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本文之后我就不再单独谈物质和精神文化了，今次所选的也是一个很典型的话题。嗯，对于中国人来说有点文化的人会将虚荣当作一种低俗的缺点，这是因为过去的文人有不少都虚荣不起来嘛。这倒不是绝对的了，抨击虚荣的主要原因还是在于它的确是一种低俗的心理状态。
外国的年轻人相比之下还是比较可爱的，人家也不需要掩饰，虚荣？我就是虚荣！我就爱名牌，不管是衣服、裤子、包、手绢、纸巾，是名牌的我就去跟别人攀比，比赢了我就高兴，你奈我何？
而咱中国的年轻人相对来说觉悟就高得很了，除了及少数没文化的都不虚荣，都不喜欢名牌。啥？你说你看见我开名车穿名牌养名狗抽名烟喝名酒？唉，你误会了！我这不是爱慕虚荣！主要是这么回事，你说吧，这不出名的车技术上不行，这不出名的衣服做得不好，这不出名的狗不够忠诚，这不出名的烟尼古丁太多，这不出名的酒都是酒精勾兑的。咱们也不浪费，用这些有点名气的牌子就是图个省心，你看我这双鞋，都穿了好几年了，名牌就是结实，你别看单价贵，穿得时间也长啊，平均起来还是很实惠的！所以说嘛，我绝对绝对不是冲着它是名牌去的！
虽然有的人可能一边这么说着一边不经意地让你看到他根本不摘的衣服标签，那也请你不用在意，人家只是不拘小节，忘了拿下来而已。
好了，多余的话就不说了，要名牌是为了虚荣，虚荣心的产生自然是有利益，恰恰这种利益是典型的纯精神利益，所以这种情况就被我当作讨论物质利益的绝对反面给拿来用了。说到分析别人行为的方法，我用的“利益”一直强调是广义的利益，但前面大多数分析时所用的都是狭义的利益。因为怕让大家产生错觉，我也就给大家找个例子来实践一下。
如果说与物质有关的行为我们分析时考虑的是物质的得失或给实体造成的影响的话，那么精神上的行为考虑的就是愉悦感和抽象关系上对各个“点”造成的影响。
首先，精神的行为一定是使自身愉悦的行为，你也可以认为这种行为只要能促使大脑分泌让人快乐的激素就可以了。关于这点最典型的行为就是吸毒，要是人人觉得吸毒没好处傻瓜才去吸呢。虽然说去吸了的也是傻瓜，不过这说明了除了物质利益，分析行为的时候确实也要将精神利益考虑进去。
在这里可能会有很多人反驳我，证据就是绝大多数人都不吸毒，平时能给精神带来愉悦的行为也都是健康向上的。如果这样那我就只好小小的鄙视你一下了，你只要简单地回答我，既然如此你敢不敢一直吸毒？不敢吧？这就是因为精神的愉悦在很大一部分上可以自我控制，你的思想会对体内的激素分泌产生影响，否则的话如果人也像一些动物一样有发情期就糟糕了。当然，成人一年四季都在发情期中，但也没被激素控制了吧？不过说到底人还是被激素控制着的，吸毒者就是这样的例子，所以毒品才可怕。
关于这点，大家不用觉得悲哀，这是物质和精神联结的纽带，也是身体和思维联结的纽带，如果没有它物质和精神就会被割裂开来，人甚至不会产生思维和精神。
那么来看第二点吧，人们追求名牌、爱慕虚荣，并因此获得精神上的愉悦，却不会靠吸毒来获得更强的快感，这就说明了精神上的行为的重要影响因素就是对抽象关系上的各个点造成的影响。这些点可能是由别人、社会、社会的一部分、自身的一部分所抽象出来的，反映的是一切外在事物对自身的影响。通俗地说，就是你吸毒之后可以不考虑自身，因为那时你乐得都找不着北了，那你得考虑犯毒瘾的时候给精神上带来的痛苦，平时无法找到正常工作导致无法生存，别人对吸毒者指指点点这种社会和人际关系压力造成的精神痛苦，还有吸毒者自身基于社会道德和价值观影响而产生的厌恶自身的精神痛苦。
换言之，如果有一种合法的物质用了没有任何后患，舒服得不得了；你又可以成天在家躺着生活，每个月大把的钱就进入你的帐户了；社会上标榜你这样的废柴才是成功人士，别人也都羡慕你，你也就是这样的价值观，那你绝对会使用这种从本质来说和毒品没有任何区别的东西。现在这种东西完美的没有，不完美的有很多。像各种娱乐啦，奢侈品啦，名牌啦，和毒品的效果是一样的。因为对人的精神来说，是不存在什么社会责任、进步什么的，它只是单纯追求快感，或说是激素。这种追求没有什么“如此不堪”的说法，人活一辈子不就追求的快乐么？那边你说有人追求的是高尚的什么什么？这也是一种精神上的愉悦啊，人啊，价值观中会有做了高尚的事，就让人心里觉得愉快的这种认知。确切的说人做某些事会有愉悦的认知，然后在社会教育中我们为了使社会良性发展而将其设定为做了对社会有益、不与社会道德相悖的事。其实如果这种设定可以被完美控制的话，一定不会出现“不与社会道德相悖”这条，之所以会出现是因为物质会影响这种认识，如果出现做了对社会无益的事也会让人愉悦就会打破以前设定的价值体系。
我们应该感谢这一点，起码它让我们不必被任何人操纵。不信你看看机器人吧，因为暂时它还没有什么精神可反馈，所以任劳任怨。
不过大家注意一点，我们了解这些有什么利益？
别忘了书名是《我们该如何生活》，那么了解这些，是为了生活得更好。
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