【原文】师姓马氏，容貌奇伟，牛行虎视，引舌过鼻，足下有二轮文。幼岁受具于喻州圆律师。开元中，习禅定于衡岳，遇怀让和尚传法，密受心印①，讲法于开元精舍②。四方学者云集座下，师乃谓众曰：“汝等各信自心是佛，无事他求。”有僧问和尚：为何说即心即佛？师曰：“为止小儿啼。”僧曰：“啼止时如何？”师曰：“非心非佛。”庞居士问：“如水无筋骨，能胜万斛盘。此理何如？”师曰：“我这里无水亦无舟，说什么筋骨。”洪州廉使问曰：“弟子吃酒肉耶是？不吃耶是？”师曰：“若吃是中丞③禄；不吃是中丞福。”师入室弟子凡一百三十九人，各为一方宗主，传化无穷，贞元四年，登建昌石门山，见洞壑平坦，忽谓侍者曰：“吾得归所矣。”言讫而回，即跏跌入灭
【注释】①心印，禅宗主张不用语言文字，直接以心相印证，顿悟成佛，称为心印
②精舍，道士、僧人修炼居住之所
③中丞，官名
惠藏禅师解射者自射，善收者非收禅师生来就膂力过人，以打猎为生。有一天，他追逐一群鹿经过马祖大师的庙前，大师迎了出来。惠藏禅师便问大师道：“你看见一群鹿跑过去吗？”大师问：“你是什么人？”惠藏说：“我是打猎的。”大师说：“你会射箭吗？”惠藏说：“会射箭。”大师问：“你一箭能射几个？”惠藏说：“一箭射一个。”大师说：“看来你还是不会射箭啊！要是我，一箭就能射中一群。”惠藏说：“这些野兽和我们人类一样，也都是些生命，何必要一次杀死一群呢？”大师说：“你既然明白这个道理，为什么不自己射自己？”惠藏说：“如果让我自己射自己，真不知道该如何下手。”大师说：“你这汉子，今天应该丢弃愚蠢的痴迷烦恼，有所醒悟了吧。”惠藏听罢，毁弃了弓箭，自己用刀剃掉头发，投靠马祖大师出家修习佛教。有一天惠藏从外面干活回来，大师问道：“干什么去了？”惠藏说：“放牛去了。”大师问：“你怎么放牛？”惠藏说：“一迴入草去，便把鼻拽来。”大师说：“你真的会放牛了。”后来，惠藏禅师游历洛阳，回到唐州，见到一座山，景色十分吸引人，问过当地人，说这座山叫紫玉山。惠藏便走上山顶，看见有一块晶莹圆润的紫色石头，不禁叹道：“真的是紫玉呀！于是他收集茅草盖了一座棚子，在那里住下了
【原文】师生而膂力过人，以弋猎为事。一日逐群鹿过马祖庵前，祖因逆之。藏问祖：“见鹿否？”祖曰：“汝是何人？”曰：“猎者。”祖曰：“汝解射否？”曰：“解射。”祖曰：“汝一箭射几个？”曰：“一箭射一个。”祖曰：“汝不解射。我即一箭射一群。”曰：“彼此是命，何用射他一群？”祖曰：“汝即知此，何不自射？”曰：“若教某甲自射，即无下手处。”祖曰：“这汉旷劫，无明烦恼今日顿息。”藏即毁弃弓箭，自以刀截发，投祖出家。一日作务回，祖曰：“作什么来？”曰：“牧牛来。”祖曰：“作么生牧？”曰：“一迴入草去，便把鼻拽来。”祖曰：“子真牧牛者。”后游洛阳，回至唐州，见一山殊胜，询及土人，乃云此紫玉山也。师因陟其巅，见一方石，莹然紫色。叹曰：“真紫玉也。”遂缉茅构舍而栖焉
智威禅师我狂独欲醒，君狂叹正发智威禅师姓华，原是隋朝的一位中郎将，他身高七尺六寸，智勇过人
唐武德年间，出家为僧，当时他在舒州公山，给宝月禅师当弟子。有一天，禅师正安闲地在山谷中打坐，忽然间山水暴涨，禅师见状不慌不忙，仍旧泰然稳坐，大水自然退去。禅师一生中只穿一件衲衣，用一口铛锅，到老不换
