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锤王缪左到来，身率九名武灵偏将前来坐镇，众人神情振奋。
能来到定关镇观战并不容易，一路要经过数道关卡检查，验明身份，才来到这里，大家不畏艰难赶来这里观战，不只是为了观看绝世天才少年的比武，更是要看看两国王者的风采。
如此盛会，怎么会缺少王者的身影？
锤王缪左作为开路先锋，是第一位出场的王者。
“其余人等，退到南边！”锤左看到四面观战者围了不少，人未来到，先是喝道。
不出所料，大韵国的官方代表都坐到东面，缪左令众偏将站在东面尊贵座位前，他也不下坐骑，任由周围奇异的目光观赏难得一见的雷罡狮。
不过一会，北方空中飘来几道影子，绿光闪烁间，在众人骇目之下，落到北边的贵宾席上。
众人望去，只见来了九人，腰间绿带分明，竟然都是武王！
“大韵国忠州缪左，欢迎诸位前来见证！”缪左抱拳道，声振如雷。
“锤王英名，久仰！在下吉安国左将军酆越！”落座中间的中年男子，抱拳回应道。
众人看此人年纪三四十岁，阶带却显是高级武王，无不惊惧。吉安国一方，只来一名王者，就如此威猛。吉安国的统兵大将军有左右将军，左将军就如此厉害，不知右将军又如何？
缪左为地界之主，众王者便一一起身报出名号。
酆越左右两人，分别来自北边的中立国家，天蒙国和陀罗国，其中天蒙国国主亲临，也是名高级武王。其余六人，三人来自大韵国的附属国，坐在东边，另三个人来自铁泊国附属国，坐在西边。原本北面是见证国，作为第三方出现，附属国的王者落坐于此，主要考虑到不能和宗主国的国君平起平坐。
众人听着那些王者自报的名号，兴奋不已，那些来自第三方观战的灵阶强者，也都默契地向北边聚过去，表明身份。
忽然，东边大道传来一阵密集的脚步声，众人看去，一个个都睁大了惊恐的眼睛。
大道上，百位武灵开道，当中华盖遮天，旌旗猎猎，一派威严气象。
“这是皇家禁卫营！”
“国君驾临！”
大韵国举国灵阶强者，只有千余之众，但光是皇室禁卫营，就有占据百余武灵，以百名武灵强者开道，何等威武？
众人惊喜，再看那华盖两边同行人物，更是振奋。
同国君李仁一同前来的，还有段园主、德亲王、商王乔天裕、绳王索承允、火凤王商玲琅、书王邹方子、暮王赵无银、枪王伏元驹，一行九名武王。
加上缪左，大韵国为此比武之战出场十名王者！其中只来了两名武王将军，是因为其余武王将军要调兵遣将，准备一战。
如此强的武王阵容，绝大多数人都没见过，众人兴奋得发狂。
“铁泊国的人还没到，该不会是怯阵了吧？”李仁来到武台前，看向西边仍一片空席，轻松道，引得众人欢笑。
众人笑声未止，西边空中传来一声雄亮的唱声：“厉明皇帝、图远皇子驾到！铁国无疆，天殇无界！”
（本章未完。最近抱歉了，想写好反而写不好，磨炼无效。）
★功力细分
十段级：基段、一段、二段、三段、四段、五段、六段、七段、八段和九段。
三层级：初级（基段、一段、二段和三段）；中级（四段、五段和六段）；高级（七段、八段和九段）。
功力阶级：“功阶”与意味着“身阶”，功力水平基本上得到对应的身份地位。
初从修习者为徒，步入专职者为士，功成精湛者为师，才能特出显人杰，钟灵毓秀育地灵，雄霸一方傲称王——对应：武徒、武士、武师、武杰、武灵，武王……
★关于“功技”
功技，是功法和技能的统称。
功法，是指对功力、对自身能量召集、控制和调遣运用的法门。
可以说，功法是连接在功力和技能之间的桥梁，出色的功法应用便产生好的技能或发挥出技能真正的威力，所以功法和技能总是相伴相生的。
功法内修，技能外练，功法支配技能，而技能是功法的外在表现。
由于功法和技能相辅相成，不可分开，人们便称之为功技！对于武修者，人们也常将功技混称为“武技”。武技本身就包含功法和技能于一体。
（特别说明：唇海大陆的功技并没有特别区分开功法和技能，修炼功技即包括了对心法和技能两个方面的修炼。与传统小说所写的一套功法支持多套技能的体系有所不同，本书对功法和技能实行一对一绑定，淡化了功法而突出功技一体的角色。之所以使用“功技”而不用“武技”，别有用意，以后会大有用处。）
