士大夫未有如先生者，即海内如先生者亦少矣］。
池方显《李卓吾墓》：［半生交宇内，缘乃在玄州。闽楚竟难得，佛儒俱不留。世人同喜怒，大道任恩仇。我亦寻知己，依依今未休。⊥
汪本《续藏书》序：［先生一生无书不读，无有怀而不吐。其无不读也，若渴之於饮食，不至於足不已;其无不吐也，若茹物噎不下，不尽至於呕出亦不已。
以故一点自足天下万世之是非，而一唾实关天下万世之名教，不但如嬉笑怒骂尽成文章已也。
盖言语真切至到，文辞惊天动地，能令聋者聪，者明，梦者觉，醒者醒，病者起，死者活，躁者静，聒者结，肠冰者热，心炎者冷，柴栅其中者自拔，倔强不降者亦无不意而心折焉。］
袁中道《李温陵传》：［¨骨坚金石，气薄云天;言有触而必吐，意无往而不伸。排胜己，跌宕王公，孔文举调魏武若稚子，嵇叔夜视钟会如奴隶。
鸟巢可，不改其凤，翮可，不驯其龙性，斯所由焚芝锄蕙，衔刀若卢者也。嗟乎！才太高，气太豪¨］
李敖在《李敖快意恩仇录》里写道：［人物中我偏好『性格巨星』式，像东方朔、像李、像金圣、像汪中、像狄阿杰尼斯（Dwgwnes）、像伏尔泰、像斯威夫特（Swft）、像萧伯纳、像巴顿将军（GenGeargePattan），我喜欢他们的锋利和那股表现锋利的激情。］
黄仁宇在《万历十五年》的最后一章专论李说：［李的悲观不仅属於个人，也属於他所生活的时代。传统的政治已经凝固，类似宗教改革或者文艺兴的新生命无法在这样的环境中孕育。社会环境把个人理智上的自由压缩在极小的限度之内，人的廉洁和诚信，也只能长为灌木，不能形成丛林。］1未完待续。如果您喜欢这部作品，欢迎您来起点（iancwm）投推荐票、月票，您的支持，就是我最大的动力。手机用户请到miancwm阅读。
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