?“让你试试求生不得求死不能的感觉。我看你当阎王当久了不知道这是什么滋味。所以我特别照顾你一下。让你多受点苦。来吧。我知道阎王是不可能就这样束手待毙的。出招吧。我到要看看阎王的力量怎么样。你的力量已经提升到顶峰了。也凝聚的差不多了吧。来。我站这里让你打。看看你的力量强大到何程度了。”
“受死吧。吃我阎冥心经最后一招。冥王斩。”
好想地府的颜色都是那么的昏暗。阎王不知道从那里拿出一把黑色的长剑。看样子还是瞒好看的。但是就不知道威力怎么样了。龙从混沌界出来以后就对宝物有个很特别的爱好。就是上了十大仙器等级的宝物龙都要占为己有。（简直就是强盗）
“龙看着离自己脸就只有几厘米的刀身。一点反映。一点感觉都没有。好象这把刀就是架在他的脖子上也不关他的事一样。看来龙对自己的力量自信到了一定的程度了。”
“还是这招好用一点力气都不用出。怎么样。这滋味。阎王你觉得你把握能杀了我吗？看你的样子好象很恨我啊。”
极度嚣张的话。极度嚣张的样子。极度嚣张的动作。简直和小混混没区别。
“你到底是什么人。为什么要到地府来捣乱。难道你不知道私创地府是要遭天堑的吗？”
“哈哈。。。我不知道我为什么要遭天遣。就凭我的力量就是天劫看到我也要退避三舍。你认为我怕你说的天遣吗？”
狂笑中的龙好象忘记了自己来地府的救父母的事情。看他的样子好象。。。。。对走火入魔。龙又陷入了无尽的心魔中。哎````。力量的强大是好事。但是龙因为这力量不是自己一步一步的修炼出来的。所以龙的心性修为还是很肤浅的。不能说是肤浅。其实现在的龙心性已经到了什么都不能影响他的地步。唯一能影响他的我看就只有亲情和女人了。女人不是他自己深爱的人，到是没有能让他动摇的。
“你。。。难道不遵守五界法则吗？”
“五界法则。对我有用吗？我早就不在三界五行之内了。何来遵守三界法则之说。”
“尔时须菩提闻说是经，深解义趣，涕泪悲泣，而白佛言，希有世尊，佛说如是甚深经典，我从昔来所得慧眼，未曾得闻如是之经。世尊，若复有人得闻是经，信心清净，则生实相，当知是人成就第一希有功德。世尊，是实相者，即是非相，是故如来说名实相。世尊，我今得闻如是经典，信解受持，不足为难。若当来世，后五百岁，其有众生得闻是经，信解受持，是人则为第一希有。何以故。此人无我相、人相、众生相、寿者相。所以者何。我相即是非相，人相众生相寿者相，即是非相。何以故。离一切诸相，则名诸佛。佛告须菩提，如是如是。若复有人得闻是经，不惊不怖不畏，当知是人，甚为希有。何以故。须菩提，如来说第一波罗蜜，即非第一波罗蜜，是名第一波罗蜜。须菩提，忍辱波罗蜜，如来说非忍辱波罗蜜，何以故。须菩提，如我昔为歌利王割截身体，我於尔时，无我相、无人相、无众生相、无寿者相。何以故。我於往昔节节支解时，若有我相人相众生相寿者相，应生瞠恨。须菩提，又念过去，於五百世作忍辱仙人，於尔所世，无我相、无人相、无众生相、无寿者相。是故须菩提，菩萨应离一切相，发阿耨多罗三藐三菩提心，不应住色生心，不应住声香味触法生心，应生无所住心。若心有住，则为非住。是故佛说菩萨心，不应住色布施。须菩提，菩萨为利益一切众生故，应如是布施。如来说一切诸相，即是非相，又说一切众生，即非众生。须菩提，如来是真语者，实语者，如语者，不诳语者，不异语者。须菩提，如来所得法，此法无实无虚。须菩萨，若菩萨心住於法而行布施，如人入，则无所见。若菩萨心不住法而行布施，如人有目，日光明照，见种种色。须菩提，当来之世，若有善男子善女人，能於此经受持读诵，则为如来以佛智慧，悉知是人，悉见是人，皆得成就无量无边功德。。”
虚空中金光散发。看来是地葬来了。
“须菩提，若有善男子善女人，初日分，以恒河沙等身布施；中日分，复以恒河沙等身布施；后日分，亦以恒河沙等身布施。如是无量百千万亿劫以身布施。若复有人闻此经典，信心不逆，其福胜彼，何况书写受持读诵，为人解说。须菩提，以要言之，是经有不可思议、不可称量、无边功德，如来为发大乘者说，为发最上乘者说。若有人能受持读诵，广为人说，如来悉知是人，悉见是人，皆得成就不可量、不可称、无有边，不可思议功德。如是人等，则为荷担如来阿耨多罗三藐三菩提。何以故。须菩提，若乐小法者，著我见人见众生见寿者见，则於此经，不能听受读诵，为人解说。须菩提，在在处处，若有此经，一切世间天人阿修罗，所应供养。当知此处则为是塔，皆应恭敬作礼围绕，以诸华香而散其处。”
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