★功阶特效
功阶阶彩特效
武徒白可用功技，运功力大，炼肉煅骨，洗髓易筋，不抗蚀骨
武士粉真气附物，气纱护体，凝结丹球，耳清目明，内视延呼
武师紫跳跃丈高，自动护体，凝炼血脉，夜视水视，水中呼吸
武杰靛隔空吸掌，真气光甲，短时滞空，灵力查功，长时闭气
武灵蓝斗气化翼，斗气护甲，斗气凝珠，灵力查龄，以气为食
武王青斗气化翼，气墙屏障，能量转移，隐藏身阶，顺理灵气
武皇绿斗气化翼，分身离影，能量聚形，感应危险，掌天地威
（说明：灵阶以上，真气外释，在外性质转化为斗气。）
★关于“功技属性”和“修炼气质”
功技有自身属性，分为金、木、水、火、土五种属性。
根据修炼者气质的不同，适宜修炼的功技特点也不同。
修炼者的气质是天生的，有金、木、水、火、土五种单类型。一个人的气质不可更改，这就是所谓的“生于天命”。
修炼和自身气质属性相匹配的功技，可以使武技发挥出最大的威力，也更有助于提升功力，否则会影响到武技的发挥和功力的进步。
例如，气质是金属性的人，修习刚强霸道的功技就能发挥更大的威力；如果偏要修习柔和的功技，则武技的发挥就会变得不适应，威力也有所抵消。
唇海大陆上的孩子，从六周岁开始接受的功力启蒙，确定功力修炼者的气质。
检测孩子的气质，一般有多种方法来检测，一种较为简单的、较为有效的常用检验方法，通过向孩子展示五种不同属性的功技，再让孩子接触五种不同属性的兵器，如果孩子对其中一种表现特别偏好，则就可以确定其气质类型。
当然，也有部分情况是孩子不能确定其偏好的属性，这时就要使用更为细致的、通常耗费更多资源的检测方法。而这些较为精确检测的法门，为各个家族门派所秘而不宣，足见准确检测孩子气质的重要性。
★关于“适位功技”和“上位功技”
“适位功技”是指和自身阶位刚好相适的功技，如果换作再低一阶的人来就难以全力使用。对于武徒而言，适位功技是黄阶下乘。对于武士而言，适位功技是黄阶中乘。
黄阶下乘功技，易于得到，只要武徒们愿意，花上几百枚铜币就可以找适合自己的功技。
至于“上位功技”，顾名思义，是指比对应自身阶位要高上一层的功技，虽然使用起来没办法全力催动，但是对于提升功力得以“上位”尤为关键。比如说，对于武徒而言，黄阶中乘功技就是上位功技。
黄阶中乘功技，比较难得，单说价格上几千枚铜币就不是一般人轻易能拿出手的，这样的价格可是普通人家好几年的积蓄。
不过，只有当功力到了高级等级之后，上位功技对于提升功力和破阶的优势才得以发挥。所以，那些相对而言属于资质平庸的武修者，大多数会长久地停留在某一阶别的初级和中级水平，就算得到了上位功技，也很难成功上位到更高的阶别。
对于功力等级处于高级的武修者来说，上位功技就显得非常重要了！
那些拥有中乘功技的高级武徒，只要足够勤勉，能上位为武士只是时间的问题。也可以说，谁要是掌握了上位功技，那么升阶就算是有指望了。
一技难求，正是指“上位功技”之难求！
对于武师而言，适位功技是黄阶上乘，但要谋求的“上位功技”是玄阶下乘。玄阶下乘武技稀少，而又由于气质属性的适应问题，可供武师选择的余地不大。这样的功技，自然是各大家族的镇家之宝，卖价高升，却是有价无市。
★货币和物价
货币系统，由金、银、铜三级钱币千位进制：1枚金币=1000枚银币；1枚银币=1000枚铜币，1枚铜币=10枚铁币（铁币也称文钱，零散和记账使用）。1枚银币相当于一个普通人（武徒）一年的生活用度，即1万文钱。
钱币宝物等级：金币四品；银币一品；铜币无品。
1枚银币可以做的事情：买两匹好马，买最低档的一品宝物，可买一两卷黄阶下乘功技。
1枚铜币可以做的事情：吃一顿便餐。
★“功技制作”和“引导能量”
功技卷轴上的引导能量，主要用于功技修炼时打通经脉通道，一旦功技练成，引导能量基本耗尽，也有些武修者的体质异于常人，修习一门功技会有些多余的引导能量被身体所炼化，功力可以小小地涨进。但是，体质好的人也别妄想多修几门功技就可以积攒多些能量来提升功力，这样的法门太费劲了，还不如自身老老实实修炼来得快，更因为即便是上位功技多余出来的引导能量相对于自身功力来说也是很小的一部分。
