? 第 149 章 **玄功变化妙，吞天噬地显**。
书接上回：冥河燃烧不计其数的寿命和法力，施展出的神通，纵横千万里，而对鲲鹏来说这不过是绕几条路的事情罢了，所以，鲲鹏轻易的赶了上来，紧紧地跟在冥河老祖后面，仿佛随手间就能打出一道神通，给冥河老祖致命一击。
“休走！！”鲲鹏突然身子一动，化出八个黑影，九个法身一齐现出原形，九只遮天辟日的鲲鹏一齐出现，纷纷抬起利爪朝着冥河利爪背后抓去。
鲲鹏施展了盘古秘法，**玄功又称地煞七十二变，涉及到了变化、法力、神通、炼体等，其中又以该变化最为奇妙，该变化不仅仅是改变相貌，是本质上的变，比如变成石头，那他就是一块石头。如果修炼这种功法到大乘那么他就是不死之身。修炼**玄功虽然法力是非常强大的，因为可以源源不断的从外界补充，不会有法力耗尽的时候。其中神通是建立在变化基础上的，比如法天象地、三头六臂、以及分身术、隐身术、定身法等等！炼体其实是以法力用特殊手段，锻造身体，利用地底元磁，迎风变化，改变肉身，千变万化，法象万千，肉身成圣，乃是洪荒第一炼体法门，是盘古大神这种不出世的奇才才能创造出的法门，极为厉害，也十分难练，一旦练成，惊天地泣鬼神。据说盘古大神自己都没有练好……
所谓：离龙坎虎分南北，地户天门列后先。变化无端还变化，坤乾颠倒合坤乾。
有言为证：修得**玄功妙，任尔纵横在世间。
“夫信者道之根，敬者德之蒂，根深则道可长，蒂固则德可茂。然则壁耀连城之彩，卞和致刖；言开保国之效，伍子从诛。斯乃形器著而心绪迷，理事萌而情思忽。况至道超于色味。真性隔于可欲。而能闻希微以悬信，听罔象而不惑者哉！”鲲鹏念动法决，似乎在教化苍生：“如人有闻坐忘之法，信是修道之要。敬仰尊重。决定无疑者。加之勤行，得道必矣。故庄周云：堕肢体，黜聪明。离形去智，同于大通，是谓坐忘。夫坐忘者何所不忘哉！”
“内不觉其一身，外不知乎宇宙，与道冥一，万虑皆遗，故庄子云同于大通。此则言浅而意深，惑者闻而不信，怀宝求宝，其如之何！故经云：信不足，有不信。谓信道之心不足者，乃有不信之祸及之，何道之可望乎！”
“夫道者，神异之物，灵而有性，虚而无象，随迎莫测，影响莫求，不知所以不然而然之。通生无匮，谓之道。至圣得之于古，妙法传之于今。循名究理，全然有实。上士纯信，克己勤行。空心谷神，唯道来集。道有至力，染易形神。形随道通，与神为一。形神合一，谓之神人。神性虚融，体无变灭。形与之同，故无生死。”
“隐则形同于神，显则神同于形。所以蹈水火而无害，对日月而无影，存亡在己，出入无间。身为滓质，犹至虚妙，况其灵智益深益远乎！故云：身神共一则为真身。又云：形神合同，故能长久。然虚心之道，力有深浅，深则兼被于形，浅则唯及其心。被形者，则神人也；及心者，但得慧觉而已。”
“身不免谢，何则？慧是心用，用多则体劳。初得小慧，悦而多辩，神气散泄，无灵润身，生致早终，道故难备。经云尸解，此之谓也。是故大人舍光藏晖，以期全备。凝神宝气，学道无心，神与道合，谓之得道。故经云：同于道者，道亦得之。又云：古之所以贵此道者，何不日求以得，有罪以免耶？山有玉，草木因之不凋，人怀道，形体得之永固。资薰日久，变质同神。练神入微，与道冥一。散一身为万法，混万法为一身。智照无边，形超有际。”
“总色空以为用，合造化以为功。真应无方，信惟道德。故云：与天同心而无知，与道同身而无体，然后大道盛矣。而言盛者，谓证得其极。又云：神不出身，与道同久。且身与道同，则无时而不存。心与道同，则无法而不通。耳则道耳，无声而不闻；眼则道眼，无色而不见。六根洞达，良由于此。至论玄教，为利深广，循文究理，尝试言之。夫上清隐秘，精修在感，假神丹以炼质，智识为之洞忘；开宗，勤信唯一，蕴虚心以涤累，形骸得之绝影。”
“方便善巧，俱会道源；心体相资，理逾车室。从外因内，异轨同归。该通奥赜，议默无逮。二者之妙，故非孔释之所能邻。其余不知，盖是常耳”
“天地有八极，生灵有九窍，达八极通九窍便可长存于天地，是为**玄功！”鲲鹏最后暴喝一声，将这篇的神通法门念了一遍，九个法身，一齐扑向冥河老祖。
“鲲鹏，莫以为只有你才有此玄功！”冥河老祖怒道，摇身一变，迎风变化，化作米粒大小，遁入虚空，闪烁不见。
“摄！”鲲鹏厉啸一声，八个化身一齐爆炸，时空错乱，冥河老祖立即显现出了形体。
“变。”冥河老祖也使出，施展出变化之术，化作一块山石，落在山峰之上，屹立不动。
“哈哈哈哈，冥河啊冥河，本座今日定要将你擒拿！”鲲鹏狞笑数声，化为人形，将黑袍披在身上，双手如龙，混元无极，一道道海浪从鲲鹏手中喷涌而出，所过之处淹没一切，这片山林须臾之间化作一片海域，烟波浩渺，几乎无边无际。
“。”鲲鹏再次现出真身，大口一张，朝着那片海域吞去，一股股吸力爆发出来，将整片海域吞进了肚子里
毕竟不知后事如何，且听下回分解
（未完待续)
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