为防盗贼偷僧人的两仓谷，他养了两只老虎看守谷仓。当时有位名叫张逊的县令到山中拜会禅师，他问禅师有徒弟几个？禅师说有二三人，张逊又问他们在什么地方？禅师用梆子当、当、当敲床三声，只见两只老虎咆哮而出，张逊惊恐万状，禅师随即一指，两只老虎便回去了。当年曾有两个人和智威禅师一道从军，现在听说他出家为僧，隐居山林，于是便一起进山拜访。他们见到智威禅师后，对他的所作所为很不理解，所以认为他就快疯了。禅师却说：“我虽疯狂，然而就要清醒了。你们的疯狂却正在发作，迷恋声色、贪图虚荣、献媚争宠，在生死轮回之间，哪里有能力自己掌握自己呀！”两人听后感叹着离去了。唐仪凤三年，禅师迁到石头城居住。死的时候，他脸色不变，四肢伸屈自如和生前一样，禅房内散发出一种奇异的香气，十几天不散
【原文】师姓华氏，身长七尺六寸，智勇过人，为隋中朗将。唐武德中，乃乞身出家，入舒州公山，从宝月禅师为弟子。一日，宴坐谷中，忽山水暴涨，师怡然不动，山水自退。师平生唯用一衲一铛，终老不易。有供僧谷二廪①，盗者窥，饲虎为守之。时县令张逊诣山谒师，问师曰：“徒从几何？”师曰：“二三人。”逊曰：“何在？”师以梆子击禅床三声，二虎咆哮而出，逊作惊怖状，师逐指之，便去。又有昔同从军二人，闻师隐遁，乃共入山访之，既见，因谓曰：“即将狂耶！”师曰：“我狂欲醒，君狂正发，夫嗜色淫声，贪荣冒宠，流转②生死，何由自出。”二人感叹而去。仪凤二年，迁住石头城。示灭③颜色不变，屈伸如生，室有异香，经旬不散
【注释】①廪，粮仓
②流转，佛家认为，世间众生善恶有报，都在六趣（地狱、饿鬼、畜生、阿修罗、人、天）间轮回生死。对此称为流转
③示灭，佛家称死为示灭
元圭禅师佛亦求神助，神亦报佛恩禅师本姓李，从小就出家，修习佛教戒律从无松懈。后来拜谒安国禅师，接受精妙教义，领会高深佛法。他在深山大谷中结庐而居。有一天来了一个奇怪的人，戴着高帽，身着戎装，随从护卫一大群。禅师看这人形貌非同常人，就问他：“先生干什么来了？”那个人说：“禅师难道不认识我吗？”禅师说：“我观佛就象普通人一样，哪里能分得清呢？”那人说：“我是这里的山神，能够左右人的生死，禅师怎么能这么小瞧我呢？”禅师说：“我本来无所谓生，你怎么能让我去死？我把身体性命看得就象虚无空洞一样，我看我自己就象你一样，难道你能把虚无空洞或者你自己也消灭吗？”山神听了这番话心中受到极大启迪和觉悟，便说：“我今天想奉献自己的本领来报答禅师对我的大恩大德。不知禅师有什么要求我做的事情？”禅师说：“我观身无物，观法无常，哪还有什么事要你报答？”山神说：“佛祖也曾用神魔护法，禅师难道宁肯悖逆佛祖吗？”禅师不得已，就说：“这座山的北面树很多，但是长得不是地方，你能把这些树移植到山的东面坡上去吗？”山神说：“我非常高兴替您办这件事。”随即敬礼，腾空而去。到了夜里，果然暴风骤起，惊雷震响，云涌电闪，山岳摇动。等到天亮时才安静止息，而山北面的树木全都移到东山坡上去了。禅师对众人说：“将来我死了以后，你们不要把这件事传出去，免得别人说我是妖怪。”后来禅师在开元四年逝世，神离其躯犹如脱蜕
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