苏异体内残留下来的玄阶功技引导能量却是十分强大，相当于高级武师的能量，比起他自身的功力还要大上百倍，这么强大的能量，他自身难以炼化，只祈祷它别在体内作乱就万事大吉了。
“引导能量”是功技书卷制造者留在书卷上的能量印记，主要作用是辅助功技修习者快速掌握功技的运行路线，以习得功技。
通常情形，在引导能量的指引下，修习者打通身体对应功技的经脉运转路线，能量就差不多消耗尽，如果有多余的引导能量，可以选择排出体内，或是强行吸收，都没有问题。
但苏异属于越级修习玄阶功技，当初还借助噬水珠的能量才打通功技路线，使得体内余留下太多的“引导能量”，排出体外不成，吸收也不成，只好借处噬水珠能量把这一隐患暂时压制在体内。
杰阶强者就可以制作黄阶功技，黄阶功技书卷上的引导能量即便有余，武士也可以吸收，但玄阶功技的制作者都是灵阶以上强者，“引导能量”比黄阶功技要强十倍百倍，上面留有强者的能量特性，对于武士来说，别说吸收不了，想要顺利排出体外也要付出极大的代价。
★关于“回功时长”
回功，即功力的恢复，是真气能量再聚体内的过程。回功和废功者（废人）的“功力恢复”所指不同，前者是指功力耗竭（真气耗尽）之后的恢复，而后者指的是恢复重新获得功力的能力。
回功时长，是指功力耗竭之后到完全恢复功力所需要的时间长度。
有三种方式来回功：自然回功、运功回功和丹药回功。对应的就有三种回功时长。
自然回功，不释放功力自然“休息”即可，需要时间最长；运功回功，也称“调息回功”，需要打坐调息，比自然回功要快一倍左右；丹药回功需要时间最短，比运功回功快两三倍，但有副作用。通常所讲的“回功时长”是指自然回功的时长。
不同功力水平的回功时长不一样，功力水平越高，回功时长越长，所以强者们为了自身安稳一般不会轻易出手。
高级武徒的回功时长为二十分钟左右；初级武士的回功时长为三十到五十分钟；高级武师功力耗竭的回功时长为十五六个小时。
“白老爹虽有武皇功力，如果一场大战下来，势必要消耗巨大的功力，想要完全回功，也要花半年或更长的时间……”
通常功力耗竭之后要及时回功，如果多次不能在对应的“回功时长”内及时调回功力，会影响到武修水平的提升，严重者还会造成功力倒退。
★关于“饥饿时长”
六岁周之后，成为初级武徒者，相隔十二个小时到十五个小时才会感觉到饿意，中级武徒者是十六到二十个小时才感到饿意，高级武徒者则是二十二到二十六个小时。这个时间叫做“饥饿时长”。如果经常不能在对应的“饥饿时长”内及时进食，则会影响到武修水平的提升。
饥饿时长和武修功力阶段有关，功力阶段越高，饥饿时长越长。初级武徒饥饿时长为十二个小时，中级武徒者是十六个小时，高级武徒者是二十二个小时。二段武士，饥饿时长已达一天半。
徒阶者，每天必须保持两次就餐，以在饥饿时长来临之前补充好能量。至于六周岁之前，未及武修启蒙的幼儿，一天要就餐三到四次。
武灵以上，可以凭自身吸收自然能量达到自给，就算要通过食用补充能量，那也是罕见的药品，而非食物，便没有饥饿时长之说。
★关于“物品等级”
在这片异世大陆，万般物品根据贱贵程度划分等级，可分为十个品级，分别是：凡品、一到九品。
所谓凡品，指不需要耗费功力能量就可以轻易制作的物品，即纯粹体力劳动的产品。像日常生活中用的布料、桌椅和器皿等等，都属于凡品之列。
一到九品物品都称为宝物。武修世界，最为难得的就是宝物。宝物品级越高，越是凡人不可见之物。
宝物虽有九个品级，但在唇海大陆，七品以上宝物被认为已绝迹。五六品宝物属于绝品之物，当然，这等宝物不过是掌握在个别人手中。比如，地阶下乘功技就属于六品宝物，但是，又有谁敢说自己拥有地阶功技呢？
★关于“铜级拍卖会”
在佚城，有能力召开拍卖会的家族就苏莫两家。莫家的拍卖会每月初一在在城东举办一次，而苏家的拍卖会则每月十五在万宝大卖场举办。
参加拍卖的物品，至少是一等品级以上的物品，而参会的竞拍者，入场每人要缴费一百枚铜币。对于众多武徒来说，这是一个高门槛，所以，一般参加拍卖会的都是武士阶别以上，每场拍卖会到场的却有那么两三千人。
针对不能参加拍卖会的绝大多数武徒，万宝大卖场特在外设了个拍卖柜台，也称为铜级拍卖会场，每天中午开拍。参加铜级拍卖的竞拍者也不必交费，但竞拍品交易成功后，拍卖者要按上缴成交价十分之一的费用。
有好物品的拍卖者一般都会选择到银级拍卖会，那里拍卖成功后只收成交价的百分之一作为拍卖费。
这样一来，如果不是急着要出手的物品，手中有好物品，没有几个愿意拿到铜级拍卖会。所以，铜级拍卖柜台能拿得上台面的物品并不多，每天只是例行公事地张罗一番。更由于铜级拍卖会每天都开拍，卖的几乎都是容易见到的凡品之物，参加竞拍者往往就只有数百人。
★关于“拍卖会等级”
交一枚银币入场费，表明这是进入银级初等拍卖会的门槛，拍卖会竞价的最低加价为一银币。
唇海大陆的拍卖会分金、银、铜三级七等，铜级拍卖会按一枚、十枚、百枚铜币入场费分为三等，银级拍卖会按一枚、十枚、百枚银币入场费分为三等。像乔家商会头一天举办的“地宝拍卖会”，入场费为一百枚银币，就属于银级高等拍卖会。
至于金级拍卖会，要求入场费为一枚金币，以五品宝物的拍卖为主，属于大陆最高等的拍卖会。由于五品宝物数量稀少，多是宗门家族的镇门之宝，一般没几个人愿意拿出来拍卖，想要组织起这金级拍卖会极为困难。
在南域大陆，每隔十年召开的武王大会上，才有由主办国家的商会联盟与各国商会共同在大会召开国举办一次金级拍卖会。
★关于“拍卖会形式”
（见第二十二章至第三十一章，用十章描写精彩拍卖会的形式）
特殊设定：最后一拍，绝地暗标
涉及术语：阴价，天价
★关于“菜品”
根据滋补身体的功效，菜品通常划分三品九等：常品、佳品、极品。每品分为三等，称为下等、中等、上等。
常品之食，专供武徒；佳品之食，专供武士；极品之食，专供武师武杰。武灵以上，可以凭自身吸收自然能量达到自给，就算要通过食用补充能量，那也是罕见的药品，而非食物。
下等常品之食，人人可做。中等常品食物，则要一定的厨艺水平。上等常品食物以上，关键的是菜谱。
虽说佳品之食专供武士，但高级武徒也可以食用佳品食物。那些为了早些“破士”的高级武徒，更是不惜花大价钱食用佳品食物。对于食店而言，佳品菜谱便是宝物，制作之法的细节之处当然不会轻易泄漏。
“六全佳品”之义：饮食之道讲究“质、色、香、味、形、器”六全，其中质、色、香、味、形五样体现在菜肴上，“器”样是呈菜之皿。更深层的意义，食道六全，还关系到菜盘之外的事物，比如桌椅、侍者和食处布局等外部环境。
★关于“武修筑基”
初从修习者的武徒，最在意的事情便是机体筑基。武修筑基阶段，一则要习得堵住人体漏失-精血等机体能量的机制，即运功的法门，二则用精血化气后形成的体内真气能量，去疏通、修补身体的病变。
筑基和年龄阶段有关。
六周岁之前属于幼年时期，要注重培养幼儿的心智获得能力，故以玩乐疏通心性为主，时时戒除消极因素。
六周岁到十二周岁之间属于童年时期，也称为学童时期，此年龄阶段以学习文化为主，而六周岁武修启蒙之后便开始关键的筑基之路。
十二周岁之后，人的身体骨骼等各种机能，已适应长时间修炼，才能以武修为主。十二周岁到十八周岁，属于少年阶段，是武修筑基的第二个关键年龄段，所谓的优异者大多是从这一阶段产生并和其他人区分开来的。
每一个人在十八周岁之前的三个六年时段，便已遵循了万物法则：由平等到差异的产生，再到差异的无限扩大。此后，差异更是人生轨迹的标杆。
第一个六年，幼年时期，同为幼儿可谓生于平等，从身体机能而言，并无差异。
第二个六年，童年时期，外部条件差异开始起作用，那些有好的家世背-景的孩子，自然要比条件差的那些人得到更多的学习文化的机会。同时，先天差异也显现出来了。那些天赋优异者，一经武修启蒙便运功自如，武修筑基效果要高于常人。从理论上说，筑基效果最有效者，满十二周岁时便可以破士，成为专职的武修者——武士。当然了，由于受到现实各种条件的约束，即便是百年一遇的武修奇才，要达到十二周岁时为武士的武修纪录，是几乎不可能的。
童年筑基修炼对于时间的把握大有讲究。
由于骨骼发育问题，童年每天只修炼两个时辰即四个小时为最佳，超出或不足对于未来武修之路都不利。而每天的每次修炼以两小时为最佳，两次修炼的时间间隔最好是十二个小时，通常，早晚六点正是修炼的好时间。在这六年时间里，每天都能严格做到这些的人并不多，并且还关系到体质和天资问题，要想达到筑基时间最短、六年破士的极限纪录，那当然是不可能的事情。
第三个六年，少年时期，每天修炼时间十二个小时为最佳。由于在第二个六年的筑基时间里，不会有人达到武士阶别，第三个六年里要做的还是筑基。只有非常一部分人在这段时期内升阶为武士，这些人自然被称为天才。
在大韵国，十八岁之前成为武士者，近百万人中才有一人。
绝大多数人，一辈子的修炼都只停留在徒阶，所以都是在筑基修炼，这些人通常被认为是排除在武修大门之外的。
因此，武修筑基非常之重要！
★关于武修的“筑基四步”
“筑基四步”为：炼肉、煅骨、洗髓、易筋。
徒阶筑基是为四步提升到可以凝结内丹（丹球）的关卡，士阶使得筑基四步更完善。
想要尽早升至师阶，必须完善肉、骨、筋、髓这“筑基四步”，只有全面打好基础，今后才有机会提升到更高的境界。
通常所知，功力被废是指经脉破碎，无法修复，不能运转真气，但果真如此，废功者应当拥有和正常闭功时相当的实力，实际并非如此，所以，功力被废，经脉被毁只是表象，根本之因是筋膜全毁，以致体内难以再凝聚真气。
功力被废，所受的真气蚀骨，致使筋膜破损，难以修复……世间似乎没有修复筋膜的灵丹妙药，倒是千草涧的纯元真气生机强大，如果依靠强者的纯元真气长时滋养或可恢复，那要散掉强者的功力，的确代价很大。如果炼肉、煅骨和洗髓这三步的基础都没有丢失，一旦筋膜修复，功力就提升得快……
肉、骨、髓三步侧重防御一道，铸造强悍躯体，提高抗打强度，只有易筋这一步，注重韧性和灵活度。筋膜衔接骨肉，贯通骨髓，是提升功力的关键一步。
★关于武修的“先天差异”和“后天条件”
武修筑基所涉及的先天差异，和天赋、骨骼与血脉遗传有关。一流的天赋、优质的骨骼和良好的血脉，当然更有可能造就天才。
天赋是与生俱来的一种成长潜力，一种独特的天生执念。被称为有天赋者在人出世之时随机发生，不因贫贱富贵而异，不因性别强弱而异，并无规律可言。有武修天赋者不可多得，出现的几率不过百分之一二，而这些人如果够上进，几乎都能在三十岁之前成为武士，就算境况较差的，也不会老死于徒阶之身。
骨骼体质，因时因地因人而异，一般都会受到出生时间、出生地点和出生者的父母属性的影响。骨体的优劣，多少和生前出生条件有关。总的来说，那些强者的后代，骨骼体质总体上要比弱者的后代要好一些。
血脉遗传来自于父母，其它条件同等之下，武修强者的血脉沿续的后代，自然要比弱者的要强。所以，为了产出更强的后代，每个人都希望找到比自己更为优秀的伴侣，而最终必然产生“门当户对”的世俗观念。
先天差异不可弥补，后天差异倒能让人可以尽力而为。
武修筑基所涉及的后天差异，与外部环境和人的勤奋有关。先天条件无太大差异者，后天条件便决定人的成才与否。奋发向上者，会收获更多。
外部环境方面涉及到：生活条件、武修资源与机遇等。这些可以借父辈的身份而获得，也可以凭自身能力去争取。就算一个人一生无望“破士”，也可以从外部环境上创造条件寄托给下一代。
外部环境的创造，可以通过加入大家族势力或武修宗门以获得更多的武修资源，其后代在武修筑基阶段也更有把握尽早破士。生活条件方面，必须要攒取足够的钱财去挑选上位功技，为武修升阶做充分准备。
对于绝大多数武徒来说，至少要做到的一点是，不能让肚子挨饿。毕竟超饥饿时长之后再就餐，会影响到武修之路。
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